中國(guó)文化軟實(shí)力傳播策略和實(shí)踐的轉(zhuǎn)型
——以“一帶一路”英文宣傳片為例

陸薇薇

(東南大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院, 南京 210096)

近年來(lái)，隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，關(guān)于“一帶一路”的宣傳也逐漸增多，并滲透在大眾文化文本和影像中。本文聚焦“一帶一路”宣傳片，這些宣傳片都是以英文敘述，配以中英文字幕，其受眾主要是英語(yǔ)圈觀眾，旨在對(duì)國(guó)際觀眾科普和宣傳“一帶一路”，讓世界理解、認(rèn)同并歡迎這一倡議。而這些宣傳片中所展現(xiàn)出宣傳策略的改變，反映出我國(guó)宣傳機(jī)構(gòu)對(duì)自身功能的不斷重新定位，以及對(duì)新媒體和新宣傳策略的重新理解。簡(jiǎn)言之，“一帶一路”英文宣傳片顯示了在新時(shí)代，中國(guó)軟實(shí)力傳播策略和實(shí)踐的成功轉(zhuǎn)型。

1 “文化軟實(shí)力”與“一帶一路”宣傳

“軟實(shí)力”一詞由美國(guó)哈佛大學(xué)政治學(xué)教授約瑟夫·奈于20世紀(jì)80年代末提出，然而其內(nèi)涵的拓展及高頻率使用卻是在中國(guó)。相對(duì)于軍事實(shí)力、科技實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等“硬實(shí)力”而言，“軟實(shí)力”主要指代“一個(gè)國(guó)家或組織的文化中所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀、國(guó)內(nèi)管理和政策所提供的范例，以及其處理外部關(guān)系的方式”[1]，“文化在能對(duì)他國(guó)產(chǎn)生吸引力的地方起作用、政治價(jià)值觀在海內(nèi)外都能得以實(shí)踐、外交政策被視為具有合法性及道德威信”[2]是軟實(shí)力的三個(gè)重要來(lái)源。而這一概念在中國(guó)語(yǔ)境下又被注入了新的內(nèi)容，煥發(fā)出新的活力。

1.1 “文化軟實(shí)力”是“軟實(shí)力”概念在中國(guó)語(yǔ)境的拓展

伴隨著30年來(lái)的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，然而在世界舞臺(tái)上的文化價(jià)值吸引力及競(jìng)爭(zhēng)力尚顯不足，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)影響與文化影響不對(duì)稱的格局。對(duì)于“軟實(shí)力”概念的援引、闡發(fā)及本土化建構(gòu)是我國(guó)發(fā)展的時(shí)代所需，是我國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的重要組成部分。美國(guó)政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓[3]認(rèn)為，當(dāng)今世界文化差異比政治、經(jīng)濟(jì)差異更為重要，人們對(duì)文化的關(guān)注超越了其他領(lǐng)域，而一個(gè)國(guó)家的文化價(jià)值及輸出對(duì)其在國(guó)際上的“話語(yǔ)權(quán)”有著至關(guān)重要的作用。在此背景下，我國(guó)將軟實(shí)力概念的核心定位于“文化”，倡導(dǎo)“文化軟實(shí)力”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)[4]。”與原本的軟實(shí)力概念相比，文化軟實(shí)力這一新術(shù)語(yǔ)依據(jù)世界形勢(shì)和中國(guó)國(guó)情，明晰了軟實(shí)力的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了具有深厚歷史底蘊(yùn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)家實(shí)力中的重要地位，體現(xiàn)出我國(guó)軟實(shí)力建設(shè)過(guò)程中對(duì)文化資源和文化創(chuàng)生力的關(guān)注，表明了將中國(guó)文化形象推向世界之林，彰顯與大國(guó)地位相符的文化影響力的決心。

