大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的心理因素探析

龔光俊，王文迪，孫美蘭

（1.合肥職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，合肥 230012；2.合肥職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)院，合肥 238000）

隨著信息技術(shù)快速發(fā)展和智能手機(jī)廣泛普及，網(wǎng)絡(luò)對(duì)民眾的影響愈來愈大。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的報(bào)告顯示，截至 2019年 6 月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá) 8.54 億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為 61.2%。[1]作為網(wǎng)絡(luò)“原住民”的當(dāng)代大學(xué)生是其中最為活躍的網(wǎng)絡(luò)群體，受網(wǎng)絡(luò)的影響是全方位、深層次的。然而，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，一方面為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往帶來了極大便利，能夠提高學(xué)習(xí)效率、豐富資料來源、增強(qiáng)參與意識(shí)、拓展世界眼光，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展和快速成長；另一方面也誘發(fā)了一些不良行為，這其中大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)問題日益突出，由此給大學(xué)生自身和社會(huì)帶來了極大的危害。對(duì)此，很多專家提出許多解決方法，很多高校也采取一些應(yīng)對(duì)辦法，像給每間教室配備手機(jī)袋、夜間定時(shí)停電、加強(qiáng)教學(xué)巡視等，但都治標(biāo)不治本，效果不明顯，很難徹底解決大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)問題。本文從探究大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的心理因素角度出發(fā)，深層次地挖掘問題產(chǎn)生的根源，同時(shí)提出行之有效的對(duì)策措施，來引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確使用網(wǎng)絡(luò)的健康網(wǎng)絡(luò)觀。

一 大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的不良影響

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，改變了人們的工作方式，提高了人們的工作效率，轉(zhuǎn)變了人們的生活習(xí)慣，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)快速發(fā)展。但作為大學(xué)生群體，如果不能正確認(rèn)識(shí)、合理使用網(wǎng)絡(luò)，反而沉迷網(wǎng)絡(luò)不能自拔，在虛擬世界里消磨自身的意志和大好的時(shí)光，不但會(huì)嚴(yán)重阻礙身心發(fā)展，而且也有可能危害社會(huì)。大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的危害性，我們?cè)趨㈤喯嚓P(guān)研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過廣泛調(diào)研和多方考證，將其總結(jié)為如下三條：

（一）大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)不利于身心健康發(fā)展

大學(xué)生過度沉迷網(wǎng)絡(luò)會(huì)嚴(yán)重?fù)p害自己的身心健康。一方面大學(xué)生長時(shí)間上網(wǎng)會(huì)造成生活作息不規(guī)律、飲食結(jié)構(gòu)不合理、體育鍛煉不充足等不良現(xiàn)象出現(xiàn)，導(dǎo)致身體機(jī)能下降、生物鐘紊亂、注意力渙散、思維意識(shí)模糊、情緒低落、意志消沉等身心問題時(shí)常發(fā)生；另一方面，大學(xué)生因長時(shí)間上網(wǎng)而不接觸社會(huì)，與人面對(duì)面交往和參與社會(huì)實(shí)踐等社交的機(jī)會(huì)就會(huì)大為減少，慢慢地會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生距離感和陌生感，容易造成人際情感的逐漸萎縮和淡化，趨向于社會(huì)隔離化和個(gè)人孤立化，導(dǎo)致人際關(guān)系的淡漠和人際交往能力的退化，從而不愿與人交往，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，甚至陷入自我封閉的不良狀態(tài)，產(chǎn)生消極避世的心理。同時(shí)，因?yàn)槿说木κ怯邢薜模?dāng)大學(xué)生把大量的時(shí)間精力浪費(fèi)在毫無意義的網(wǎng)絡(luò)世界里，自然就無暇顧及學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)也產(chǎn)生不良的影響，所以就無法獲得健康成長和立足社會(huì)所必須的知識(shí)、技能，社會(huì)認(rèn)同感和個(gè)人價(jià)值感將會(huì)削弱，緊張的情緒、焦慮的心理會(huì)時(shí)常出現(xiàn)，甚至可能出現(xiàn)心理障礙，嚴(yán)重影響大學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和正常生活。

（二）大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)不利于社會(huì)和諧穩(wěn)定

在網(wǎng)絡(luò)世界里，各種負(fù)能量充斥其中，腐朽的生活理念和偏激的思想觀念彌漫擴(kuò)散。大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒有完全形成，思想認(rèn)識(shí)不高，心智發(fā)展不夠成熟，是非判斷能力還比較弱，較容易受到這些不良輿論、思想和信息的誤導(dǎo)，從而產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和出現(xiàn)非理性的言行舉止，甚至出現(xiàn)傷害他人、危害社會(huì)、損害國家利益的行為，最終導(dǎo)致走向墮落、犯罪的道路。還有一部分大學(xué)生抱有僥幸心理，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)具有匿名性、隱蔽性等特點(diǎn)，可以隱瞞真實(shí)身份，難以追究責(zé)任。在這種思想影響下，大學(xué)生道德感逐漸減弱，法律意識(shí)逐漸淡薄，可能會(huì)無端發(fā)表一些不負(fù)責(zé)任的言論或者肆意攻擊他人、社會(huì)和國家，或者非法破壞、竊取他人的數(shù)據(jù)、資料，甚至利用網(wǎng)絡(luò)從事恐嚇、詐騙、傳播色情文化、組織非法集會(huì)等犯罪活動(dòng)。這些現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)會(huì)嚴(yán)重影響到社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國家的長治久安。

