儒家思想精華對(duì)高校輔導(dǎo)員工作的啟示

侯 清

(淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院 工藝美術(shù)系， 安徽 淮北 235000)

儒家思想精華是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，博大精深，包含著豐富的人文精神、道德理念、哲學(xué)思想等，為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益的價(jià)值觀和方法論。儒家始終以完善自身、增進(jìn)道德、成就治國(guó)平天下的事業(yè)作為人生的最高追求。生命只有與德業(yè)、事業(yè)聯(lián)系起來，“立德”“立功”“立言”，即在德、功、言方面對(duì)社會(huì)群體有所貢獻(xiàn)，才有意義，自身價(jià)值才能得到真正的體現(xiàn)。[1]高校是培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)人才的場(chǎng)所，是培養(yǎng)合格社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的搖籃。作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的指導(dǎo)者和引路人的高校輔導(dǎo)員必須重視自我教育和自我完善，不斷提高個(gè)人綜合素養(yǎng)水平。儒家思想精華就是加強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)的一個(gè)重要思想源泉，輔導(dǎo)員應(yīng)積極吸取儒家思想的精華，以其引領(lǐng)日常工作和學(xué)習(xí)，切實(shí)做好大學(xué)生思想政治工作。

一、以儒家的修身思想指引輔導(dǎo)員工作

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！盵2]75士人不可以不寬宏大量而又果決能斷，因?yàn)樨?zé)任重大，路程遙遠(yuǎn)。輔導(dǎo)員作為青年學(xué)生的引路人，必須要意識(shí)到肩頭的重任，擁有弘毅的品格，胸懷國(guó)家，心系學(xué)校，才能培養(yǎng)出擁有家國(guó)天下情懷的學(xué)生。

子夏曰“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”[2]185廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在這中間了。朱熹解釋說：人學(xué)有所得但眼界太狹隘，就會(huì)固執(zhí)己見；相反，廣聞博見而守不住自己的志向，則會(huì)一事無成。[3]2921世紀(jì)的思想政治工作者必須博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，緊隨時(shí)代的腳步，秉承“主動(dòng)引導(dǎo)、服務(wù)至上”的服務(wù)理念，在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中保持敏感性和前瞻性，防患于未然。

學(xué)校是個(gè)大熔爐，每個(gè)系部都有自己的特色和專長(zhǎng)，學(xué)生也一樣，總是閃耀著本系部特色的光彩。以筆者所在的工藝美術(shù)系為例，工藝美術(shù)系的學(xué)生最大的特點(diǎn)是靈氣足、可塑性強(qiáng)，缺點(diǎn)是過于散漫、自律性不強(qiáng)。如何結(jié)合系部學(xué)生特點(diǎn)科學(xué)地引導(dǎo)好、服務(wù)好學(xué)生，一直是筆者思考的重心。在日常管理中，筆者注意抓好學(xué)生干部群體和黨員群體，培養(yǎng)其責(zé)任感、成就感、榮譽(yù)感，掌舵學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、心理狀況、精神面貌等各方面，讓學(xué)生干部和黨員成為學(xué)生中的一面領(lǐng)航的旗幟、一座堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。引導(dǎo)和培養(yǎng)好這兩個(gè)群體，他們就會(huì)成為輔導(dǎo)員工作的左右手，從而將繁雜的工作簡(jiǎn)化。輔導(dǎo)員在學(xué)生工作上該要保持敏感性和前瞻性，防患于未然。比如，帶領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)真解度學(xué)院、系部相關(guān)文件基礎(chǔ)上及時(shí)制定各班級(jí)的危機(jī)事件應(yīng)急預(yù)案，以確保班級(jí)出現(xiàn)應(yīng)急事件時(shí)有章可循，有條不紊。再如，經(jīng)常性召開班委會(huì)、宿舍聯(lián)系人會(huì)議，對(duì)班級(jí)個(gè)別性格孤僻、情緒化較重的同學(xué)，安排專人特別關(guān)注，通過班委、宿舍聯(lián)系人保障信息暢通，爭(zhēng)取及時(shí)、準(zhǔn)確掌握學(xué)生的一手信息。

“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也?！盵2]34看見賢人，便應(yīng)該向他看齊；看見不賢的人，便應(yīng)該反省自己?！墩f苑·雜言》篇記載：南瑕子遇到程大子，程大子烹小魚招待他。南瑕子說：我聽說君子愛惜生態(tài)資源，不吃小魚。程大子說：那是君子的事情，與你有什么關(guān)系？南瑕子回答：人與超過自己的人相比，用高標(biāo)準(zhǔn)要求，就能提高德行。[3]106《詩經(jīng)》說“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”輔導(dǎo)員在日常工作中要善于取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，并引以為戒，用儒家的修身思想努力構(gòu)建自身的理想人格，這樣無論你是什么身份，也不論職位高低，都是值得別人尊敬的。