1.2 文化軟實(shí)力提升需講究文化傳播策略

王滬寧認(rèn)為：“一個(gè)國(guó)家的文化傳播范圍越廣，其潛在的國(guó)家文化軟實(shí)力就可能越大[5]?！倍铊b修[6]在《論文化軟實(shí)力與對(duì)外宣傳》一文中則指出，加強(qiáng)對(duì)外宣傳是提升文化軟實(shí)力的關(guān)鍵，因?yàn)閷?duì)外宣傳可以使?jié)撛诘能泴?shí)力成為現(xiàn)實(shí)的軟實(shí)力，使文化軟實(shí)力資源變?yōu)橛懈?jìng)爭(zhēng)力和影響力的文化軟實(shí)力；可以有效地向世界說(shuō)明中國(guó)，提升中國(guó)的國(guó)際形象；可以掌握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，占領(lǐng)道義制高點(diǎn)，有效駁斥西方的“中國(guó)威脅論”。可見(jiàn)，對(duì)外宣傳是文化軟實(shí)力的重要組成部分，宣傳路徑的選擇是成敗的關(guān)鍵。這些年，我國(guó)成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等大型活動(dòng)，無(wú)疑對(duì)文化軟實(shí)力的傳播起到了積極作用，然而這樣的大型活動(dòng)雖能在短期內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模、集中有效地宣傳，向世人展示中華文化，卻也存在一次性、持續(xù)力低下等弊端，難以將文化價(jià)值長(zhǎng)久、源源不斷地對(duì)外輸出并擴(kuò)大影響，所以需要探求可持續(xù)的宣傳路徑。

2014年11月28日，習(xí)總書(shū)記在中央外事工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要爭(zhēng)取世界各國(guó)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和支持，“中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，我們追求的是中國(guó)人民的福祉，也是各國(guó)人民共同的福祉?！绷?xí)總書(shū)記的發(fā)言明晰了文化軟實(shí)力宣傳工作的目標(biāo)，要求我們從中國(guó)的角度講述世界共通的特色故事。所以我們需要在充分挖掘并活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，形式多樣、富有創(chuàng)意地進(jìn)行“滲透式”的宣傳，讓世界真正理解和接受中國(guó)文化，在中國(guó)文化走出去的同時(shí)能切實(shí)走進(jìn)國(guó)際友人的心中。

1.3 “一帶一路”是我國(guó)文化軟實(shí)力傳播的重要實(shí)踐路徑

我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)伴隨“一帶一路”的出臺(tái)迎來(lái)了大好時(shí)機(jī)。2013年，習(xí)近平總書(shū)記先后提出“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”五個(gè)合作重點(diǎn)，及“利益共同體、命運(yùn)共同體、責(zé)任共同體”三個(gè)共同體[7]。就地理空間而言，“一帶一路在空間走向上與第二條歐亞大陸橋和中國(guó)西行遠(yuǎn)洋航線基本重合，分別從歐亞大陸北面的大陸核心地帶(heartland)和南面的大陸邊緣地帶(rimland)從東向西貫穿了這塊大陸上幾乎所有的重要戰(zhàn)略樞紐區(qū)，并把世界經(jīng)濟(jì)地圖中三大經(jīng)濟(jì)板塊(西歐、北美和東亞)的兩塊(西歐和東亞)緊密地連接了起來(lái)”[8]?！耙粠б宦贰迸c經(jīng)濟(jì)的全球化密不可分，但比以往經(jīng)濟(jì)共同體不同，“一帶一路”源于對(duì)古代絲綢之路的共同想象，文化內(nèi)涵是其核心支撐，這使得“一帶一路”與“文化軟實(shí)力”建設(shè)緊密結(jié)合在一起。我國(guó)秉持“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的原則，希望和平引領(lǐng)和推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，肩負(fù)起大國(guó)應(yīng)盡的責(zé)任。范周等[9]在《“一帶一路”戰(zhàn)略背景下的中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)研究》一文中首先強(qiáng)調(diào)“一帶一路”中除經(jīng)濟(jì)走廊的物質(zhì)載體外，還包含“傳承古今文脈，重塑新絲路精神；尋求文化認(rèn)同，重構(gòu)新文明圖譜”的深刻內(nèi)涵，繼而提出“聯(lián)結(jié)民心，實(shí)現(xiàn)‘一帶一路’和諧共榮的發(fā)展圖景；復(fù)興中華，提升我國(guó)對(duì)國(guó)際新格局的文化影響力；深化合作，促進(jìn)各國(guó)各地區(qū)文化經(jīng)貿(mào)互利共贏”三個(gè)“一帶一路”建設(shè)下文化軟實(shí)力的建設(shè)目標(biāo)。