（三）大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)不利于中華民族偉大復(fù)興

“中國夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵2]1習(xí)近平總書記闡明了青年是國家富強(qiáng)、民族振興的主力軍，是社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的主導(dǎo)力量。中華民族的偉大復(fù)興必須依靠青年以執(zhí)著的信念、頑強(qiáng)的精神、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)，艱苦奮斗、拼搏奮進(jìn)才能得以實(shí)現(xiàn)。如果大學(xué)生過度沉迷網(wǎng)絡(luò)，長時(shí)間沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界中，不把心思和精力放在學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)技能、提高道德修養(yǎng)上，那么就無法掌握扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)和熟練的實(shí)踐操作技能，也難以形成較高的思想道德素質(zhì)和百折不撓的頑強(qiáng)意志、大公無私的奉獻(xiàn)精神，從而達(dá)不到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的要求，挑不起來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重?fù)?dān)，這會(huì)延緩、阻礙國家的發(fā)展和民族的進(jìn)步，不利于中華民族的偉大復(fù)興。

二 大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的心理因素分析

導(dǎo)致大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的因素很多，家庭教育方式的錯(cuò)位、學(xué)校教育管理的缺位、社會(huì)監(jiān)督引導(dǎo)的不力、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)不足和網(wǎng)絡(luò)心理不健康等都會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生過度沉迷網(wǎng)絡(luò)。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件。大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)固然是多種因素使然，但其內(nèi)在的心理因素才是其沉迷網(wǎng)絡(luò)的主要原因。所以，必須深入探究大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的心理因素，分析其產(chǎn)生的內(nèi)在根源，才能對(duì)癥下藥，標(biāo)本兼治地徹底根除大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的不良習(xí)慣。

（一）缺乏必要的家庭關(guān)愛，心理需求得不到滿足，希望從網(wǎng)絡(luò)世界中獲得關(guān)懷感

“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。”[3]家庭教育方式、環(huán)境氛圍、生活習(xí)慣和親子關(guān)系等是影響青少年心理健康成長的首要因素，青少年健康成長離不開家庭的關(guān)愛、父母的陪伴。但近年來，越來越多的青少年感受不到家庭的溫暖。如：部分父母教育子女方式簡單、粗暴，缺乏必要的技巧手段，缺少平和的交流溝通，也很少深入了解孩子的內(nèi)心世界；部分父母望子成龍心切，希望子女按照他們規(guī)劃好的藍(lán)圖去發(fā)展成長，對(duì)孩子的所有行為都加以監(jiān)督控制，要求孩子絕對(duì)地服從，常以冷漠、忽視的態(tài)度對(duì)待子女，很少考慮子女自身的要求與意愿；部分父母長期在外工作，陪伴子女的時(shí)間過少，無法給子女更多的精神關(guān)懷。這些都會(huì)讓青少年得不到成長中應(yīng)有的關(guān)愛，心理需求得不到滿足。隨著年齡的增長，青少年往往尋求其他途徑彌補(bǔ)。網(wǎng)絡(luò)由于其交流手段的多樣性、交流方式的便捷性、交流內(nèi)容的開放性、交流對(duì)象的廣泛性、交流主體的平等性等特點(diǎn)就成為這類大學(xué)生尋求精神關(guān)懷的首選。正如有研究表明：“對(duì)于網(wǎng)絡(luò)成癮的大學(xué)生來說，他們的心理需求在現(xiàn)實(shí)生活中沒能得到很好的滿足，從而就會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)で缶W(wǎng)絡(luò)對(duì)其心理需求的滿足?！盵4]在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里，大學(xué)生可以憑借QQ、微信、微博、游戲等平臺(tái)，通過聊天、郵件、游戲互動(dòng)等方式，建立起網(wǎng)絡(luò)世界的“朋友圈”“生活圈”。在這些網(wǎng)絡(luò)圈子里，大學(xué)生可以盡情釋放心中苦悶、緩解心理壓力，同時(shí)得到許多網(wǎng)友的開導(dǎo)、支持和關(guān)心，從而能感受到渴望已久的溫暖。

