積極學(xué)習(xí)視域下戲劇表演課程探微

【摘要】戲劇表演充滿魅力，它成就了學(xué)生學(xué)習(xí)潛能與需要、日常強(qiáng)項(xiàng)與美德的相互圓滿，讓他們感受到作為生命體生活是有意義的，并達(dá)成一種充盈著期盼感、力量感與獲得感的生命展開過程。通過戲劇表演達(dá)成課程的多維度編織、學(xué)習(xí)的具身化體驗(yàn)、學(xué)生素養(yǎng)的層疊式提升，兒童學(xué)習(xí)將會(huì)更精彩。

【關(guān)鍵詞】戲劇表演;積極學(xué)習(xí);兒童價(jià)值;實(shí)踐樣態(tài)

【中圖分類號(hào)】G423.07

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B

【文章編號(hào)】1005-6009（2020）82-0051-02

【作者簡介】胡丹，江蘇省無錫市東亭實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇無錫，214101）副校長，高級(jí)教師。

當(dāng)戲劇遇到童年，應(yīng)該是一種珍貴的緣分。多年前，筆者在新加坡維新小學(xué)進(jìn)行了為期兩個(gè)月的教學(xué)交流活動(dòng)，期間有一門課程深深吸引了我，這門課程就是戲劇表演。戲劇表演課程不同于專業(yè)的舞臺(tái)藝術(shù)表演，它是一門以學(xué)生為對(duì)象，遵循學(xué)生成長發(fā)展天性而開設(shè)的系統(tǒng)的、綜合的活動(dòng)課程。戲劇表演被安排進(jìn)日常的課堂教學(xué)，回到教育的理性思考，戲劇表演緣何如此被新加坡學(xué)校教育所推崇？我們又該如何借鑒呢？

一、戲劇表演課程的優(yōu)勢(shì)

1.課程的多維度編織。

戲劇表演綜合了游戲、朗誦、形體、聲樂、主持、演講等多種模式，融入了作品閱讀、劇本編寫、臺(tái)詞念背、場景設(shè)計(jì)、道具準(zhǔn)備、現(xiàn)場表演等多種形式，串起了學(xué)科、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、生活的聯(lián)系。學(xué)生在這一過程中將自己和周圍的世界編織成復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，多維度拓展，構(gòu)建起一個(gè)立體甚至是宏大的情境場域，發(fā)現(xiàn)戲劇與心靈世界的微妙契合，獲得學(xué)習(xí)的高峰感受和體驗(yàn)。

2.學(xué)習(xí)的具身化體驗(yàn)。

身體的知覺和行為是人類認(rèn)知與心智產(chǎn)生的根源，有生命力的學(xué)習(xí)是那些經(jīng)過充分體驗(yàn)并充分表現(xiàn)的學(xué)習(xí)，而戲劇表演毫無疑問為學(xué)生的具身化學(xué)習(xí)提供了平臺(tái)。學(xué)生在角色扮演中調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、觸覺等感官，通過面部表情、肢體語言、舞蹈等傳情達(dá)意。讓學(xué)習(xí)伴隨著強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)和情緒體驗(yàn)，在多元實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和找到自我。這種學(xué)習(xí)不同于一般的認(rèn)知學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生有著天然的影響力，對(duì)個(gè)體的成長具有積極意義。

3.素養(yǎng)的層疊式提升。戲劇表演包含了學(xué)生閱讀力、創(chuàng)造力、想象力、表演力、人際交往等能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，引起心靈的共鳴，拓展學(xué)生的思維，讓他們?cè)谟龅絾栴}時(shí)嘗試從不同的角度看待問題、解決問題。在潛移默化中提高學(xué)生的審美能力，并建立與現(xiàn)實(shí)和世界的聯(lián)系，接觸各類藝術(shù)樣態(tài)，了解民風(fēng)民俗、歷史人文，受到多元文化的習(xí)染。

二、戲劇表演課程的實(shí)踐樣態(tài)

