社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三維邏輯、踐行原則和當(dāng)代價(jià)值

劉福琴

(蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐過程中孕育出來的，是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和理論邏輯三者統(tǒng)一在精神層面的表達(dá)，是順應(yīng)時(shí)代需要而提出的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯，將其與中國特色社會(huì)主義事業(yè)互動(dòng)聯(lián)系，團(tuán)結(jié)各族人民繼續(xù)投身社會(huì)主義偉大實(shí)踐，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共同的價(jià)值追求。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三維邏輯

統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，面對世界文化競爭、交鋒和價(jià)值觀較量的現(xiàn)實(shí)，迫切需要我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升國家的文化軟實(shí)力。從歷史、實(shí)踐和理論三方面出發(fā)，深刻揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成邏輯，增強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史邏輯

第一，歷時(shí)五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，包含著博大精深的核心價(jià)值追求?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！盵1]正是那些優(yōu)秀的、認(rèn)同度高的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史發(fā)展和實(shí)踐檢驗(yàn)逐漸成為人們認(rèn)可的、為之奮斗的價(jià)值追求，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來源，是文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，是厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史邏輯的前提。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。歷史文化是一個(gè)國家的獨(dú)特標(biāo)志，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是契合的，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了深厚的文化積淀，堅(jiān)定從優(yōu)秀文化中挖掘蘊(yùn)含的思想觀念、道德規(guī)范，積極進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅要同推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)具體實(shí)踐相契合，同時(shí)更要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷汲取營養(yǎng)。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在時(shí)代的呼喚下應(yīng)運(yùn)而生的，極大豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華。從仁政思想到依法治國和以德治國相結(jié)合；從民本思想到堅(jiān)持以人民中心的發(fā)展理念，精準(zhǔn)扶貧，解決民生問題，不斷滿足人民群眾對美好生活的需要；從一諾千金到誠信為本，以誠實(shí)守信為榮的社會(huì)主義榮辱觀。講求正義，從剛正不阿到講正義揚(yáng)正氣，法律面前人人平等，每個(gè)人都享有人生出彩、夢想成真的機(jī)會(huì)；從 “和合” 思想到和而不同，將 “和合” 思想擴(kuò)展到各個(gè)領(lǐng)域和世界各處，我國提出的 “一帶一路” 建設(shè)就是最好的見證，致力于縮小沿線各國發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)多贏。從求大同到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，營造良好的世界大環(huán)境，實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)、和諧世界的最終目的。厘清文化脈絡(luò)，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，積極賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀以新的時(shí)代內(nèi)涵，增強(qiáng)其引領(lǐng)力和說服力。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐邏輯

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上提練、總結(jié)出來的，是我們規(guī)范行為、投身建設(shè)的核心價(jià)值追求。推動(dòng)人們達(dá)成思想共識，形成主流價(jià)值觀，為個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和國家繁榮指引前進(jìn)方向。

第一，從國家層面出發(fā)，立足于我國處在社會(huì)主義初級階段這個(gè)實(shí)際，為化解各種社會(huì)矛盾，制定黨的基本路線最終目的是為把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。我們追求的富強(qiáng)是國家繁榮強(qiáng)大、民族振興；民主是人民真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)家做主、生活幸福；文明是標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步與素質(zhì)的提高；和諧是生生不息所追求的傳統(tǒng)價(jià)值理念。尤其改革開放40年來不斷進(jìn)行社會(huì)意識形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐探索，這些都為其國家層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。

第二，從社會(huì)層面出發(fā)，立足當(dāng)前，著眼于發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是營造良好社會(huì)環(huán)境必不可少的價(jià)值導(dǎo)向，是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的本質(zhì)規(guī)定。我國致力于實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求。自由是實(shí)現(xiàn)人的意志和發(fā)展自由；平等是所有人權(quán)受到保護(hù)，享有平等參與、平等發(fā)展的機(jī)會(huì)；公正是實(shí)現(xiàn)人權(quán)的基本要求，是實(shí)現(xiàn)自由、平等的前提；法治是制度保障，是民主政治的基本要求；這些都為其社會(huì)層面自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向提供了實(shí)踐來源。

第三，從個(gè)人層面出發(fā)，為推進(jìn)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)，將公民道德建設(shè)放在突出位置，頒布 “公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”，涵蓋社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德三方面，要求廣泛開展公民道德實(shí)踐活動(dòng)，對個(gè)人成為一個(gè)合格公民、合格建設(shè)者、合格家庭成員具有重要實(shí)踐意義。2007年提出社會(huì)主義榮辱觀，從八個(gè)方面對個(gè)人的行為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作出概括。愛國是一個(gè)人對國家的情感表達(dá)，要自覺維護(hù)國家利益；敬業(yè)是克己奉公、為民服務(wù)的職業(yè)精神；誠信是從古到今始終保持的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持誠實(shí)勞動(dòng)、以誠立本；友善是人與人之間和睦相處、互相幫助，形成良好的人際關(guān)系；這些都為其個(gè)人層面愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則提供了實(shí)踐依據(jù)。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論邏輯