（二）缺乏足夠的心理承受力，逃避社會(huì)壓力和責(zé)任，希望從網(wǎng)絡(luò)世界中獲得安全感

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處在持續(xù)快速發(fā)展階段，人們的物質(zhì)生活越來越好，但生活節(jié)奏加快和社會(huì)競爭加劇帶給人們的心理壓力也越來越大。我國大學(xué)生大多缺乏社會(huì)鍛煉，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)匱乏，心智不夠成熟。一方面，在應(yīng)試教育的影響下，許多學(xué)生基本上過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，不注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，綜合素質(zhì)的提升，不關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，不主動(dòng)融入社會(huì)生活之中；另一方面，部分大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前受到家人的百般呵護(hù)，沒經(jīng)受過大的社會(huì)考驗(yàn)，社會(huì)適應(yīng)能力較差。這些大學(xué)生參與社會(huì)競爭意識(shí)不強(qiáng)，應(yīng)對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)準(zhǔn)備不足，責(zé)任意識(shí)淡薄，缺乏足夠的心理承受力來面對(duì)未來的人生成敗。所以，進(jìn)入大學(xué)以后，當(dāng)他們開始意識(shí)到自己需要合理規(guī)劃人生以便更好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和面對(duì)即將到來的社會(huì)競爭時(shí)，他們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己的能力、素質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)很難支撐他們處理一些復(fù)雜的人生難題和幫助他們適應(yīng)激烈的社會(huì)競爭，導(dǎo)致其內(nèi)心產(chǎn)生巨大壓力，變得患得患失，怯懦惶恐，情緒極為沮喪，感覺自己無法生存于社會(huì)之中，極度缺乏安全感，于是就有了避世之心，隱世之意，想要逃避巨大的社會(huì)壓力和責(zé)任。開放而又隱蔽的網(wǎng)絡(luò)世界，就成為大學(xué)生逃避現(xiàn)實(shí)的港灣、寄托精神的樂園，能讓大學(xué)生掙脫現(xiàn)實(shí)生活的束縛、擺脫身上積壓已久的壓力和洗掉一身的疲憊。

（三）缺乏和諧的人際關(guān)系，感覺孤獨(dú)寂寞，希望從網(wǎng)絡(luò)世界中獲得友誼感和歸屬感

由于面臨升學(xué)、就業(yè)等各種社會(huì)壓力，以及在出人頭地、光耀門楣等各種傳統(tǒng)思想影響下，許多家庭過于注重智力教育，要求自己的子女勤奮上進(jìn)、埋頭苦讀，借此獲得優(yōu)異的成績，為未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為此，家長不惜大量壓縮子女其他能力和素質(zhì)培養(yǎng)的時(shí)間和空間，甚至連子女的基本生活自理都事必躬親，衣食住行安排的一應(yīng)俱全。這種背景下成長起來的大學(xué)生往往習(xí)慣于被別人照顧和關(guān)心，卻很少照顧和關(guān)心他人，缺乏一定的人際交往技巧，沒有團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)和互幫互助的精神，為人處世隨心所欲，總是傾向于以自我標(biāo)準(zhǔn)和要求去衡量別人，不考慮現(xiàn)實(shí)情況及他人感受。還有部分大學(xué)生在社會(huì)交往過程中，由于主客體及環(huán)境等客觀因素的相互作用，導(dǎo)致出現(xiàn)一些認(rèn)知方面的偏差，不能夠全面、客觀地認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自己和他人，影響與他人的良性互動(dòng)，與他人相處容易產(chǎn)生隔閡。這些可能導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)社交障礙，與人交往困難，在環(huán)境融入過程中與同學(xué)、老師的矛盾、摩擦，甚至沖突等行為不斷。長時(shí)間的和諧人際關(guān)系缺失和必要的友情關(guān)愛缺乏會(huì)讓這些大學(xué)生感到孤獨(dú)寂寞、精神空虛，大學(xué)生極度渴望找到朋友和獲得友誼。交友方便、交流便捷的網(wǎng)絡(luò)世界，向人們提供了新的自我表達(dá)空間和人際交往途徑，自然而然成為這些大學(xué)生擴(kuò)大人際交往范圍、建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、滿足自身心理需求、尋求友誼感和歸屬感的主場所。

