王大寶仕宦交游論略

蔡靜函

（溫州大學 人文學院，浙江 溫州 325000）

王大寶，字元龜，潮州海陽湯頭（今廣東潮州）人，宋建炎初年，參加廷試，摘得榜眼。王大寶仕宦一生，不畏權(quán)貴，直言敢諫，堅持抗金之見，成為潮州名臣的主要代表人物之一，如今在潮仍有頗高聲譽。歷任南雄州教授，樞密院計議，差監(jiān)登聞鼓院等職，王大寶對儒學頗有研究，尤長于易學，著有《諫垣奏議》《毛詩國風證義》《詩解》《王元龜遺文》等，后人將他與崔與之、李昂英等同尊為“嶺南六先生”，并被推為“潮州八賢”之首。對于王大寶其人其事的表述，較多見于傳記當中。《宋史》編撰者將王大寶與劉珙、范成大等直臣同傳。［1］11297-11857《潮州府志》［2］827-828《海陽縣志》［3］《粵大記》［4］《大明一統(tǒng)志》等史書中均有其傳。今人張其凡在其《宋代潮州名宦王大寶》［5］中概述了王大寶的一生仕宦之途，但并無評價。

饒宗頤《潮州先賢像傳》也對他作出較高的肯定。［6］曾楚楠在其《士林儀表王大寶》中，將王大寶為人處世的準則概括為“襟懷磊落，不趨炎附勢，不隨世俗浮沉”［7］，文中評價王大寶為堅定不移的抗金派、勤政為民的循吏和學術(shù)卓有所成的儒士。此外，曾騏、盛創(chuàng)武在《王大寶墓前石刻的考古文物價值》一文中著重論述王大寶墓的考古文物價值。［8］由于涉及王大寶的史料較為零散和缺乏，學界對于王大寶的研究仍不夠全面和完善，目前并無專著的出現(xiàn)。

一、王大寶其人及政治主張

王大寶性格光明磊落，不懼權(quán)貴，也正因為如此，王大寶在其仕宦生涯中能一直保持著剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格。孝宗隆興年間，王大寶“首論朱倬、沈該之罪皆行其言。汪澈督師荊、襄，大寶劾其不能節(jié)制，坐視方城之敗，疏再上，澈落職謫臺州”［1］11857。汪澈雖與王大寶同屬主戰(zhàn)派，但王大寶秉公執(zhí)法，直言其罪，可見其剛正之性格。且不論王大寶上疏所論是否切當，這種能夠直言當朝權(quán)貴的魄力是宋代文臣一貫的風采，亦是王大寶個人的性格使然。

王大寶力主抗金，他是一個堅定的主戰(zhàn)派。孝宗即位之初，王大寶便曾上言皇帝：“愿陛下念祖宗積累之業(yè)，痛河朔陷溺之民，革奸蠧未除之宿弊，篤緝熙光明之圣學，內(nèi)修外攘，斷然行之，則中興之功，可指日冀矣?！雹賲⒁姡鳎┕鶙挘骸痘洿笥洝?，廣東人民出版社，2014年出版，第466-467頁。言明國家正處恢復昌盛之機，國人恢復舊邦的愿望依然強烈。在符離之敗后，宰相湯思退：“議罷督府，力請講和，大寶奏謂：‘今國事莫大于恢復，莫仇于金敵，莫難于攻守，莫審于用人?！保?］11857王大寶自始至終主張北伐抗金，在主和派占據(jù)優(yōu)勢的情況下，依舊積極上書，據(jù)理力爭，極言恢復故土之迫切、北伐抗金之緊急，力陳講和之弊。在這種諫而不得的情況之下，王大寶只能“尋請致仕”［1］11858。王大寶歸鄉(xiāng)家居，病重之時，仍然不忘恢復之抱負，嘆曰：“大恩未報，中原雖戴宋未忘，玩歲愒月，恢復之期，恐非日月可冀也?！保?］828其情甚為哀切。

正如王十朋記憶中的王大寶“身雖可屈，腸不減剛”［9］1005一樣，王大寶即使冒著降職的可能性，也依舊直言敢書，“以長諫垣，以肅周行，正色立朝，諤諤以昌，筆端凜然，不赦豺狼，言如蓍龜，去有芬香”［9］1005。孝宗皇帝亦嘉獎其“有淳深之學，剛毅之操，頃在言路，不畏強御，直諒之聲聞天下”②參見（明）郭棐：《粵大記》，廣東人民出版社，2014年出版，第466-467頁。。王大寶光明磊落、直言敢諫的性格和他力主抗金的政治主張，是其一生所堅守的底線，同時也是其交游過程中的重要標準。