“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！盵2]64儒家的修身精神指引我們?cè)谥R(shí)、趣味、道德、人格、情感方面要不斷追求更高境界，內(nèi)心充實(shí)，避免無節(jié)制地被外界事物刺激和干擾，排除私欲和妄念，從而真誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心。如何真誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心？在電影《無問西東》中，1920年代時(shí)任清華大學(xué)教務(wù)處長(zhǎng)的梅貽琦給出了最恰當(dāng)?shù)幕卮穑澳憧吹绞裁?，聽到什么，做什么，和誰在一起，如果有一種從心靈深處滿溢出來的，不懊悔也不羞恥的平和與喜悅，這就是真實(shí)。”學(xué)問上的精進(jìn)，道德上的修習(xí)，自我價(jià)值的探索，為人處世的正義、浩然正氣的弘揚(yáng)，都是我們要努力去修煉并實(shí)踐的。

二、以儒家的敬業(yè)精神指導(dǎo)輔導(dǎo)員工作

“忠”“勤”是儒家敬業(yè)精神的核心內(nèi)容，“忠”是指對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)與熱愛，“勤”是事業(yè)上的勤奮，“忠”“勤”的高度統(tǒng)一構(gòu)成了古代儒家敬業(yè)精神的最高境界。在涉及國(guó)家、社會(huì)、民族利益的重大問題上，儒家的敬業(yè)精神往往提升為一種真誠(chéng)而莊重、高尚而熱烈的社會(huì)責(zé)任感，激勵(lì)人們?yōu)榱耸聵I(yè)孜孜不倦、殫精竭慮，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。[4]“君子以敬業(yè)為本”。

敬業(yè)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。輔導(dǎo)員在實(shí)際工作中，要立足根本，愛崗敬業(yè)，實(shí)事求是，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作，才能在平凡的崗位上綻放光彩。教師最開心的就在自己的引領(lǐng)下，學(xué)生是通過自己的努力有所得。孟子以“得天下英才而教育之”為君子之樂，是何等迫切地以“誨人不倦”為己任？“以學(xué)生成長(zhǎng)成才為中心”是輔導(dǎo)員的職責(zé)所在。

2008年，筆者接班做輔導(dǎo)員時(shí)，面臨的第一件事就是國(guó)家助學(xué)金的評(píng)定。助學(xué)金是國(guó)家對(duì)貧困學(xué)生的一項(xiàng)資助政策，這件事情做得公正與否，不僅決定以后的工作能否順利開展，更關(guān)系到學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。申請(qǐng)的同學(xué)很多，而名額有限，為此，筆者花費(fèi)了兩周時(shí)間，深入宿舍，逐個(gè)和申請(qǐng)的同學(xué)交流，以了解其家庭情況。深入調(diào)查、走訪后發(fā)現(xiàn)，服裝班的學(xué)生90%以上都來源農(nóng)村，且廣西、貴州、海南的特困學(xué)生都在服裝班，有的還是單親家庭，或父母有一方是殘疾或有精神疾病，面臨失學(xué)危險(xiǎn)。筆者記憶最深刻的是一位貴州的同學(xué)，因家庭遭受父死母殘的慘變，姐妹六人生存艱難。跟著去做筆錄的同學(xué)，本來也申請(qǐng)了助學(xué)金，但做完筆錄以后向我提出退出申請(qǐng)，把機(jī)會(huì)留給更需要的人。最后確定的助學(xué)金名單，最大程度地保證了公平。通過這件事，筆者贏得了同學(xué)的信任和愛戴，也增強(qiáng)了本人對(duì)學(xué)生工作的信心和責(zé)任。

子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！盵2]35在言語表達(dá)上要謹(jǐn)慎嚴(yán)密，而工作上要積極進(jìn)取、思維敏捷、努力耕耘，吃苦耐勞。輔導(dǎo)員是做思想政治工作的，不僅要多做，更要多說。這要求我們說的時(shí)候要既要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，更要思維靈活，絕對(duì)不能死扣教條、生搬硬套；做的時(shí)候既要高屋建瓴又要腳踏實(shí)地，既要從大處謀劃又要從小處著手，把日常工作重心放在對(duì)學(xué)生良好思想和行為的引領(lǐng)上。