在切實(shí)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)下文化軟實(shí)力的建設(shè)之時(shí)，文化的宣傳與交流又顯得格外重要，因?yàn)椤皣?guó)之交在于民相親，民相親在于心相通”“文化柔性外交能起到積極促進(jìn)作用……繼承和發(fā)揚(yáng)‘絲綢’之路這一具有廣泛親和力和感召力的文化符號(hào)，積極發(fā)揮文化交流與合作的作用，吸收融匯，互學(xué)互鑒，才能使各國(guó)人民產(chǎn)生共同語(yǔ)言，增強(qiáng)互相信任，增進(jìn)彼此感情”[9]。目前世界的第一通用語(yǔ)言是英語(yǔ)，所以“一帶一路”的英語(yǔ)宣傳片在“一帶一路”戰(zhàn)略和文化軟實(shí)力的對(duì)外傳播上發(fā)揮著尤為重要的作用。

2 一帶一路英文宣傳片的文本釋讀

2.1 文本一：音樂(lè)電視《The Belt and Road is How》

2017年5月，在中國(guó)“軟實(shí)力”建設(shè)上生產(chǎn)出多部精彩作品的“復(fù)興路上”工作室，推出了2分鐘的音樂(lè)電視《The Belt and Road is How》。在這個(gè)作品里，15個(gè)來(lái)自參加“一帶一路” 項(xiàng)目的國(guó)家的兒童用一首英文歌“說(shuō)唱”了“一帶一路”項(xiàng)目的內(nèi)涵。首先，這個(gè)英文歌的題目就是一個(gè)精巧的設(shè)置，有雙關(guān)的效果，“how”既是英文里“如何/怎么樣”的意思，又是中文“好”的諧音。所以這種歌的標(biāo)題即是在說(shuō)“一帶一路是怎么樣的”，同時(shí)也巧妙地嵌入了“一帶一路就是很好”的意思。這個(gè)音樂(lè)電視采取舞臺(tái)劇場(chǎng)的樣式，讓孩子們手持小吉他(尤克里里)在舞臺(tái)上歌唱，同時(shí)背景把真人和動(dòng)畫結(jié)合，形式特別，讓人印象深刻。但是這個(gè)視頻最成功的地方在于對(duì)“一帶一路”概念簡(jiǎn)潔有效地概括以及如何把這種凝練的概括用圖像語(yǔ)言更直觀地表達(dá)出來(lái)。

視頻的開(kāi)頭是一個(gè)動(dòng)畫舞臺(tái)的鏡頭，大紅幕布上投影著一個(gè)中國(guó)結(jié)的圖案，傳遞出“聯(lián)接”“互通”的概念。歌曲開(kāi)始部分，一個(gè)女孩站在一條高速公路上，與她并行的是滿載著集裝箱的貨輪和前進(jìn)中的高鐵，這不但直觀地表達(dá)了“一帶一路”項(xiàng)目的一部分重要內(nèi)容——貫通歐亞大陸的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和人員貨物交通，同時(shí)又再次嵌入了“前進(jìn)”“快速”和“相互交通”的概念。歌曲主體部分的歌詞和背景圖像緊密交織，通過(guò)快速剪接，在短時(shí)間內(nèi)提供大量信息。比如在提到“一帶一路”連接世界各國(guó)，“the promise that they hold is joint prosperity”(承諾共同富裕)時(shí)，視頻里用動(dòng)畫剪影的方式同時(shí)出現(xiàn)了象征中國(guó)的東方明珠及一批沿途國(guó)家的文化地理標(biāo)志，從羅馬斗獸場(chǎng)、希臘巴特農(nóng)神廟、新加坡魚(yú)尾獅、馬拉西亞石油雙塔、埃及金字塔、到俄羅斯教堂，簡(jiǎn)潔直觀地傳達(dá)出“多個(gè)國(guó)家參與、多種文化交融”的含義。又如在歌曲唱到幾個(gè)“一帶一路”的核心概念，比如“trade routes open up(貿(mào)易路線開(kāi)放)” “sharing starts(共享開(kāi)始)”“resources is changing hands(資源正在易手)”“ideas start to flow(觀念開(kāi)始傳播)”“friendship start to form(友誼開(kāi)始形成)”“we connect with our hearts(我們心相通)”時(shí)，畫面用駱駝、汽車、電腦、幾個(gè)顏色多樣的大手及心形圖案，將文字意義用圖像表達(dá)出來(lái)，同時(shí)通過(guò)圖像再次加強(qiáng)文字意義。而唱到“一帶一路” 的大膽暢想和實(shí)踐，讓“things impossible, all become the norm(過(guò)去不可想象的事情變成平常現(xiàn)象)”時(shí)，視頻用魔術(shù)帽子和魔術(shù)師手傳遞出“神奇”的概念。