（四）缺乏有效的自我控制力，無法抵御網(wǎng)絡(luò)的吸引，希望從網(wǎng)絡(luò)世界中獲得愉悅感

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源豐富，功能強(qiáng)大，能通過縮短人際交往的時(shí)空距離、擴(kuò)大信息來源渠道、提供種類繁多的娛樂休閑方式等形式，來滿足人們多元化的需求，豐富了人們的體驗(yàn)，開闊了人們的眼界，滿足了人們的精神需求，對(duì)人們具有很強(qiáng)的吸引力。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，辨別是非對(duì)錯(cuò)、甄別美丑善惡的能力還不強(qiáng)，自我反省意識(shí)不強(qiáng)，自我控制能力不高，極富好奇心，極具冒險(xiǎn)精神，很容易被多姿多彩的網(wǎng)絡(luò)世界吸引，深陷其中，不能自拔，甚至出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)依賴成癮，網(wǎng)絡(luò)交際成癮，網(wǎng)絡(luò)游戲成癮，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫成癮”[5]等現(xiàn)象。有的大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)交友、聊天，留戀于微博圈、朋友圈，體驗(yàn)人際肯定的興奮；有的大學(xué)生熱衷網(wǎng)絡(luò)游戲，通宵達(dá)旦地享受網(wǎng)絡(luò)游戲帶來的視覺沖擊和成功體驗(yàn)；有的大學(xué)生癡迷網(wǎng)絡(luò)休閑娛樂活動(dòng)，每天耗費(fèi)大量時(shí)間觀看網(wǎng)絡(luò)視頻、暢玩網(wǎng)絡(luò)休閑游戲、秒殺物美價(jià)廉的網(wǎng)店商品，獲得精神上的滿足感。這種現(xiàn)實(shí)世界難以獲得的愉悅感吸引著大批大學(xué)生整日沉迷網(wǎng)絡(luò)世界，從中尋找屬于自己的快樂和“幸福感”。

（五）缺乏正確的價(jià)值取向，社會(huì)訴求無法得到滿足，希望從網(wǎng)絡(luò)世界中獲得滿足感

大學(xué)生有著獨(dú)特的心理需求，渴望獲得他人的友情、關(guān)愛和尊重以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值。在當(dāng)今這個(gè)信息開放、文化多樣、價(jià)值多元的社會(huì)里，各種社會(huì)思潮相互激蕩，各種文化形態(tài)相互交融，各種價(jià)值觀念相互碰撞。思維活躍、開放，個(gè)性張揚(yáng)、獨(dú)特的大學(xué)生比較容易受到一些偏激思想和腐朽文化的影響，導(dǎo)致其價(jià)值觀和道德觀偏移，出現(xiàn)價(jià)值取向和道德認(rèn)知的紊亂，缺乏愛國主義精神，集體主義觀念淡薄，會(huì)過分追求自己的權(quán)利而缺乏履行相應(yīng)義務(wù)的責(zé)任心。大學(xué)生不懂得知足感恩，對(duì)國家、社會(huì)索取過多而付出較少，甚至?xí)岢鲆恍┎磺袑?shí)際、過分的要求。當(dāng)這些不合理的社會(huì)訴求得不到回應(yīng)和滿足時(shí)，這些大學(xué)生就會(huì)感到茫然若失，孤立無助，感覺沒有得到應(yīng)有的尊重和必要的滿足。而資源豐富的網(wǎng)絡(luò)世界能夠給大學(xué)生提供便利，讓大學(xué)生從中獲得一種虛擬的滿足感。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，這些大學(xué)生們能享受到獨(dú)特的精神盛宴，感受到巨大的成功樂趣，獲得豐富的人生體驗(yàn)，甚至可以通過少量的付出得到巨大的回報(bào)，從而輕松地克服自卑感和失落感，獲得滿足感。這在一定程度上會(huì)讓他們的內(nèi)心充實(shí)起來。

（六）缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志力，無法從挫折失敗中走出來，希望從網(wǎng)絡(luò)世界中獲得價(jià)值感

“人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險(xiǎn)灘，有直道也有彎道?！盵2]3每個(gè)人的成長過程都不會(huì)一帆風(fēng)順，每個(gè)人的人生歷程都會(huì)起起伏伏。學(xué)會(huì)如何面對(duì)挫折、如何認(rèn)識(shí)挫折、如何從挫折中吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而克服挫折是人成長旅途中的必修課?，F(xiàn)在很多大學(xué)生自小嬌生慣養(yǎng)，很少經(jīng)歷過暴風(fēng)驟雨般的挫折洗禮，忍耐力和排解力比較低，缺乏承受挫折的能力、經(jīng)歷失敗的勇氣和逆境抗?fàn)幍囊庾R(shí)，沒有克服困難、戰(zhàn)勝挫折的勇氣和決心。所以，遇到困難時(shí)大學(xué)生會(huì)選擇退縮，經(jīng)受挫折時(shí)大學(xué)生會(huì)選擇放棄，遭受失敗后大學(xué)生會(huì)選擇沉淪。長此以往，這些大學(xué)生會(huì)漸漸的的失去斗志和動(dòng)力，心理變得異常敏感脆弱，精神變得萎靡不振。大學(xué)生時(shí)常感到焦慮自卑，緊張不安，覺得自己沒有社會(huì)生存能力，無法得到他人和社會(huì)的認(rèn)同，缺乏存在感和價(jià)值感。開放多元、自由活躍的網(wǎng)絡(luò)世界則成為大學(xué)生尋找生命價(jià)值的精神沃土。在這里，大學(xué)生會(huì)看之淡然、處之泰然、行之穩(wěn)然、失之坦然，不用害怕挫折和擔(dān)心失敗。大學(xué)生常常活躍在各大論壇和平臺(tái)上，積極地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，充分展現(xiàn)自己的青春活力和才華特長，吸引著眾人的眼球。這些能讓大學(xué)生感到內(nèi)心充實(shí)、精神富足，感受到生存的意義和人生的價(jià)值。