二、王大寶仕宦期間的交游情況

王大寶歷經(jīng)哲宗、徽宗、欽宗、高宗、孝宗五朝，親身經(jīng)歷了北宋末年的靖康之恥和南宋杭州政權(quán)的建立，始終胸懷家國之憂和希望恢復大統(tǒng)的愿望。于其仕宦之中，所結(jié)交之人，不為升官發(fā)財，而為志趣相投。

（一）早期交游

王大寶年少聰穎，早年入貢國子監(jiān)。其早期之交游，以同年為主。結(jié)交之人年紀相仿，且有相似之學術(shù)造詣與相同之政治抱負，如張浚、胡銓等。

1.張王之好

張浚，字德遠，漢州綿竹（今四川綿竹）人，生于宋哲宗紹圣四年（1097）。張浚早年曾入讀太學，于政和八年（1118）中進士第，曾多次領(lǐng)軍職，官至宰相，都督諸路軍馬。張浚雖身居要職，但對于靖康之恥仍銘記于心，“每奏對，必言仇恥之大，反復再三，上未嘗不改容流涕”［1］11305，可見其恢復中華之迫切。

張浚年幼王大寶三歲，早年入太學，政和年間的進士。王大寶則于“政和間，貢辟雍”［1］11856，由此推測政和年間，年紀相仿且同為太學生的張浚和王大寶可能已經(jīng)相識。紹興十六年（1146），王大寶起知連州（今廣東清遠境內(nèi)），張浚因受朝中秦檜等人的排擠，亦謫居于此。張浚知道王大寶文章學識頗有見地，便令其兒子張栻跟從他學習經(jīng)義。謫居連州的張浚生活拮據(jù)，王大寶便將其經(jīng)制錢拿出來接濟張浚?？Ｔ唬骸叭缋劬危看髮毑粸樽??！保?］11856王大寶不趨炎附勢，也不隨波逐流，結(jié)交友朋僅憑學識品行，并不懼怕為當權(quán)者所嫉恨從而受到牽連，可見其行事風格光明磊落，了無顧忌。而在朝為官，王大寶與張浚均為主戰(zhàn)派，政見相同，王大寶多次為張浚而上奏疏，因而觸犯權(quán)貴。隆興元年（1163），主戰(zhàn)派重新得到統(tǒng)治者的支持，張浚也因此得以重新起用為都督，王大寶“力贊其議”［1］11857，支持北伐抗金。符離之敗后，群臣生起憂懼之心，主和派隨即抬頭，“群言洶洶”［1］11857，頗多微辭。王大寶見狀，挺身直言：“危疑之際，非果斷持重，何以息橫議?！保?］11857力陳在此危難關(guān)頭，更應(yīng)當繼續(xù)北伐抗金，以此來平息眾議。在不利于自己仕途的情況之下，王大寶依然能堅持己見，力挺好友。可見，兩人交情非同一般。

2.胡王之交

胡銓，字邦衡，廬陵（今江西省吉安市）人，生于崇寧元年（1102），南宋四名臣之一。建炎二年（1129）登科，排名第五，與王大寶為同年進士，兩人大致于此時結(jié)識。胡銓為人剛直，以直諒見稱。登科之時“策萬余言，高宗見而異之，將冠之多士，有忌其直者，移置第五”［1］11579，可見一斑。胡銓初出茅廬之時，就已經(jīng)彰顯出其正直之本性，為官期間，也是直言敢諫，不畏強權(quán)。在對金態(tài)度上，也一直堅持不做議和，是一個積極的主戰(zhàn)派。胡銓與王大寶，性格頗為相似，政見也大致相同，雖于史料之中并無其交游之細節(jié)，但據(jù)胡銓奏疏等文字遺留，亦可見二人之情誼。