第一，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論依據(jù)。2006年3月提出了 “八榮八恥” 的社會(huì)主義榮辱觀，這是中華傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。標(biāo)志著對社會(huì)主義思想道德認(rèn)識提高到一個(gè)新的高度，對進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義，是民族寶貴的精神財(cái)富。社會(huì)主義榮辱觀中突出體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，為后者提供了系統(tǒng)的理論依據(jù)。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。2006年黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了 “建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系” 這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是系統(tǒng)完整的體系，為適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，提高核心價(jià)值觀教育效果，應(yīng)對其概括升華。十八大首次提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其是社會(huì)主義核心價(jià)值理念的統(tǒng)一整體，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)出前者根本性質(zhì)和基本特征，反映出前者的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是前者的高度凝練和集中表達(dá)。

第三，正確處理社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩者的關(guān)系。前者是管社會(huì)的方方面面，后者是武裝教育人們、塑造靈魂的凝練表達(dá)，后者屬于前者的體系范疇，精煉地將馬克思主義、共同理想作為國家層面的目標(biāo)，把民族精神、時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)和個(gè)人層面的取向和準(zhǔn)則。后者是時(shí)代發(fā)展和共同價(jià)值訴求的產(chǎn)物，是當(dāng)今中國精神的集中體現(xiàn)。后者不是對前者的否定，而恰恰是在前者基礎(chǔ)上總結(jié)提煉出來的。因此，不能用前者否定后者，也不能用后者否定前者，而是將兩者有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向作用。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行原則

十八大以來，習(xí)近平總書記針對其進(jìn)行多次論述，突出強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊迫性和必要性。自覺遵循培育和踐行原則，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，推動(dòng)其內(nèi)化于心、外化于行，使其作用和價(jià)值真正見效。

1.堅(jiān)持以人為本

人是社會(huì)的主體，“人民至上” 是我國取得一切成就的“真經(jīng)”。建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)都離不開人的參與。因此，踐行時(shí)遵循的首要原則就是堅(jiān)持做到以人為本。

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)是人民群眾。人民是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出者，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人民群眾智慧的結(jié)晶。尊重人民主體地位，堅(jiān)持站在人民立場，從人民的角度出發(fā)，了解民心，堅(jiān)持把人民放在首要地位。人民的價(jià)值選擇就是核心價(jià)值觀的主流方向，民心所向就是核心價(jià)值觀所指。采用群眾話語方式，堅(jiān)持取信于民，培育文明風(fēng)尚，提高人民的價(jià)值水平和素養(yǎng)水平，讓人民從點(diǎn)滴小事中感知、領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大力量，增強(qiáng)其感召力和吸引力。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著力點(diǎn)是人民群眾。人民是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，通過人的踐行來達(dá)到國家富強(qiáng)、社會(huì)和諧的目的?！耙獦淞⒁匀嗣駷橹行牡墓ぷ鲗?dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來……豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求”[2]。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣需要堅(jiān)持以人民為中心，貼近、深入人民生活，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更接地氣，真正實(shí)現(xiàn)入耳入腦入心入行，提高人民的價(jià)值觀判斷和實(shí)踐水平。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行具體化、生活化和通俗化，表彰先進(jìn)模范和學(xué)習(xí)典型事跡，讓人民信服并付諸于行動(dòng)，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)其實(shí)際效用和說服力。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)是人民群眾。人民是社會(huì)主義核心價(jià)值觀成果的享有者，通過自覺踐行價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值取向、價(jià)值目標(biāo)，致力于實(shí)現(xiàn)為人民的目的，造福于民。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中努力改善民生，解決民生難題，促進(jìn)個(gè)人自由全面發(fā)展，滿足自身價(jià)值追求，積極營造自由、平等的良好社會(huì)氛圍，為國家繁榮富強(qiáng)獻(xiàn)策獻(xiàn)力。筑牢培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的群眾基礎(chǔ)，共享發(fā)展成果，增強(qiáng)人民對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感、獲得感和滿足感。

2.堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際

在大力倡導(dǎo)自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下，主流是好的，大部分人能夠認(rèn)真踐行，但違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的行為也時(shí)有存在。平衡主動(dòng)踐行與糾正不符合要求的行為之間的關(guān)系，需要聯(lián)系實(shí)際、分類指導(dǎo)，靈活使用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰手段，與人民群眾思想意識、現(xiàn)實(shí)利益相結(jié)合，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流價(jià)值。