（七）缺乏攻堅(jiān)克難的勇氣和決心，不敢擔(dān)當(dāng)作為，希望從網(wǎng)絡(luò)世界中獲得成就感

改革開放以來，許多家庭漸漸富裕起來，很多父母不希望自己子女像自己年輕時(shí)一樣奔波勞碌、辛苦打拼，總是想方設(shè)法給子女創(chuàng)造優(yōu)裕的生存條件和舒適的生活環(huán)境，想讓子女快樂生活、健康成長。這導(dǎo)致大多大學(xué)生缺乏頑強(qiáng)拼搏的精神、攻堅(jiān)克難的勇氣和一往無前的決心，不敢擔(dān)當(dāng)作為，害怕承擔(dān)責(zé)任。大學(xué)生遇事就躲，遇難就避，遇苦就跑。古人曾說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！辈唤?jīng)歷風(fēng)雨，哪能見彩虹。不去擔(dān)當(dāng)作為也就意味著放棄了很多走向成功的機(jī)會(huì)，結(jié)果可能一事無成，從而讓自己的人生經(jīng)歷平淡無奇，難以體會(huì)到成功的激情和感知到自己的價(jià)值所在，毫無成就感可言。隨著年齡的增長，大學(xué)生開始否定自己，懷疑人生，漸漸變得迷茫、彷徨、苦悶、憂慮、多疑，覺得自己的人生是失敗的，從而極度渴望成功。而網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、隱匿性、可控制性等特點(diǎn)，很容易讓這些大學(xué)生從中獲得虛擬的成功和幻想的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，大家彼此看不見對(duì)方，也不用承擔(dān)一些具體責(zé)任。大學(xué)生可以大膽地說出一些觀點(diǎn)，不用擔(dān)心遭到他人的嘲笑和不解；大學(xué)生可以放手去做一些事情，不用害怕出現(xiàn)失敗和嘲弄；大學(xué)生可以積極嘗試一些新方法、新思維，不用考慮時(shí)間、金錢等成本損失。通過這些方式，許多大學(xué)生可以輕而易舉地取得大量的虛擬成就，得到許多網(wǎng)友的贊揚(yáng)和膜拜，獲得在現(xiàn)實(shí)世界中無法獲得的成就感。

三 防治大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)對(duì)措施

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青年是國家的未來、民族的希望?！盵6]“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！盵7]所以，喚醒沉迷網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生培育優(yōu)良的道德品質(zhì)、樹立正確的價(jià)值觀念、確立積極的人生態(tài)度就顯得尤為重要。根治大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)不是一蹴而就的事情，而是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程，需要國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭協(xié)同齊抓，從心理根源入手，采取恰當(dāng)有效措施，構(gòu)建具有針對(duì)性和實(shí)效性、立體化的防治應(yīng)對(duì)機(jī)制。

（一）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)