孔子提倡“仁愛”，孟子提倡“仁政”，講的都是以人為本。高校輔導(dǎo)員工作，時(shí)時(shí)處處要以學(xué)生為本。在日常管理工作中，在與學(xué)生相處的過程中要“寬以待人”，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，切實(shí)關(guān)心學(xué)生的切身利益。子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”[2]9如果輔導(dǎo)員在工作中一切以學(xué)生的終身發(fā)展為本，那他就會(huì)像眾星環(huán)繞北極星一樣，被學(xué)生所擁戴。

三、以儒家的教育思想引領(lǐng)輔導(dǎo)員工作

“有教無類”是孔子教育思想中的一個(gè)重要理念，是說教師對(duì)學(xué)生應(yīng)一視同仁，不能有所偏廢或厚此薄彼。輔導(dǎo)員是與學(xué)生接觸最多，聯(lián)系最密切的的人。無論是在資源分配、班委選舉、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定還是黨員發(fā)展上，輔導(dǎo)員始終是決策者，所以在班級(jí)建設(shè)、綜合發(fā)展、助學(xué)金認(rèn)定、組織發(fā)展等各環(huán)節(jié)中都要盡力做到公平、公正、公開，只有這樣才能提高教育管理效率，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，同時(shí)也激勵(lì)學(xué)生在學(xué)業(yè)上刻苦努力，積極向上。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則怨遠(yuǎn)矣。”[2]150多反省自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致那么多怨恨了。作為高校思想政治工作者，輔導(dǎo)員首先要嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)反省自己。

在管理學(xué)生的過程中輔導(dǎo)員要注重適度原則。大學(xué)生思想活躍，精力旺盛。過于寬松的管理沒有效果，而過于嚴(yán)格的管理會(huì)扼殺學(xué)生的積極性。儒家的“中庸之道”就是要求輔導(dǎo)員在管理學(xué)生的時(shí)候要懂得把握合適的“度”，在嚴(yán)格要求的同時(shí)要做到嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有寬，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。

孔子用文、行、忠、信四種內(nèi)容教育學(xué)生，文獻(xiàn)、實(shí)踐、忠誠(chéng)、信實(shí)。除了書本理論知識(shí)和實(shí)踐之外，儒家注重培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信品質(zhì)的培養(yǎng)。子曰“君子不重則不威；學(xué)則不固。主忠信。無憂不如己者。過則勿憚改。”[3]4儒家在教育上要求德才兼?zhèn)?，以德為先。大學(xué)階段是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，用儒家思想培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信和謙讓的品質(zhì)，注重師生、同學(xué)間的合諧相處，加強(qiáng)學(xué)生的人格素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生擁有兼善天下的胸懷，不斷實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。

宿舍文化、校園文化建設(shè)也是輔導(dǎo)員工作的重點(diǎn)，宿舍衛(wèi)生、班級(jí)衛(wèi)生和板報(bào)是檢查的重中之重 。在突擊檢查宿舍衛(wèi)生時(shí)，女生宿舍的衛(wèi)生相較不錯(cuò)，而男生宿舍就往往不能令人滿意，有的宿舍要掩鼻而進(jìn)。針對(duì)這種情況，筆者組織了主題班會(huì)，讓大家明白一個(gè)優(yōu)秀集體的形成和這個(gè)集體里的每一個(gè)成員密不可分，每一個(gè)人的行動(dòng)和智慧都是讓這個(gè)集體優(yōu)秀起來的必要組成部分。搞好衛(wèi)生是文明的最基本要求。接著，又在各班舉行了 “ 一屋不掃，何以掃天下?”的辯論會(huì)，通過辯論，大家統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)：這是一個(gè)個(gè)性而非個(gè)體的時(shí)代；這是一個(gè)獨(dú)立而非孤立的時(shí)代；這是一個(gè)自由而非自私的時(shí)代；這是一個(gè)浪漫而非散漫的時(shí)代。從而，同學(xué)們真正明白了宿舍衛(wèi)生與校園文明，宿舍文化和校園文化的關(guān)系。

一個(gè)好輔導(dǎo)員會(huì)影響一批學(xué)生的未來。輔導(dǎo)員不斷提升自身素質(zhì)是推進(jìn)大學(xué)素質(zhì)教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)與必要保證。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，其修身精神、敬業(yè)精神和教育思想精華在新時(shí)代依然煥發(fā)光彩。汲取儒家思想精髓，建立一個(gè)和諧殷實(shí)的精神之“家”，以做到仁者無憂、智者不惑、勇者不懼，是每一個(gè)優(yōu)秀輔導(dǎo)員的長(zhǎng)遠(yuǎn)追求，它有助于提高輔導(dǎo)員自身綜合素養(yǎng)與能力，有助于文明校園、智慧校園建設(shè)。