細(xì)掬清泉揩老眼，豁開(kāi)云霧見(jiàn)青天
——《生活與哲學(xué)》的啟發(fā)性教學(xué)

陸玉英

啟發(fā)性教學(xué)是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。如何科學(xué)地運(yùn)用啟發(fā)性教學(xué)，提高學(xué)生的政治素養(yǎng)？教學(xué)實(shí)踐證明：教學(xué)中所設(shè)的啟發(fā)點(diǎn)直接影響學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)生在《生活與哲學(xué)》的學(xué)習(xí)中遇到的困惑，談?wù)勅绾斡脝l(fā)性教學(xué)突破知識(shí)難點(diǎn)。

一、架設(shè)橋梁，從淺入深

現(xiàn)代教育學(xué)理論認(rèn)為：一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。架設(shè)橋梁是指將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到新的情境中，解決新的問(wèn)題，這座橋梁的作用包含對(duì)舊知識(shí)和新情境的鏈接能力，對(duì)新問(wèn)題的認(rèn)知和解決能力等。搭建新舊知識(shí)的橋梁能夠有效解決政治教學(xué)中存在的學(xué)習(xí)興趣不高、死記硬背、應(yīng)用時(shí)不知所措的問(wèn)題，從而提高學(xué)習(xí)的效率。

在第六課的認(rèn)識(shí)論中，有一句話是這樣的：“真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！焙芏鄬W(xué)生對(duì)“具體的歷史的統(tǒng)一”不甚理解，只是僅僅停留在“表面的記憶上”，至于什么是“具體的歷史的統(tǒng)一”就不得而知了。其實(shí)，在教材47頁(yè)分析了“什么是具體的歷史的統(tǒng)一”。但筆者認(rèn)為教材沒(méi)有講清楚兩個(gè)問(wèn)題：1.為什么一定是“主觀與客觀”“理論與實(shí)踐”的統(tǒng)一？2.“具體的與歷史的”區(qū)別在哪里？

筆者首先利用前面學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)作為這個(gè)難點(diǎn)的橋梁，由淺入深，層層撥開(kāi)疑團(tuán)。先讓學(xué)生回顧唯物論的根本觀點(diǎn)是“物質(zhì)決定意識(shí)”，由此啟發(fā)學(xué)生得知：“主觀認(rèn)識(shí)必須符合客觀事物”，即主觀與客觀相統(tǒng)一。然后再借助“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)”這一重要知識(shí)點(diǎn)，推出“理論(認(rèn)識(shí))符合實(shí)踐”，即理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。在學(xué)生基本上理解了這兩個(gè)觀點(diǎn)后，教師乘勢(shì)追擊：物質(zhì)與實(shí)踐不是一成不變的，物質(zhì)是變化的物質(zhì)，實(shí)踐是變化的實(shí)踐，主觀與客觀、理論與實(shí)踐不是簡(jiǎn)單的統(tǒng)一。這樣又拋出一個(gè)新問(wèn)題讓學(xué)生思考，啟發(fā)學(xué)生分組舉例“變化的物質(zhì)，變化的實(shí)踐”。有一個(gè)組的學(xué)生舉例非常生動(dòng)，他說(shuō)：“因?yàn)橹袊?guó)人口步入老齡化，現(xiàn)在國(guó)家實(shí)施二孩政策，很顯然與以前只允許生一胎的計(jì)劃生育政策有很大的變化。但由于國(guó)情不一樣，美國(guó)、日本的政策都是允許生多胎的?！备鶕?jù)學(xué)生的回答，再進(jìn)一步講清楚“具體的”與“歷史的”分別強(qiáng)調(diào)的是什么方面。

二、生活啟智，恍然大悟

“教育即生活”是美國(guó)教育家杜威的一個(gè)重要觀點(diǎn)。陶行知先生在此基礎(chǔ)上又提出“教學(xué)走向生活”的觀點(diǎn)。要啟發(fā)學(xué)生對(duì)哲理的感悟，就要把生活中學(xué)生熟悉的事例和哲學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，溝通已有的生活經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)的聯(lián)系，打通課堂教育與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的界限，把抽象的問(wèn)題變得具體。