基于以上認(rèn)識(shí)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，我們對(duì)戲劇表演融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活做了有益的探索。從學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，設(shè)立分階梯的不同目標(biāo)，選擇適合的多樣性學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生不斷經(jīng)歷準(zhǔn)備、參與、總結(jié)的過程，在自我挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)超越，凸顯戲劇表演這一學(xué)習(xí)活動(dòng)的生長意義。下面以蘇教版教材中《三顧茅廬》一文為例談戲劇表演課程實(shí)踐。

1.語音練習(xí)。

蘇教版教材中《三顧茅廬》一文是《三國演義》中的一個(gè)經(jīng)典故事。對(duì)要排演的這個(gè)故事，教師首先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀，立足故事文本梳理內(nèi)容，并積極尋找相關(guān)背景資料，對(duì)劉備這一主要人物的形象進(jìn)行分析。學(xué)生在語言的反復(fù)咀嚼中找到了統(tǒng)領(lǐng)文本主旨的一個(gè)詞——“誠心誠意”。學(xué)生反復(fù)地讀、比較地讀，聚焦張飛和劉備的對(duì)話，聚焦劉備第三次拜訪時(shí)的一系列動(dòng)作，深切感受劉備對(duì)諸葛亮的敬重及三顧茅廬的誠心。教師傳授正確的吐字發(fā)聲方法，逐字逐句地糾正學(xué)生的發(fā)音錯(cuò)誤，關(guān)注發(fā)音時(shí)的氣息運(yùn)用和發(fā)聲吐字能力。

2.肢體表演。

肢體表演包括形體動(dòng)作的張弛訓(xùn)練、人物體態(tài)和步態(tài)的模擬訓(xùn)練、形體的想象和表現(xiàn)訓(xùn)練等，如憑借身體姿態(tài)傳達(dá)出富有思想和情緒的啞劇表演。學(xué)生由此發(fā)現(xiàn)身體的密碼，經(jīng)歷從肢體被觸動(dòng)到內(nèi)在感官被觸動(dòng)的過程，學(xué)會(huì)覺知身體、覺知角色、覺知自己，享受身體律動(dòng)創(chuàng)造的快樂。

3.練說故事。

學(xué)生從故事集中選一些自己喜歡的作品，通常教師會(huì)建議選擇有場景、有對(duì)話、有多種角色、有事件的故事。在練說過程中，通過對(duì)語音語調(diào)的把握，聲情并茂模擬不同角色的聲音特點(diǎn)，冷靜客觀敘述旁白部分，使得聽故事的學(xué)生產(chǎn)生視像感，感覺到環(huán)境，感悟到角色，感受到情節(jié)，有“聲”臨其境之感。

4.作品排演。

教師引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)選出的題材內(nèi)容或故事，運(yùn)用戲劇基本知識(shí)編寫劇本，排演劇本。從了解背景資料到參與劇本編排，不斷地浸潤、融合、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，以一種極具張力的方式引領(lǐng)學(xué)生打開身心去深度閱讀，體驗(yàn)故事情境及人物性格、心理活動(dòng)。

在排演過程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生了解三國時(shí)期人物的服飾造型、語言表達(dá)、交往禮儀。在不斷熟悉的過程中，力求走進(jìn)故事情境融入真切情感扮演好角色，如張飛的魯莽、劉備的恭敬、諸葛亮的坦然自在......同時(shí)兼顧角色和角色之間的交流互動(dòng)、舞臺(tái)空間的恰當(dāng)處理（上下場、站位和走位等）。隨著表演的深入，學(xué)生積極探索故事表達(dá)的主旨：求賢若渴。學(xué)生經(jīng)過多次排演磨合，豐富精神世界，獲得多元的體驗(yàn)，最終呈現(xiàn)一場別具一格的演出。

戲劇表演寓學(xué)習(xí)于生活中，其間有對(duì)生活的熱烈向往，有蓬勃向上的精神，有積極有為的活動(dòng)，有親身經(jīng)歷的體驗(yàn)。它成就了學(xué)生學(xué)習(xí)潛能與需要、日常強(qiáng)項(xiàng)與美德的相互圓滿，讓他們感受到學(xué)習(xí)生活是有意義的，并經(jīng)歷一種充盈著期盼感、力量感與獲得感的生命展開過程。