第一，抓好領(lǐng)導(dǎo)干部、青年學(xué)生和人民群眾這些關(guān)鍵部分。領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)率先垂范和價(jià)值導(dǎo)向責(zé)任，“要求人民群眾做到的，得自己先做到”，積極發(fā)揮模范帶頭作用，贏得人民群眾的支持和認(rèn)同。青年擔(dān)負(fù)著民族的希望，堅(jiān)持從青少年抓起，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿教育全過程，積極發(fā)揮引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚的作用。抓住人民群眾這個(gè)傳播主體，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。”[3]加大宣傳教育力度，感染和提升自身思想意識，讓每個(gè)人都成為追求和踐行主體，使人人皆知、人人可做到。

第二，將物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)相統(tǒng)一。通過物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確行為，滿足人們某一階段的基本需要，利于增強(qiáng)其踐行的積極性，激發(fā)潛能，促進(jìn)更高層次的踐行。精神獎(jiǎng)勵(lì)是對人的正確行為的肯定、認(rèn)可，并滿足自我需要的一種方式，其是無形、有力且持久的一種獎(jiǎng)勵(lì)方式，能夠滿足人在精神認(rèn)可方面的欲望，有利于提高人的積極性和主動(dòng)性。如時(shí)代楷模、感動(dòng)中國十大人物表彰等活動(dòng)都給予人以無限的精神動(dòng)力，進(jìn)而不斷強(qiáng)化踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確行為，提高人民群眾繼續(xù)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性。鼓勵(lì)正確行為，促進(jìn)正能量傳播，潛移默化，凝聚人心，鑄成一條強(qiáng)有力的紐帶，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

第三，靈活運(yùn)用懲罰手段，糾正不當(dāng)行為，使其符合正確的價(jià)值導(dǎo)向。懲罰是對某種錯(cuò)誤行為給予否定，從而消除這種行為，化消極為積極，這就需要借助法律、制度等具體手段來進(jìn)行懲罰，遏制不正之風(fēng)，對不當(dāng)行為不敢出現(xiàn)、不能出現(xiàn)、不想出現(xiàn)形成震懾力。通過進(jìn)行適時(shí)、適度懲罰，讓人們在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中不迷失方向，自覺提高價(jià)值覺悟，增強(qiáng)人民群眾對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，形成價(jià)值共識，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐開展得有條有理、有聲有色，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果真正落地生根。

3.堅(jiān)持守正創(chuàng)新

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒世界文明有益成果基礎(chǔ)上，在順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的要求下逐步形成和發(fā)展起來的，體現(xiàn)了豐富的時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)下中國人價(jià)值觀的 “最大公約數(shù)”，要保持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生機(jī)，滿足時(shí)代要求需要不斷對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行繼承和創(chuàng)新發(fā)展。

第一，堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)新的前提條件和基礎(chǔ)。在漫長的歷史長河中，大家認(rèn)同的價(jià)值理念已經(jīng)融入了中華民族的血脈，成為我國強(qiáng)大的精神基因。習(xí)近平總書記還著重指出，“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好地創(chuàng)新……要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承。”[4]我們要堅(jiān)持摒棄糟粕、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)新，走向未來提供必要的精神素材。

第二，立足當(dāng)下，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)新的題中之義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是有極強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對性的，所以，要在當(dāng)下實(shí)踐中感知、領(lǐng)悟，做到日用而不覺。當(dāng)下信息技術(shù)迅猛發(fā)展，深刻改變著人們的生活習(xí)慣和思維方式，為順應(yīng)新時(shí)代潮流，滿足人民精神需求，需要積極進(jìn)行形式和內(nèi)容創(chuàng)新。“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常觀念、日常交往、日常消費(fèi)?！盵5]善于將新技術(shù)與人民群眾喜聞樂見的方式結(jié)合起來，讓社會(huì)主義核心價(jià)值形式和內(nèi)容更加鮮活，使群眾受到思想浸潤、價(jià)值引導(dǎo)和道德涵育，達(dá)到情感共鳴和認(rèn)同。

第三，面向未來，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)新的動(dòng)力。隨著國家、地區(qū)間思想文化交流日益激烈，價(jià)值觀的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用愈加重要?！耙^承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德……堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵3]面向未來才有創(chuàng)新的動(dòng)力，只有創(chuàng)新才能走向未來。積極促進(jìn)中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予時(shí)代特色。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從中國精神和中華文化中凝結(jié)出來的精華，彰顯著中國特有的精神追求和精神力量，為建設(shè)什么樣的國家和社會(huì)、培育什么樣的公民指明了方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國大地上經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)逐步形成、發(fā)展、總結(jié)出來的。因此，要深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代價(jià)值，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有。