大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)很重要的原因是沒有形成良好的意志品質(zhì)和和較高的道德素養(yǎng)，造成大學(xué)生缺乏足夠的意志力、自控力、心理承受力和道德認(rèn)知力，不能辨是非、明事理，不敢面對(duì)挫折失敗，害怕承受社會(huì)壓力和承擔(dān)責(zé)任，無法正確處理好個(gè)人與他人、集體和社會(huì)之間的關(guān)系?！?000多年連綿不斷、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”[8]而其中優(yōu)秀文化更是內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、影響深遠(yuǎn)，包含著許多為人處世之道、修身養(yǎng)性之法和進(jìn)德修業(yè)之理，能夠溫潤心靈、啟迪心智，讓人們獲得思想上的進(jìn)步；能夠愉悅身心、陶冶情操，讓人們獲得精神上的滿足；能夠磨煉意志、涵養(yǎng)信仰，讓人們獲得素質(zhì)上的提升。正如習(xí)近平總書記所言：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！盵9]所以，讓大學(xué)生從小開始學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收其中的思想精華和道德精髓，對(duì)于大學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的形成有著重要的作用。如：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的無畏探索精神；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國主義情懷，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的高尚道德情操，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的執(zhí)著進(jìn)取意識(shí)，“地勢坤，君子以厚德載物”的厚實(shí)博大胸懷，“己所不欲，勿施于人”的與人為善思想，“言必信，行必果”的誠實(shí)守信原則，諸如此類還有很多，但沒必要更多贅述。這些中華民族經(jīng)過幾千年摸索、探究、總結(jié)出來的富含人生哲理、蘊(yùn)含為人處世哲學(xué)的至理名言、價(jià)值思想，能夠讓大學(xué)生心靈得到凈化、思想得到提升、品質(zhì)得到完善、人格得到升華，使大學(xué)生完成質(zhì)的蛻變，從而堅(jiān)定理想信念、樹立正確的價(jià)值追求，以百折不撓的頑強(qiáng)斗志、大公無私的奉獻(xiàn)精神和積極樂觀的人生態(tài)度來迎接未來的挑戰(zhàn)和社會(huì)的磨煉。當(dāng)大學(xué)生們對(duì)自己充滿信心、對(duì)社會(huì)充滿向往、對(duì)未來充滿期待，同時(shí)自身也具備優(yōu)良意志品質(zhì)和較高道德素養(yǎng)的時(shí)候，大學(xué)生的人生就會(huì)有方向，追求就會(huì)有目標(biāo)，奮斗就會(huì)有動(dòng)力，自然感覺精力充沛，干勁十足，斗志昂揚(yáng)，以極大地?zé)崆橥度氲綄W(xué)習(xí)中去，不要將時(shí)間過多浪費(fèi)在上網(wǎng)聊天、看消息、玩游戲、逛朋友圈等毫無意義的事情上去。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)是一個(gè)漫長過程，需要社會(huì)各界共同努力。一是需要社會(huì)構(gòu)建學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文環(huán)境。在堅(jiān)持民族文化主體性的前提上，深挖傳統(tǒng)文化的價(jià)值因子，發(fā)掘其中的價(jià)值內(nèi)涵，注重傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的道德思想、精神圖騰的宣傳，重視傳統(tǒng)節(jié)日慶典的舉辦和傳統(tǒng)習(xí)俗儀式的遵循，營造傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。讓人們身處其中，能時(shí)刻體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，自覺感悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值精髓，并將其融入到自己生活和學(xué)習(xí)的方方面面，并能促進(jìn)優(yōu)良的意志品質(zhì)和道德素養(yǎng)。二是學(xué)校需要加大傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作融入教學(xué)的力度。各級(jí)學(xué)校要明確學(xué)校教育的根本任務(wù)是立德樹人，應(yīng)破除應(yīng)試教育思維，把道德提升、能力培養(yǎng)、品格塑造和知識(shí)積累放在同等重要的地位，大量開設(shè)飽含優(yōu)秀思想的傳統(tǒng)文化課程，以此塑造大學(xué)生的優(yōu)良品格。三是家庭成員需要做好踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表率作用。家長應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容，并深入體會(huì)、認(rèn)真汲取其中的精粹，將其內(nèi)化于心、外化于行，通過自己的言行舉止教育引導(dǎo)、感染熏陶自己的子女，潛移默化地影響大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念、道德操守、思維方式和行為習(xí)慣。

（二）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值追求

現(xiàn)在很多大學(xué)生缺乏正確的價(jià)值觀念，國家歸屬感、民族自豪感、社會(huì)責(zé)任感較弱，存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)等問題，缺乏追逐理想的動(dòng)力和為國家富強(qiáng)、民族進(jìn)步而奮斗的意識(shí)，不知道該做什么，也不知道該怎么做，更不知道該追求什么樣的人生目標(biāo)，從而沉迷網(wǎng)絡(luò)世界，期望從中尋找到自己的價(jià)值所在。所以，要讓這部分大學(xué)生擺脫對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀，必須幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念和端正積極的人生態(tài)度，讓大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到自己身上肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任。