這個(gè)MV的成功之處是，在短短的兩分鐘內(nèi)完成了多項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)：因?yàn)闀r(shí)間的限制，歌曲無(wú)法直接提供諸多關(guān)于“一帶一路”的信息，但是簡(jiǎn)單上口的旋律、押韻的歌詞、以及副歌部分的反復(fù)，對(duì)觀眾形成了良性的“感性刺激”。雖然不能提供太多信息，但是讓聽(tīng)眾迅速記住“一帶一路”這個(gè)概念，并且把“一帶一路”和“how/好”聯(lián)系在一起。選取兒童作為歌唱主角也可以拉近觀眾和要表達(dá)的信息的距離。

2.2 文本二：《Belt and Road Bedtime Stories》

如果說(shuō)《The Belt and Road is How》這首歌，因?yàn)闀r(shí)長(zhǎng)限制無(wú)法詳細(xì)解釋“一帶一路”，那么幾乎同時(shí)《中國(guó)日?qǐng)?bào)》英文版(China Daily)期推出的《Belt and Road Bedtime Stories》系列，就是在此基礎(chǔ)上對(duì)“一帶一路”宣傳的一個(gè)深入和補(bǔ)充。這個(gè)《一帶一路睡前故事系列》的主角是China Daily 的美國(guó)記者艾瑞克·尼爾森(Erik Nilsson)和他的女兒京晶·尼爾森(Liliana mei Nilsson)。在艾瑞克要去北京參加“一帶一路國(guó)際合作高峰論壇”前，每晚用2分鐘左右的時(shí)間給女兒講一個(gè)睡前小故事，逐集解釋“一帶一路”。

《一帶一路睡前故事系列》雖然短小，但是在形式和敘述上有很多精巧的設(shè)置。這些設(shè)置能有效地抓住觀眾，帶領(lǐng)他們逐層深入地了解“一帶一路”項(xiàng)目。

首先，“睡前爸爸給孩子說(shuō)故事”的前提設(shè)置合理化了敘述的“簡(jiǎn)單”，使得介紹可以用最淺白易懂的語(yǔ)言進(jìn)行，而這正是此類“科普”視頻所需要的。此外兒童臥室晚間溫暖放松的氛圍也更利于觀眾對(duì)信息的吸收。女兒京晶提出的各種問(wèn)題，有時(shí)暗合了對(duì)“一帶一路”項(xiàng)目不盡了解的觀眾的發(fā)問(wèn)，成為推動(dòng)“情節(jié)”前進(jìn)的“引子”(例如“誰(shuí)來(lái)提供這些建設(shè)的資金？”)，有時(shí)則是對(duì)爸爸的敘述的重新概括，比如當(dāng)爸爸說(shuō)到“很久很久以前，有很多條路從中國(guó)延伸出去，橫穿中亞、到達(dá)歐洲，那就是絲綢之路。人們用駱駝馱著貨物，走過(guò)沙漠，與其他地方的人做買賣”的時(shí)候，京晶童稚的提問(wèn)“l(fā)ike countries sharing？(就像國(guó)家之間的共享？)”其實(shí)是起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，是視頻制作者有意識(shí)的設(shè)置。