矛盾觀是哲學(xué)最難的一個(gè)版塊，其中關(guān)于如何理解“矛盾的基本屬性的關(guān)系”是一個(gè)難點(diǎn)，很難搞清楚誰(shuí)寓于誰(shuí)之中。針對(duì)這一難點(diǎn)，筆者決定從身邊的生活例子找突破口，以真實(shí)的生活情境為背景，用“鰻魚(yú)與狗魚(yú)的故事”啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生直面理性的思考。

鰻魚(yú)與狗魚(yú)是一對(duì)天敵，狗魚(yú)可以激活生命脆弱的鰻魚(yú)。筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究題，通過(guò)生動(dòng)的例子，學(xué)生恍然大悟，真正掌握了矛盾雙方的關(guān)系。學(xué)生在以后的做題中遇到考查“同一性與斗爭(zhēng)性”之間的關(guān)系時(shí)，就可回顧起“鰻魚(yú)與狗魚(yú)的故事”以助解題。在生活中學(xué)習(xí)，在生活中感悟，在生活中啟發(fā)，將生活常識(shí)與哲學(xué)道理相結(jié)合，可以更好地增強(qiáng)對(duì)哲理的頓悟。

三、巧用名人，真相大白

名人具有知名度，運(yùn)用名人事例可以增強(qiáng)理論說(shuō)服力，適當(dāng)運(yùn)用典型人物引入教材、引入課堂，無(wú)疑會(huì)提高該課堂的生動(dòng)性和形象性，獲得良好的教學(xué)效果。

“矛盾的普遍性與特殊性相互連接的關(guān)系”也是學(xué)生學(xué)習(xí)中的思維疑點(diǎn)。筆者起初直接用書(shū)本的例子“只吃‘水果’的病人”教學(xué)，但教學(xué)效果不理想，仍然有大部分學(xué)生疑惑不解。甚至還有學(xué)生認(rèn)為是“特殊性寓于普遍性之中”，覺(jué)得教材出錯(cuò)了。到底真相是什么？如何揭開(kāi)這個(gè)真相？筆者就巧妙地利用名人的例子啟發(fā)性教學(xué)，一語(yǔ)中的。以下是上課的圖示講解。

從這一圖示的知識(shí)結(jié)構(gòu)看，顯然是特殊性包含普遍性，普遍性寓于特殊性之中。學(xué)生頓悟，終于弄明白“矛盾普遍性寓于特殊性之中”才是正確的。真相大白，教材沒(méi)錯(cuò)，學(xué)生都紛紛記下這個(gè)例子。名人啟發(fā)性教學(xué)可以促使理論更好地滲透和接受，讓“名人”融入課堂教學(xué)之中，可以讓學(xué)生啟思、明理。

四、深挖內(nèi)涵，云霧漸散

深挖知識(shí)點(diǎn)內(nèi)涵，創(chuàng)造性、靈活性地運(yùn)用課本已學(xué)知識(shí)，可以有效地提升課堂效率。在歷史觀的學(xué)習(xí)中，其中一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是“社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律”，學(xué)生必須學(xué)會(huì)區(qū)分兩個(gè)規(guī)律。學(xué)生在初中時(shí)簡(jiǎn)單學(xué)過(guò)“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系”，但這不足以能夠區(qū)分社會(huì)發(fā)展的兩大基本規(guī)律，學(xué)生主要是對(duì)“生產(chǎn)關(guān)系”的具體內(nèi)涵沒(méi)有吃透，導(dǎo)致做題時(shí)有點(diǎn)糊涂。

層層啟發(fā)層層深挖后學(xué)生明白，原來(lái)調(diào)整“工資、收入、稅利債費(fèi)”都屬于調(diào)整“生產(chǎn)關(guān)系”了。再結(jié)合國(guó)家今年4月1日起減稅降費(fèi)的政策，有利于進(jìn)一步感知國(guó)家出臺(tái)該政策的真正意義。

啟發(fā)性教學(xué)，將已學(xué)的知識(shí)點(diǎn)作為橋梁，有利于幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中的知識(shí)重構(gòu)，突破難點(diǎn)；將生活趣事融入課堂教學(xué)有其獨(dú)特的價(jià)值，有利于學(xué)生直觀地解決理性、抽象的問(wèn)題；將名人請(qǐng)“進(jìn)”課堂，有利于發(fā)揮意想不到的名人效應(yīng)；將知識(shí)點(diǎn)刨根挖底，有利于學(xué)生鍛煉邏輯思維的能力。