小學(xué)母語教育的“民族化”探索

【摘要】母語，一個民族的根系。民族化，母語教育最重要的文化個性?！爸袊L(fēng)·母語美”小學(xué)語文教育植根于本民族土壤，深刻把握和領(lǐng)悟漢語的本質(zhì)特征和學(xué)習(xí)規(guī)律，構(gòu)建獨具民族特點和中國特色的母語教育體系。課題組在識字教學(xué)、閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)以及課程研發(fā)中繼承、發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)語文教育經(jīng)驗，并創(chuàng)造性運用其教育方法，走出了一條母語教育的“民族化”之路。

【關(guān)鍵詞】民族化;小學(xué)語文;課程設(shè)計與實施

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2020）81-0007-03

【作者簡介】吳建英，江蘇省南通市海門區(qū)東洲小學(xué)教育集團（江蘇海門，226100）總校長，正高級教師，江蘇省語文特級教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象，曾獲江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一等獎和國家級基礎(chǔ)教育教學(xué)成果二等獎。

漢語，是中華民族的共同語，也是中華民族的母語。葉秀山先生說：“‘母語是父母給的，是‘家給的?！医o的‘語言是最原始的，也是最牢固的......”母語，蘊涵著一個民族的精神、文化與力量，是一個民族的根系。民族化，應(yīng)成為母語教育最重要的文化個性。

一、母語教育的根在于民族化

美國哲學(xué)家、語言學(xué)家喬姆斯基曾說：“學(xué)習(xí)一種語言，就是進(jìn)入一個文化系統(tǒng)。”張志公先生也指出：“語文是個民族性很強的學(xué)科。這不僅受一個民族語言文字特點的制約，而且還受這個民族文化傳統(tǒng)以及心理特點的影響。”語文有別于其他學(xué)科，語文學(xué)科承擔(dān)的主要任務(wù)是母語教育，而母語的根在于民族文化。母語是最具民族性的，母語凝結(jié)著民族精神、民族情懷、民族立場，堅持并優(yōu)化母語教育必須堅守民族文化。因此，母語教育首先要有

“根意識”，其根本就是民族化。只有擁有民族化，語文才算找到了自己的核心，有了自己的靈魂。

“中國風(fēng)·母語美”小學(xué)語文教育，深深植根于本民族土壤，回歸優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)悟和把握漢語本質(zhì)特征、審美特性和學(xué)習(xí)規(guī)律，構(gòu)建獨具民族特點和中國特色、符合中華民族心理結(jié)構(gòu)和思維習(xí)慣的母語教育體系，探求符合規(guī)律的現(xiàn)代母語教育方法，讓兒童積淀民族的語言、精神和品格，形成有民族文化根基的學(xué)養(yǎng)和人格。這也是促進(jìn)學(xué)生文化自信、國家認(rèn)同的重要條件。

二、母語教育中民族化的凸顯

母語教育如何凸顯民族化？“中國風(fēng)·母語美”小學(xué)語文教育課題組通過繼承、發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)語文教育經(jīng)驗，并結(jié)合現(xiàn)代語文教學(xué)理論與實踐成果，創(chuàng)造性地加以運用，在識字教學(xué)、閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)以及課程研發(fā)中追求鮮明的民族化特征。

1.識字教學(xué)：追根溯源，強調(diào)漢字文化。

“讀書必先識字”，語文教育歷來重視識字教學(xué)。清代文字學(xué)家王筠提出了利用漢字造字規(guī)律進(jìn)行識字教學(xué)的主張。古代流傳廣泛的蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等韻語讀物，不僅整齊押韻、朗朗上口、便于記憶，而且滲透著倫理道德、經(jīng)學(xué)哲學(xué)和歷史人文等知識。古人教漢字，充分利用漢語音律特征，采用集中識字、韻語識字的方法，讓兒童一年左右即識兩千多字，既體現(xiàn)了漢字象形表意、獨特字理結(jié)構(gòu)等特點，又較好地把識字教學(xué)與思想教育、知識教育、審美教育等結(jié)合起來，對現(xiàn)今識字教學(xué)均具有重要的借鑒意義。