其次，爸爸艾瑞克和京晶的身份對(duì)于這個(gè)視頻里的某些內(nèi)容也有闡釋的作用，比如談及“全球化”的時(shí)候，京晶提出“就像我是美國(guó)人，但是在中國(guó)上學(xué)一樣嗎？”這樣的現(xiàn)身說(shuō)法，證明國(guó)與國(guó)之間的相互聯(lián)系交流對(duì)于個(gè)人的意義，在美國(guó)特朗普政權(quán)“反全球化”，重新鼓吹極端“民族主義”“孤立主義”的政策時(shí)，這種真人例證是對(duì)“全球化”意義最生動(dòng)有力的說(shuō)明。

再次，五集“睡前故事”的安排逐層遞進(jìn)，從解釋“一帶一路”的實(shí)際操作和外在表現(xiàn)，逐步過(guò)渡到其背后的原則和機(jī)制。首先是說(shuō)明“一帶一路”想法的提出，中國(guó)在其中的地位，之后是解釋項(xiàng)目的資金來(lái)源和“可持續(xù)性”。其主要目的就是用最淺白的語(yǔ)言邏輯(能讓兒童聽(tīng)懂)，用最短的時(shí)間，最有效率地讓觀眾理解這個(gè)項(xiàng)目，并認(rèn)同它的可行性。

2.3 文本三：《The Silk Road Time Traveler(絲路穿越記)》

除“一帶一路睡前故事”系列外，China Daily還推出了《The Silk Road Time Traveler(絲路穿越記)》。這個(gè)視頻借用現(xiàn)在流行的穿越主題，先介紹歷史上的絲綢之路，再讓主人公穿越到現(xiàn)代，見(jiàn)證古今之變，以達(dá)到追溯“一帶一路”的歷史根源的目的，從而為“一帶一路”提供歷史合法性。

視頻開(kāi)始于一段模擬的唐朝長(zhǎng)安場(chǎng)景。眾所周知，唐朝是中國(guó)國(guó)際化程度最高的時(shí)代之一，而當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安是世界上規(guī)模最大、最為繁華的城市。由于“絲綢之路”等對(duì)外交流途徑的不斷拓展，長(zhǎng)安得以聲名遠(yuǎn)播，與周邊國(guó)家在貿(mào)易及文化上交流密切，在國(guó)際上極具影響力。視頻的開(kāi)場(chǎng)暗指唐朝的這種熱鬧與繁華其實(shí)是古代“絲綢之路”的成果。在視頻中，唐朝皇帝想要派一隊(duì)使節(jié)出訪“拂菻”等國(guó)，即絲綢之路的終點(diǎn)——東羅馬帝國(guó)，“以通諸國(guó)之好”，同時(shí)也“搜求西方諸國(guó)奇珍”。一位年輕的臣子請(qǐng)?jiān)赋霭l(fā)，隨著這個(gè)動(dòng)畫人物在地圖上一路向西，視頻詳細(xì)地列出了古代絲綢之路上的一個(gè)個(gè)“重鎮(zhèn)”，比如涼州、甘州、肅州、高昌、疏勒、撒馬爾罕(時(shí)稱“康國(guó)”)，一直到巴格達(dá)、大馬士革，因?yàn)槁吠酒D辛，唐朝使者在快要到達(dá)東羅馬帝國(guó)首都——君士坦丁堡時(shí)，力盡昏厥。昏厥后的使者在現(xiàn)代蘇醒過(guò)來(lái)，他從伊斯坦布爾搭乘高鐵、飛機(jī)，路途中通過(guò)列車乘務(wù)員和飛機(jī)空姐的介紹，了解到了“新絲綢之路”的成就，最后回到北京，感慨時(shí)代的翻天覆地。