符離之敗后，孝宗轉(zhuǎn)而議和，王大寶三上奏疏無果，自請致仕。恰逢詔問政事闕失，胡銓上書千言，感慨道：“陛下自即位以來，號召逐客，與臣同召者張燾、辛次膺、王大寶、王十朋，今燾去矣，次膺去矣，十朋去矣，大寶又將去，惟 臣 在 爾。”［1］11584王 大 寶 于 乾 道 六 年（1170）病逝于家鄉(xiāng)潮州，胡銓于乾道七年獲準歸家，可想而知此時胡銓仍在任上。大寶病逝，胡銓為其作墓志銘，回憶起當年“公三抗疏，面折力詆。觸宰相嗔，左官司馬。引疾丐歸，詔留不可”的情景，王大寶“回首謂銓，君遂孤立。相顧泫然，作新亭泣”①參見黃挺、馬明達：《潮汕金石文征（宋元卷）》，廣東人民出版社，1999年出版，第112頁?？梢?，王大寶與胡銓在政治上是相互扶持的。在其文中，胡銓也贊揚王大寶力主抗金的堅定，亦對其逝世表達了哀思。

胡銓于學術(shù)上善于經(jīng)易，著有《易》《春秋》《周禮》《禮記解》等書。王大寶亦善于經(jīng)易，有《周易證義》十卷，《諫垣奏議》六卷，《毛詩國風證義》六卷，《經(jīng)筵講義》二卷，《遺文》十五卷，另有《詩解》《書解》《易解》等著作。高宗曾稱贊其“留意經(jīng)術(shù)，其書甚可采”［1］11856。可惜這些著作均已散佚，不復存在?？梢?，在學術(shù)上，胡銓與王大寶也是同道中人，自然有共同探討之話題。

（二）晚期交游

王大寶雖少年得志，歷經(jīng)五朝，但其仕途坎坷，起起伏伏，多次因勸諫不得而致仕歸家。在其仕途后期，所結(jié)交之人，如趙鼎、王十朋等，均為政見相同、堅持抗金的忠義之輩，有惺惺相惜之感。

1.趙王之好

趙鼎，字元鎮(zhèn)，解州聞喜（今山西運城境內(nèi)）人，生于宋神宗元豐八年（1085）。與張浚身世相同，趙鼎四歲而孤，由母親樊氏帶大，崇寧五年（1106）登進士科，數(shù)度拜相。由于趙鼎也是堅定的抗金派，因此多次遭排擠被貶。

紹興八年（1138），王大寶乞歸鄉(xiāng)，賦閑歸家。時宰相趙鼎也因反對和議，為秦檜所構(gòu)陷，罷相謫潮。這成為了王大寶與趙鼎交游的契機。當時人唯恐受其牽連，不敢與趙鼎交游時，王大寶卻泰然處之，每日前往趙鼎住處講習《論語》，不為時語所動。趙鼎感慨往昔所薦舉之人無一人前來，唯獨王大寶一人仍不避嫌，愿意與之交游，趙鼎贊曰：“過人遠矣?！保?］11856關(guān)于這段史實，《（嘉靖）潮州府志》中還記載有這樣一段文字：“鼎曰：‘君昔監(jiān)鼓院，以人有讒者，今觀君文章學識，直諒剛正，廷臣無出其右，抑何污也?！覇栍嬚呙?？寶曰：‘不欲知?！σ噘t之?！保?］827趙鼎身為宰相之時，王大寶正監(jiān)管登聞鼓院，趙鼎對王大寶并不熟識，只是曾聽到有人貶低王大寶。等到貶謫潮州，與王大寶加深交流之后，趙鼎才發(fā)現(xiàn)其不似讒言所說，事實上王大寶文章學識卓越，趙鼎認為朝廷眾臣無人能與之相比，給予了王大寶高度的評價。從這段史料中也可推測出王大寶在朝時并不熱衷于結(jié)交權(quán)貴，淡泊名利，性格光明磊落而至人所讒。知道曾有人污蔑自己的時候，王大寶也并不想知道其人姓名，可見其行事磊落光明，不屑于與小人置氣。可見，王大寶的交游范圍并不是權(quán)貴達人，而是志趣相投、內(nèi)心欽佩之人。

2.二王之交

王十朋，字龜齡，號梅溪，溫州樂清人，生于宋徽宗政和二年（1112）。紹興二十七年（1157），王十朋狀元及第，已四十六歲。王十朋為人剛直，勤政為民，愛民如子，所到之處均受愛戴，離任之時亦受百姓挽留相送。在朝為官，王十朋也是一個主戰(zhàn)派，力抗議和。王十朋雖年幼王大寶將近20 歲，兩人同朝為官不過十余載，在很多方面卻有相似之處。其一，在政見上，二王均力主抗金。其二，在性格上，均不畏強權(quán)，直言敢諫。其三，在學術(shù)上，兩人均推崇韓愈之學。