陳寅恪先生說：“凡解釋一個字即是作一部文化史。”漢字是世界上最美麗的文字，它凝聚了古人的悟性、靈氣、情感和智慧，具有豐富的文化內(nèi)涵?！爸袊L(fēng)·母語美”的識字課堂從“漢字文化”的高度出發(fā)，通過“字理識字”，注重運用傳統(tǒng)的字源探求和形義析解法，追根溯源，探究漢字的構(gòu)字依據(jù)和演變規(guī)律。運用漢字音形義的關(guān)系，挖掘漢字本身蘊含的文化、歷史、知識、故事等因素，以兒童喜聞樂見的方式，讓學(xué)生體味到漢字的神奇有趣，感受到“一個漢字就是一幅畫，一個漢字就是一個典故”。置身這樣的氛圍，學(xué)生耳濡目染，潛移默化地受到漢字文化的熏陶，激發(fā)起對漢字的喜愛與敬畏，提升了民族認(rèn)同感與自豪感。如此教學(xué)識字，學(xué)生對漢字的認(rèn)識，就不只是一個文字符號，而是一個有獨特生命意義的存在。

2.閱讀教學(xué)：繼承傳統(tǒng)，尊重獨特規(guī)律。

張志公先生指出，“一種文明或文化，生命力如此強，存在這么久，其中必然有異常優(yōu)秀的、超時間局限的東西”，并認(rèn)為中華幾千年燦爛文化離不開“一套或幾套行之有效的語文教育的方法”。我國閱讀教學(xué)在漫長的歷史發(fā)展中積累了豐富的寶貴經(jīng)驗，一些傳統(tǒng)的教學(xué)原則和方法針對漢語文的特點，體現(xiàn)出漢語文教育的獨特規(guī)律，值得我們創(chuàng)造性地吸收、運用。

文以載道。我國傳統(tǒng)語文教學(xué)，既要學(xué)“文”，也要悟“道”。劉勰在《文心雕龍》中提出“圣因文而明道”的主張，周敦頤在《通書·文辭》

中也強調(diào)了“文所以載道也”的觀點。“中國風(fēng)·母語美”小學(xué)閱讀教學(xué)注重通過感受和體驗，產(chǎn)生情感共鳴，領(lǐng)悟作者心境，在發(fā)展語言能力的過程中，使學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”中受到熏陶，凈化心靈，提高道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)。

誦讀積累。在我國古代語文教學(xué)方法中，“讀”是第一大法。誦讀，即高聲朗讀，自然成誦。我們的漢語具有以意運法、意在筆先、以意役法、以神統(tǒng)形的特性，富有聲韻之美、節(jié)奏之美、句式之美、情意之美......唯有通過誦讀，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”。“中國風(fēng)·母語美”閱讀教學(xué)更重視繼承這一傳統(tǒng)，注重引導(dǎo)兒童誦讀，著力啟發(fā)學(xué)生在具體語言情境中揣摩體會，領(lǐng)悟言語作品的意趣韻味，反復(fù)誦讀，訓(xùn)練語感，引發(fā)共鳴，達(dá)到“言皆若出于吾之口，意皆若出于吾之心”的境界。

熟讀精思。古人強調(diào)多讀，并非是糊里糊涂地讀，而是倡導(dǎo)讀和思相結(jié)合，所謂“熟讀精思”。蘇軾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”在熟讀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生質(zhì)疑深思、批注感悟、品味涵泳，這是一種有鮮明民族特色的讀書方法。這種方法合乎漢語靈活自由、虛實相生、辭約意豐、意在言外的特質(zhì)，與漢民族具象思維方式十分吻合。“中國風(fēng)·母語美”閱讀教學(xué)注重引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，沉潛于語言語境中，入情入境地對作品用心品味、虛心涵泳，從而形成敏銳的語感能力，獲得情感的震蕩和心靈的神會。

博覽群書。劉勰在《文心雕龍·知音》中寫道：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。故圓照之象，務(wù)先博觀?！辈┯[群書，是傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的又一條基本經(jīng)驗。讓學(xué)生在年少時廣泛涉獵，大量閱讀，能獲得廣闊的知識背景，提高獲取新知識的能力?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究證明，6至13歲的兒童處于記憶最佳的黃金期，這個階段，讓兒童博覽群書，貯存大量的語言和思想資源，對一個人的終身發(fā)展有著特別重要的意義。

“中國風(fēng)·母語美”語文教育注重兒童閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對書籍的親近，其實這也就是在培養(yǎng)他們的母語意識。博覽群書，不僅是提高學(xué)生理解與運用母語能力的過程，也是他們精神成長、融入社會、文化認(rèn)同的過程。