相較于前兩個(gè)英文視頻，《絲路穿越記》雖然題材輕巧(時(shí)空穿越的動(dòng)畫)，但是內(nèi)容豐富了很多，不再是簡(jiǎn)單的歌詞或者睡前科普。視頻中對(duì)于古代絲綢之路重鎮(zhèn)的介紹和那些區(qū)域古今地名的演變是較為深入的知識(shí)點(diǎn)。在回程途中，高鐵乘務(wù)員和飛機(jī)空姐的介紹涉及到“一帶一路”項(xiàng)目的提出(2013年，習(xí)近平總書(shū)記在哈薩克斯坦首都阿斯塔納的納扎爾巴耶夫大學(xué)，首次提出了建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶)，以及“一帶一路”目前的幾個(gè)杰出成就(尤其是在基礎(chǔ)建設(shè)方面)，例如從伊斯坦布爾到安卡拉的高鐵(這段旅途中最險(xiǎn)峻的158公里是中國(guó)工程隊(duì)建設(shè)的)；中歐班列(China Railway Express)的開(kāi)通使得貨運(yùn)無(wú)比便利；中亞天然氣管道(Central Asian natural gas pipeline)是世界最長(zhǎng)的天然氣管道，被稱為“能源絲綢之路”；阿斯塔納城市防護(hù)林、塔吉克斯坦的塔中公路、巴基斯坦的風(fēng)電工程等均有中國(guó)的資金和技術(shù)支持。視頻中，使者一方面驚詫古代要艱苦跋涉幾年的旅行在現(xiàn)代化的交通條件下變成指日可達(dá)，另一方面感慨古代需歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦從絲綢之路帶回的珍寶已隨處可見(jiàn)。不管是古代還是現(xiàn)代的絲綢之路，最終的目的都是“互通友好，萬(wàn)邦咸寧”，這也再次重申了“一帶一路”的宗旨——國(guó)與國(guó)之間互通有無(wú)，共同繁榮。

三部英文的“一帶一路”宣傳片，可以看出宣傳主體的巧妙構(gòu)思和安排。這三部宣傳片各有角度和側(cè)重。《The Belt and Road is How》在最簡(jiǎn)單淺白的層面上介紹一帶一路，通過(guò)重復(fù)“the belt and road is好”來(lái)強(qiáng)化這一觀點(diǎn)。《睡前故事系列》則在簡(jiǎn)單介紹“一帶一路”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解釋了項(xiàng)目背后的運(yùn)營(yíng)和操作問(wèn)題。這兩種都是有效的文化快餐。而《絲路穿越記》則是通過(guò)回溯歷史，不但給予“一帶一路”項(xiàng)目合法性，同時(shí)也在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能地展開(kāi)宣傳，著重宣傳了“一帶一路”的近期成就，并通過(guò)今夕對(duì)比，再次明確“一帶一路”構(gòu)建“政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體”的核心理念。而宣傳的最終目標(biāo)都是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地建立和傳播“一帶一路”是“合作共贏”的概念, 讓國(guó)際社會(huì)認(rèn)識(shí)到參加“一帶一路”對(duì)彼此有益。

3 中國(guó)文化軟實(shí)力傳播策略和實(shí)踐成功轉(zhuǎn)型

通過(guò)對(duì)上述三組“一帶一路”英文宣傳片的細(xì)讀，可以看出我國(guó)文化軟實(shí)力傳播策略和實(shí)踐的成功轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)為三點(diǎn)。

3.1 新媒體的成功使用

新媒體，即數(shù)字化互動(dòng)式新媒體，是利用數(shù)字技術(shù)，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)[10]。在習(xí)總書(shū)記用好新媒體的要求下，“一帶一路”的宣傳除了傳統(tǒng)媒介之外，開(kāi)始轉(zhuǎn)戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)等新領(lǐng)域。因?yàn)椤霸谛碌拿浇樯鷳B(tài)與媒體格局中，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不再是單純的民間輿論集散地，它將越發(fā)影響官方立場(chǎng)、影響主流輿論和影響外部判斷[11]”，所以，像“一帶一路”英文宣傳片這樣，利用互聯(lián)網(wǎng)空間進(jìn)行持續(xù)的互動(dòng)式宣傳，可以有效地破除西方關(guān)于我國(guó)的大國(guó)霸權(quán)、經(jīng)濟(jì)殖民等錯(cuò)誤論調(diào)，占領(lǐng)輿論的制高點(diǎn)，消除因不了解而產(chǎn)生的不信任感，確保我國(guó)文化軟實(shí)力的健康輸出并不斷擴(kuò)大影響。