王十朋與王大寶相識相知，其交游之史實多見于王十朋的著作《梅溪集》中。王大寶曾知溫州軍州事，《乾隆溫州府志》中記載王大寶是以直敷文閣的身份出知溫州，但并無確切時間。王十朋則曾寫下《送王司業(yè)元龜守永嘉》一文，贈予王大寶，全文如下：

中興天子初龍翔，臨軒策士當維揚。艱難果見異人出，龍虎甲乙俱非常。先生大對過晁董，指切時務(wù)言激昂。麟經(jīng)絕筆二千載，收拾紙上生光芒。自從曲江到今日，勁氣獨得南方強。權(quán)門用事手可炙，申棖亦減平生剛。先生閉門玩爻象，簸弄日月潮之陽。帝憂南國命共理，袁連二政俱循良。公道方行正人用，詔起韓愈師虞庠。先生不作進學解，直言慷慨投封章。一麾出守山水郡，十行詔墨加恩光。東嘉得賢類京兆，前政有張今有王。張公到官席未煖，猶有遺愛如甘棠。先生況是儒宗師，斂此大惠施一方。入境愿問民疾苦，下車宜誅吏奸贓。首延璆孺坐賢榻，無使楊墨登門墻。河內(nèi)借恂豈容久，宸衷念賈殊未忘。鯫生摳衣恨太晚，執(zhí)經(jīng)未獲時登堂。私心竊喜父母國，圣恩特許來龔黃。愿同何堅首率化，歸見潁川鳴鳳凰。［9］124

文中王十朋稱王大寶為先生，對其學術(shù)及為政品行均作出相應(yīng)的評價，對其將赴任自己的家鄉(xiāng)溫州，也給予了中肯的建議。王十朋字里行間透露出對王大寶的熟悉，可見二人頗有交情。王十朋調(diào)任福建泉州知府任上，亦曾前往潮州，拜會王大寶。王大寶病故之后，王十朋作《祭潮州王尚書文》一文祭奠，文中有：“名德益尊，如曲江張，如余襄公，如日南姜；盍歸乎來，弼諧贊襄?！保?］1005將王大寶比作大唐開元名相張九齡等人，對其給予了很高的評價。因其二人品行官職相似，均有直言敢諫之色，時人將之并稱“二王”。

三、王大寶仕宦交游的影響

一個人的交友范圍，是研究其志趣品行的重要依據(jù)之一。同時，也會對其人生履歷產(chǎn)生一定的影響。于王大寶的交游之中，能窺其品行志趣，亦能展現(xiàn)嶺南官員的風采。

（一）交游對其仕途的影響

王大寶起起伏伏的仕途，圍繞著一個重要且關(guān)鍵的問題：宋金關(guān)系。是戰(zhàn)抑或是求和，是南宋時期與金之間的一個外交主旋律。王大寶在這個大環(huán)境之下，其交游的對象離不開這個旋律，其起伏的仕途亦與這旋律息息相關(guān)。

王大寶仕途一生，始終堅持抗金。其交游的對象，如張浚、趙鼎、王十朋、胡銓等人，均為抗金一派。當統(tǒng)治者傾向于抗金時，王大寶的仕途也變得更加的順利。如孝宗即位之后，銳意進取，決意北伐收復故土，起用張浚，王大寶也因上言抗金而升任為右諫議大夫。在遭受符離之敗之后，孝宗被迫轉(zhuǎn)而言和，王大寶三諫不得而致仕。時胡銓為起居郎，奏曰：“近日王十朋、王大寶相繼引去，非國之福?！保?］11857可見，王十朋也因主和派占據(jù)上風，自己不得志而辭官。即使影響到自己的仕途，王大寶也依舊保持本心，與志趣相投之人結(jié)交。王大寶知袁州時，沈清臣因反對和議而被貶沅洲，赴任時途徑袁州，王大寶留他小住幾日。下屬見此感到非常擔憂，暗中提醒王大寶其行為“恐觸丞相怒”［10］，王大寶聽后，笑而不答，依然如故。在風口浪尖之上，王大寶能夠顧念昔日同僚情義，毫不避諱，亦可見其行事磊落，光明正大。