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！盵10]國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治；個(gè)人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，“這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系，相互貫通，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求?！盵11]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、整合中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒時(shí)代發(fā)展優(yōu)秀元素而形成，能夠體現(xiàn)國家意志、民族精神、時(shí)代特點(diǎn)，指導(dǎo)社會(huì)成員確立正確價(jià)值追求和做出正確行為選擇的基本標(biāo)尺，直接影響和塑造了中國人的精神風(fēng)尚、思想觀念、價(jià)值取向和道德操守，理應(yīng)作為大學(xué)生成長成才的科學(xué)思想引領(lǐng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值追求，就是要告知大學(xué)生什么樣的思想是正確的，什么樣的理論是科學(xué)的，什么樣的行為是可取的，什么樣的精神是應(yīng)該堅(jiān)持的，什么樣的傳統(tǒng)是應(yīng)該傳承的，讓其明確責(zé)任和使命，找到合適的奮斗方向、獲得前進(jìn)的動(dòng)力，自覺將人生理想融入到國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)繁榮、人民幸福、家庭和睦中去，自覺用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)衡量需求、規(guī)劃人生、勉誡行為。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的大學(xué)生會(huì)積極樹立正確的人生理想和價(jià)值追求并付諸行動(dòng)，自然不會(huì)沉迷網(wǎng)絡(luò)，浪費(fèi)自己的大好青春年華。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值追求，必須做好以下兩方面：一是向大學(xué)生闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值內(nèi)涵和思想淵源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然只有短短的24個(gè)字，但其實(shí)是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，內(nèi)涵豐富，思想深刻，影響深遠(yuǎn)；必須讓大學(xué)生弄清、弄懂、弄通每個(gè)詞的內(nèi)在涵義和現(xiàn)實(shí)意義，充分認(rèn)識(shí)到其塑造人生、涵養(yǎng)品質(zhì)的重要作用，進(jìn)而達(dá)到情感認(rèn)同、道德認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，并內(nèi)化為自己的精神涵養(yǎng)，外化為自己的行動(dòng)指南。二是尋求培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生思想共鳴、利益關(guān)切的契合點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本，積極關(guān)注大學(xué)生的價(jià)值追求和社會(huì)訴求，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想引領(lǐng)作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與大學(xué)生的全面發(fā)展和國家的前途命運(yùn)、民族的興旺發(fā)達(dá)聯(lián)系起來，使大學(xué)生真切感受到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和可行性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，在日常的學(xué)習(xí)和生活中自覺踐行并大力宣揚(yáng)。

（三）以科學(xué)的幸福觀提升大學(xué)生的幸福指數(shù)

很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)是因?yàn)榇髮W(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中感受不到幸福，覺得生活中充滿著挫折、競爭、壓力、無奈、冷漠等負(fù)面因素，讓大學(xué)生難以找到快樂的感覺，所以對(duì)國家和社會(huì)失望，對(duì)待生活消極麻木。這部分大學(xué)生之所以有這個(gè)感覺是因?yàn)榇髮W(xué)生沒有真正理解幸福的內(nèi)涵，沒有樹立正確的幸福觀。大學(xué)生的幸福觀其實(shí)是一種自私狹隘的個(gè)人主義幸福觀，使大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值取向。這不但會(huì)令大學(xué)生難以形成為國奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和激發(fā)關(guān)心他人、擔(dān)當(dāng)作為的熱情，而且可能會(huì)誘導(dǎo)大學(xué)生不切實(shí)際地向他人、社會(huì)和國家提出一些不合理的要求和產(chǎn)生一些不符合國情社情的想法。如：有的大學(xué)生體會(huì)不到克服困難、戰(zhàn)勝挫折的樂趣，缺乏競爭意識(shí)和奮斗精神，只希望自己的人生一帆風(fēng)順而不起一點(diǎn)波瀾；有的大學(xué)生沒有強(qiáng)烈的愛國精神和很深的民族感情，缺乏國家榮譽(yù)感和民族自豪感，追求的僅僅是自己個(gè)人的幸福；有的大學(xué)生只知道擁有而不知回報(bào)、習(xí)慣于索取而不知付出，不懂感恩，缺乏奉獻(xiàn)精神和責(zé)任意識(shí)，在追求自己幸福的同時(shí)，不顧他人、國家利益甚至犧牲他人幸福、損害國家利益；有的大學(xué)生過分追求物質(zhì)生活，崇拜金錢，只求享樂，認(rèn)為有錢就能獲得一切，及時(shí)行樂才是人生真諦，富足的生活和優(yōu)越的環(huán)境才是幸福的基礎(chǔ)，沒有深層次的精神追求。這些大學(xué)生的幸福觀與國家利益相悖，不符合社會(huì)發(fā)展和時(shí)代精神的要求，所以大學(xué)生會(huì)時(shí)時(shí)受挫、處處碰壁，因而可能對(duì)國家產(chǎn)生怨言、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生怨氣、對(duì)他人產(chǎn)生不滿，整日沉迷網(wǎng)絡(luò)，躲避來自社會(huì)的責(zé)任和壓力。

幸福是人類永恒的追求和發(fā)展的動(dòng)力源泉。一個(gè)人只有感覺幸福了，才會(huì)有滿足感，才會(huì)對(duì)幸福的國家、民族、他人有感激之情、感恩之意，才會(huì)有追求更大幸福的勇氣和決心。所以，建設(shè)科學(xué)的幸福觀，指導(dǎo)大學(xué)生樹立理性、科學(xué)的幸福觀和提升感受幸福、獲取幸福的能力，從而完成對(duì)自己美好生活的建構(gòu)，健康快樂的成長，無疑是一項(xiàng)富有價(jià)值且十分必要的工作。幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的幸福觀，必須以馬克思主義勞動(dòng)幸福觀為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收中國古典幸福觀的思想精華和大力宣揚(yáng)習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀，使大學(xué)生切身感受生命的意義、感知幸福的實(shí)質(zhì)、把握幸福的內(nèi)涵、了解幸福的時(shí)代特征；使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到“勞動(dòng)是幸福的源泉，道德是幸福的前提，幸福是物質(zhì)幸福與精神幸福的結(jié)合，幸福是個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一，”[12]意識(shí)到“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來，”[13]體會(huì)到“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人?！盵14]大學(xué)生只有樹立科學(xué)的幸福觀，增強(qiáng)愛國情懷、集體觀念、奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)，培養(yǎng)知足常樂的心態(tài)、豁達(dá)包容的胸懷、拼搏奮斗的意志和積極樂觀的人生態(tài)度，才能以一顆平常心去面對(duì)人生百態(tài)、感受世間冷暖，提前做好迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難的準(zhǔn)備，就不會(huì)沉迷在網(wǎng)絡(luò)世界中，轉(zhuǎn)而積極在現(xiàn)實(shí)世界中找尋屬于自己的幸福。