3.2 傳播形式與手段成功轉(zhuǎn)變

孔德明在《“一帶一路”宣傳中的八項(xiàng)注意》中指出：“宣傳要突出‘一帶一路’主題，拓寬內(nèi)容形式，創(chuàng)新方法手段，特別要注意以客觀、中性的語(yǔ)言代替明顯的傾向性觀點(diǎn)，主動(dòng)融入國(guó)際話語(yǔ)體系……寓價(jià)值于故事之中，寓傳播于生活之中。同時(shí)，少講籠統(tǒng)的大概念，多作深度闡釋解讀；少些宏大敘事，多些引人入勝的細(xì)節(jié)[11]?！币陨蠋捉M視頻不論是兒童合唱、睡前故事，還是穿越動(dòng)畫，都貼近普通人的生活，容易被觀眾所接受。視頻摒棄了說(shuō)教的口吻，特別在睡前故事系列中，給予小主人公京晶充分發(fā)問(wèn)的自由，并通過(guò)玩具模型生動(dòng)講解“一帶一路”的相關(guān)故事，避免空洞的宏大敘事，注重項(xiàng)目細(xì)節(jié)的展示，將價(jià)值融于故事之中。從語(yǔ)言的使用上來(lái)說(shuō)，視頻中介紹“一帶一路”項(xiàng)目時(shí)，均使用了“提議、期待”等中性詞匯，避免了類似于“堅(jiān)決、應(yīng)該”之類的硬性用詞，以溫和的形式尋求國(guó)際認(rèn)同。還有對(duì)各國(guó)兒童及動(dòng)畫人物的使用、“how/好”的雙關(guān)設(shè)置等，淡化了自我宣傳的痕跡，到達(dá)了隱性傳播的目的。

3.3 敘事內(nèi)容成功移譯

不論是宣傳渠道還是傳播形式，最終都服務(wù)于內(nèi)容，所以“一帶一路”核心理念的成功展示才是重中之重。英文宣傳片不僅是將“一帶一路”的中文表述轉(zhuǎn)化成國(guó)際通用的英語(yǔ)，更重要的是將“一帶一路”中的中國(guó)文化內(nèi)涵滲透式地移譯至全世界。為此，視頻在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，一是強(qiáng)調(diào)了歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代實(shí)踐的融合，二是突出了中國(guó)與沿線各國(guó)的雙向互動(dòng)。首先，三組視頻都對(duì)絲綢之路的歷史淵源作了追溯，引發(fā)了觀眾對(duì)古代絲綢之路文化共同體的集體想象和情感共鳴，這不僅證明了“一帶一路”現(xiàn)代實(shí)踐的合法性，更在古今之間架起了文化傳承的橋梁，為說(shuō)好“世界”普通話，獲得國(guó)際社會(huì)的理解和認(rèn)可做出了積極貢獻(xiàn)。其次，視頻中闡明了絲綢之路對(duì)于雙方而言的意義?！督z路穿越記》中唐朝使者的出訪，與張騫出使西域有著異曲同工之處，不僅將中華文明散播到沿線各國(guó)，也從沿線各國(guó)帶回了“奇珍異寶”，充實(shí)了中國(guó)實(shí)力。而這也暗指“一帶一路”項(xiàng)目同樣是文化碰撞、相互交融的過(guò)程。正如視頻末尾反復(fù)敘述的“經(jīng)濟(jì)互通，文化互鑒，人類命運(yùn)共同體”那樣，“古今”“中外”這兩條主線都旨在強(qiáng)調(diào)“一帶一路”所代表的文化軟實(shí)力的三重維度，即“和諧世界的觀念理論、和平發(fā)展的政治價(jià)值觀及和平共處的共贏外交政策[12]”。

4 結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”是我國(guó)文化軟實(shí)力對(duì)外傳播的重要途徑。如“一帶一路”英文宣傳片所展現(xiàn)的那樣，我國(guó)文化軟實(shí)力的傳播在敘事內(nèi)容、形式手段和傳播渠道上較過(guò)去的宣傳而言，有了顯著的變化?！霸谝粋€(gè)大國(guó)崛起的過(guò)程中，國(guó)家意識(shí)形態(tài)和文化的主動(dòng)傳播，是其真正融入世界性話語(yǔ)體系的積極表現(xiàn)[13]”，而當(dāng)此類讓觀眾深切感受到“一帶一路”不是中國(guó)的獨(dú)奏，而是大家的合唱，常態(tài)性地持續(xù)進(jìn)行傳播時(shí)，我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)也勢(shì)必將日益增強(qiáng)。