3.習(xí)作教學(xué)：汲取方法，倡導(dǎo)真實寫作。

前人認(rèn)為，學(xué)生作文，應(yīng)從模仿入手。朱熹說：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之。蓋學(xué)之既久，自然純熟?！毕饶７拢笤賱?chuàng)新，這是學(xué)習(xí)寫作的正確路子。前人還主張“先放后收”，如宋代謝枋就認(rèn)為：“凡學(xué)文，初要膽大，終要小心。由粗入細(xì)，由俗入雅，由繁入簡，由豪宕入純粹。”傳統(tǒng)寫作教學(xué)注重激發(fā)興趣，體驗積累，由易到難，以及修辭立誠、學(xué)以致用、多作多改等主張，對現(xiàn)今作文教學(xué)有著深刻的啟示意義和借鑒價值。

“中國風(fēng)·母語美”習(xí)作教學(xué)倡導(dǎo)記錄真實生活，抒發(fā)真情實感。學(xué)生通過看、聽、聞、嗅，了解周邊環(huán)境，感受自然景象，洞察社會百態(tài)。受到觸動，產(chǎn)生感悟，最終促進(jìn)自由表達(dá)。此外，在教學(xué)中還注重以讀促寫、以寫促讀、讀寫結(jié)合、多寫多改的訓(xùn)練，以此培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和寫作能力。

4.課程研發(fā)：聚焦經(jīng)典，積淀美麗母語。

母語教育，是一個國家教育的基礎(chǔ)與核心。令人遺憾的是，隨著信息通信技術(shù)的高速發(fā)展，“快餐式”閱讀大行其道，再加上部分老師“教語文就是教教材”的觀念，一方面導(dǎo)致學(xué)生對母語學(xué)習(xí)的興趣大打折扣，越來越?jīng)]有耐心閱讀經(jīng)典;另一方面也使學(xué)生難以在更高層次上獲得母語能力的提升?；谝陨锨闆r，“中國風(fēng)·母語美”小學(xué)語文教育課題組遵循漢語言文字特點與兒童學(xué)習(xí)母語的規(guī)律，全面研發(fā)微課程群，以此推進(jìn)母語教育改革，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對母語的熱愛和學(xué)習(xí)興趣。

“中國風(fēng)·母語美”微課程群的研發(fā)聚焦“經(jīng)典母語”，最美的母語就在經(jīng)典中，經(jīng)典有種子的力量。除了唐詩、宋詞、元曲、四大名著小說，漢字、對聯(lián)、燈謎、諺語、成語、神話、民間故事，甚至富有特色的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻、家鄉(xiāng)歌謠也被列入課程。每個微課程，所選篇目不多，但必須是“經(jīng)典中的經(jīng)典”，或是語言表達(dá)上的經(jīng)典，或是思想價值上的經(jīng)典。如蒙學(xué)微課程，主要從《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》等讀物以及一些民國老課本中精選適合低年級學(xué)生誦讀的內(nèi)容;聲律對韻微課程，主要從《歷代趣味詩詞》《聲律啟蒙》《笠翁對韻》等書籍中精選詩謎、顛倒詩（歌）、回文詩、對韻歌等讓學(xué)生誦讀、感悟、積累;還有成語、俗語、諺語、歇后語、對聯(lián)等微課程，讓學(xué)生感受母語的豐富多彩和活潑有趣。

在課程實施過程中，課題組努力汲取古代母語教育的精華，充分吸收當(dāng)今母語教育改革的成果，找尋最適宜的“樂學(xué)”策略，打造一場盛大的“母語狂歡”。樂學(xué)策略：多樣誦讀，做足涵泳工夫;寓教于樂，喚醒激活經(jīng)典;模仿遷移，感受創(chuàng)編之樂;回歸生活，積淀文化底蘊;互聯(lián)網(wǎng)+，體驗更多奇妙;趣味評價，感受成功樂趣;等等。

此外，“中國風(fēng)·母語美”小學(xué)語文教育課題組還構(gòu)建了以下課程：整本書共讀課程，把美好、經(jīng)典、優(yōu)秀的書籍帶給學(xué)生，使他們獲得語言的滋潤和精神的拔節(jié);階梯晨誦課程，每天清晨師生共同邂逅詩歌，感受日子的美好和生命的美妙;母語主題閱讀課程，引領(lǐng)兒童穿越母語的叢林，擴大閱讀視野，夯實文化根基，讓他們感受漢語言文化的獨特魅力?！爸袊L(fēng)·母語美”微課程群為兒童播下了美麗母語的種子，增強了他們對民族文化的認(rèn)同感，為他們的精神世界涂上了美麗的底色。