1.堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求

第一，中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展和進(jìn)步的社會(huì)主義，不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等方面，更要強(qiáng)調(diào)精神文明和價(jià)值選擇的重要性，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了基本遵循和精神支撐。自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有益于解決群眾思想困惑，堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的信念，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中形成的，貫穿于實(shí)踐全過程，是符合我國國情的價(jià)值觀選擇，在很大程度上發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)、凝聚共識、增強(qiáng)認(rèn)同感的作用。通過培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于堅(jiān)定中國道路、充實(shí)中國理論、完善中國制度、創(chuàng)新中國文化；有助于人們增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的自信心和自豪感；有助于人們更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義始終沿著正確的方向前進(jìn)。

第三，堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義要求人們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢固樹立 “四個(gè)自信”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國夢，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信……[6]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國特色社會(huì)主義道路實(shí)踐基礎(chǔ)上逐步形成并需要長期遵循的價(jià)值選擇，是中國特色社會(huì)主義理論體系一以貫之且不斷豐富發(fā)展的重要表現(xiàn)，是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義制度不斷完善的精神力量，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下所彰顯的新時(shí)代內(nèi)容。通過最終落實(shí)到發(fā)展中國特色社會(huì)主義的具體行動(dòng)中，進(jìn)而推動(dòng)中國特色社會(huì)主義道路越走越寬。

2.鞏固全國各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是各族人民公認(rèn)并始終遵循的行動(dòng)指南。習(xí)近平總書記指出，“要在各族群眾中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，增強(qiáng)各族群眾對中華文化的認(rèn)同?！盵7]積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于整合各民族思想取向、統(tǒng)一各民族價(jià)值觀念，引領(lǐng)正確價(jià)值觀方向；有助于捍衛(wèi)共同的價(jià)值共識，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感，鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗基礎(chǔ)，使中華民族形成一個(gè)強(qiáng)有力的整體；“促進(jìn)各民族像石榴籽那樣緊緊抱在一起”[7]，團(tuán)結(jié)互助，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同的美好愿景不懈奮斗，彰顯深厚而強(qiáng)大的中國力量和中國精神。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚各族人民、促進(jìn)共同進(jìn)步的精神紐帶。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是普遍認(rèn)同的價(jià)值選擇，具有強(qiáng)大的向心力和聚合力。自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于保持各族人民在價(jià)值選擇上的一致性，減少錯(cuò)誤思想的侵蝕，筑牢團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、發(fā)展根基;有助于將各族人民凝聚在中國共產(chǎn)黨周圍，自覺堅(jiān)持黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，捍衛(wèi)民族利益，維護(hù)少數(shù)民族和邊疆地區(qū)和諧穩(wěn)定、長治久安;有助于推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，加強(qiáng)交流借鑒，和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、開拓進(jìn)取、共同進(jìn)步，彰顯中華民族特色和民族凝聚力，共創(chuàng)美好未來。

第三，鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗要求人們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在講話中指出：“各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體……源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力?！盵8]社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是人民價(jià)值觀的 “最大公約數(shù)”，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟和思想基礎(chǔ)。面對日趨激烈的文化交流、思想碰撞，只有自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能使得人們自覺抵制西方意識形態(tài)的影響，在多元價(jià)值觀交流和傳播中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)和睦和興旺發(fā)達(dá)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想支撐。

3.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神支柱

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國夢的價(jià)值內(nèi)核和思想保證。實(shí)現(xiàn)中國夢不僅是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，還要提高價(jià)值觀、思想文化等軟實(shí)力。在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中國夢的社會(huì)實(shí)踐過程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人、社會(huì)和國家三個(gè)層面起到價(jià)值引領(lǐng)和思想保證的作用，有助于提高個(gè)人思想道德素質(zhì)，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和促進(jìn)國家繁榮富強(qiáng);有助于增強(qiáng)價(jià)值觀自信，投身于全面建成小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想奮斗終身;有助于人民堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國夢的信念，并為之不懈奮斗。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神支柱。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過程就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的過程。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于凝聚起實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大力量，引領(lǐng)全國人民為共同目標(biāo)奮斗；有助于指明實(shí)現(xiàn)中國夢的前進(jìn)方向，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀同實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興有機(jī)結(jié)合起來，同步推進(jìn)，助力我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第三，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢要求我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！皞ゴ蟮氖聵I(yè)需要偉大的精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題?！盵9]顯然，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供精神支撐?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢具有價(jià)值理念上的一致性、指導(dǎo)思想上的一元性、結(jié)構(gòu)層次上的同構(gòu)性?！盵10]歸根結(jié)底，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確指引，精神上的強(qiáng)大是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興必不可少的條件。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為激勵(lì)全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想提供了強(qiáng)大的思想動(dòng)力和精神力量。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要堅(jiān)持不懈、久久為功。