（二）提高了嶺南士人的影響力

王大寶仕宦一生的交游，體現(xiàn)其個人志趣和政治傾向的同時，也在其交游中向世人展現(xiàn)了其個人的社會擔當和人格魅力，對提高兩宋時期嶺南士人的影響力，有一定程度上的促進作用。

楊萬里曾在赴任臨安府教授途中偶遇辭官回鄉(xiāng)的王大寶，他寫下了《道逢王元龜閣學》：“秋月才升卻霧中，先生更去恐群空。古誰云遠今猶古，公亦安知世重公？軒晃何緣關(guān)此老？江山所過總清風。我行安用相逢得，不得趨隅又北東！”［11］楊萬里稱贊了王大寶力主抗戰(zhàn)的政見，對其一心為國著想、心無旁騖淡泊名利的精神給予了高度的評價。楊萬里《揭陽道中》還曾由衷感慨道“舊日潮州底處所，如今風物冠南方”。楊萬里之所以對潮州有如此的改觀，與其所結(jié)交的士人（如王大寶）所展現(xiàn)出來的擔當與個人魅力是分不開關(guān)系的。

王大寶與張浚交好，因此在張浚的安排下，年僅十四歲的張栻便跟隨王大寶學習。張栻其人，曾主管岳麓書院教事，湖湘學派的奠基人，其學自成一派，與朱熹、呂祖謙并稱“東南三賢”，成為一代理學大宗。張栻早年主要受學于父親，接受的是家庭式教育，而王大寶能在張栻年幼之時成為他的老師，對其日后在理學上的成就亦有啟蒙之功。王大寶雖善于經(jīng)易，可惜所著均已亡佚，后人難以窺得其學術(shù)造詣。王大寶能夠得張浚青睞，成為張栻之師，可見張浚對其水平的認可，亦可見其學術(shù)見識之不凡?？梢娡醮髮殞W術(shù)功底之不俗。高宗便曾言：“大寶留意經(jīng)術(shù)，其書甚可采，可與內(nèi)除?！保?］11856王十朋亦在贈王大寶的詩文中提到“麟經(jīng)絕筆二千載，收拾紙上生光芒”［9］124，肯定了王大寶在儒家經(jīng)典上的造詣。王大寶作為兩宋時期嶺南地區(qū)唯一的榜眼，其在交游上所展現(xiàn)出來的學術(shù)水平，得到了肯定，對嶺南地區(qū)士人在學術(shù)上的影響力也起到了促進作用。

同時，王大寶也在一定程度上起到了模范的作用，成為潮州子弟爭相學習的對象和榜樣。至今，仍是潮州大地上口口相傳的歷史名人。今人吳道镕在《廣東文征》中指出：“蓋吾粵宋南渡后，高、孝兩朝人物，當以大寶為首屈一指，不止‘潮州八賢之冠也’?！?/p>

四、結(jié) 語

從王大寶仕宦期間的交游來看，大致有兩個特征，一為忠義剛直之輩，一為有力主抗金、恢復失地之志。不管是王十朋、胡銓，還是張浚、趙鼎等人，均為當朝抗金之主要支持者，這些人或多或少均有交集，彼此之間都存在交游。王大寶與這些人交游，正說明其彼此志趣相投，或政見一致。從這些人的品行，亦可窺得王大寶之品行。王大寶的性格頗為特立獨行，不為時勢所限，不趨炎附勢，不隨波逐流，與被貶謫的朝臣泰然處之，亦不遮遮掩掩，行事光明磊落，不懼權(quán)貴。朋友陷入困境之中，王大寶也能慷慨解囊，既不懼權(quán)貴，亦不吝其所得。在關(guān)鍵時刻也能挺身而出，與好友站在同一戰(zhàn)線上，即使因此而招致不滿之聲，也依舊直言不諱，可見其并非熱衷名利之人。王十朋稱其在“權(quán)臣用事”［9］1005之時，能夠“明哲自將，潛心稽古”［9］1005。在同僚好友眼中，王大寶也是一個能保有本心之人。王十朋也曾指出王大寶“說書崇政，屢上封章，帝嘉其直，人指曰狂”［9］1005“指切時務(wù)言激昂”［9］124。王大寶剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，在常人眼里有些狂妄，這也導致他有時為人過于疏率，考慮不周，不顧后果，為其在仕宦生涯中最終遭到同僚彈劾、詔令致仕埋下伏筆。盡管如此，王大寶這種正氣凜然的形象依舊是值得后代稱贊和學習。