（四）以高度的責(zé)任感引導(dǎo)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)作為

缺乏高度的責(zé)任感，沒有意識(shí)到或者不愿承擔(dān)起自己所肩負(fù)的家庭、社會(huì)責(zé)任和國家、時(shí)代賦予的歷史使命也會(huì)導(dǎo)致一些大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)?！柏?zé)任是行為主體在特定社會(huì)關(guān)系中對(duì)特定任務(wù)的自由確認(rèn)和自覺服從?！盵15]“它以觀念的形式植入個(gè)體內(nèi)心深處并形成一種積極的行為態(tài)度。我們把這種態(tài)度稱為責(zé)任感，也稱責(zé)任心或責(zé)任意識(shí)。”[16]高度的責(zé)任感是人們承擔(dān)家庭和社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力和強(qiáng)大的心理承受力，形成樂于助人、甘于奉獻(xiàn)、不怕吃苦、不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)上進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)和可貴精神的先決條件。它能讓人們自覺接受和主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任和履行各種義務(wù)，為個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供精神保障。當(dāng)前，由于家庭教育的忽視、學(xué)校教育的偏差、西方錯(cuò)誤思潮的滲透、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的激烈沖擊、網(wǎng)絡(luò)媒體輿論的錯(cuò)誤引導(dǎo)，以及大學(xué)生自身主體性的失范等因素的影響，部分大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)出現(xiàn)淡化缺失，難以形成高度的責(zé)任感，出現(xiàn)了“價(jià)值取向錯(cuò)位蔓延、自我中心主義過強(qiáng)、公民意識(shí)淡薄、缺乏社會(huì)認(rèn)同感和歸屬感、缺乏對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、重物質(zhì)享受而忽略義務(wù)履行、重個(gè)人利益而忽視集體利益”[17]等現(xiàn)象。這些問題導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤的思想觀念，形成了不合理的社會(huì)訴求，心理極其脆弱，缺乏擔(dān)當(dāng)作為的精神，無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力，沒有大局意識(shí)和家國情懷。他們秉承“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”的人生理念，信奉“事不關(guān)己，高高掛起”的處事原則，遇事就推，遇難就退，遇利就爭，甚至還有少數(shù)大學(xué)生對(duì)自己的人生都不負(fù)責(zé)，整天游手好閑、懶惰懈怠、無所事事，沒有上進(jìn)心和進(jìn)取心，過著頹廢而沒有未來的生活。這會(huì)讓大學(xué)生無法融入社會(huì)，難以享受到國家發(fā)展的紅利和獲得社會(huì)的支持以及他人的關(guān)心，也缺乏成功的人生體驗(yàn)和多彩的人生經(jīng)歷，沒有生活激情和理想追求，終日沉迷網(wǎng)絡(luò)。所以，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)其責(zé)任感，引導(dǎo)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)作為和合理利用網(wǎng)絡(luò)，無論是對(duì)于大學(xué)生個(gè)人，還是對(duì)于國家、社會(huì)來說都是意義重大。正如習(xí)近平總書記指出：“緊跟時(shí)代砥礪前行，擔(dān)當(dāng)責(zé)任奮發(fā)有為，是我國青年的光榮傳統(tǒng)，也是黨和人民對(duì)廣大青年的殷切期望?！盵18]

幫助大學(xué)生樹立高度的責(zé)任感，使之勇于擔(dān)當(dāng)、敢于作為、樂于奉獻(xiàn)，就“必須促使他們正確認(rèn)識(shí)責(zé)任與理想、責(zé)任與能力、責(zé)任與法紀(jì)、責(zé)任與成才的關(guān)系，”[19]時(shí)刻做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)。作為當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人，應(yīng)該從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值角度出發(fā)，學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，本著對(duì)自己人生負(fù)責(zé)的態(tài)度，增強(qiáng)關(guān)心和服務(wù)他人、集體、社會(huì)和國家的意識(shí)，胸懷祖國和人民，奉獻(xiàn)社會(huì)和他人，真正擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任和使命，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，積極投身于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中去。