試析李良玉先生的研究生教育思想

王玉貴， 胡 波

(1.蘇州大學 社會學院， 江蘇 蘇州 215123； 2.合肥瑤?？鞓穼W習教育培訓學校， 安徽 合肥 230041)

李良玉先生是中國近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域的著名學者，研究內(nèi)容涵蓋中國近現(xiàn)代思想文化史、中華民國史、中國近現(xiàn)代社會史和中國當代史等諸多領(lǐng)域。他不僅研究領(lǐng)域廣泛，成果豐碩，而且培養(yǎng)了一大批學有成就的知名學者，為中國學術(shù)事業(yè)的薪火相傳發(fā)揮了重要作用。在培養(yǎng)人才的長期實踐中，李良玉先生形成了一套系統(tǒng)、成熟且早已被實踐證明行之有效的獨特做法，并毫無保留地貢獻給了學術(shù)界，澤惠學林。他指出 ：“(將這些資料)集中公布出來，希望能夠為怎樣指導中國近現(xiàn)代史、當代史的博士、碩士研究生讀書提供一份參考，或者說，為這些領(lǐng)域的博士、碩士研究生完成學業(yè)、從事研究提供一點借鑒”[1]1。像李良玉先生這樣將培養(yǎng)研究生的相關(guān)規(guī)定、具體做法及所思所想系統(tǒng)、生動、詳細記錄下來并公之于世的，在當代中國史學界是絕無僅有的，極具示范意義和研究價值。限于篇幅，本文僅對李良玉先生研究生教育思想的內(nèi)涵做些探討，不足之處，敬請李先生及學界同行指正。

一、堅持制度化學習

所謂“制度化學習”，是指師生一起邊學習、邊研究、邊總結(jié)，逐漸形成的一種按照進取的學術(shù)精神、嚴格的學術(shù)規(guī)范、統(tǒng)一的學術(shù)風格、既定的學術(shù)路徑完成學業(yè)的鍛煉過程。[2]2一般來說，研究生培養(yǎng)的基本環(huán)節(jié)主要就是學生在導師指導下進行自主學習及撰寫學位論文，但是，李良玉先生卻對其進行細分，制定出一整套制度化的學習流程，除了參加正常的教學活動外，還包括舉辦讀書會、確定論文選題、開題、寫作、修改、定稿、參加答辯等環(huán)節(jié)。每一個環(huán)節(jié)都閃爍著李老師的真知灼見。

首先，制度化學習中最重要的環(huán)節(jié)是舉辦讀書會。在李先生指導博士生期間，總共舉行過55次讀書會，每年平均4次，每學期兩次。李先生主持的讀書會主要有四種類型，不同類型的讀書會，其具體功能和作用不盡相同。

第一種是邀請非歷史學的知名專家學者作學術(shù)講座。李先生曾邀請過卞孝萱、濟群法師、陳世強、陳慰中、王向東等不同領(lǐng)域的學術(shù)大家給學生們作過報告，以拓寬學生的知識視野，并借鑒不同學科的研究方法。2005年9月，李良玉先生還邀請曾在臺灣陸軍總司令部任職過的劉以善為學生介紹當時臺灣地區(qū)國民黨主席直選的有關(guān)情況。之所以邀請他來作報告，不僅是劉因其獨特經(jīng)歷在某種程度上堪稱臺灣問題專家，通過他的報告，聽者能夠了解關(guān)于臺灣地區(qū)國民黨黨主席直選的真實情況；報告人的分析和思考，則可以為聽者提供一種參考。而且，劉以善作為退休公職人員自費讀博的學生，這種終身學習、追求知識的態(tài)度，也能夠?qū)W生起到榜樣作用。

第二種是指定同學作有關(guān)學術(shù)問題的專題報告。2002年12月，第4次讀書會是由李寧作題為“對‘啟蒙與救亡’雙重關(guān)系的注意和評價”的報告。第7次和第11次是由臺灣同胞劉方儀分別作關(guān)于“教會教育與普通大學教育”和臺灣地區(qū)選舉方面的報告。第8次由韓國同學李京來作關(guān)于宗教研究的報告。舉辦這類讀書會，通常是為博士論文做前期準備。

第三種是圍繞博士論文開題報告而舉辦的專題討論會。2003年12月的第9次讀書會，李良玉先生組織學生一起討論肖愛樹、黃家信、葉揚兵、李剛、魏曉陽的博士論文開題報告。這種讀書會對論文作者來說可起到集思廣益的作用，對其他同學也有借鑒啟發(fā)的價值。

第四種是博士論文初稿完成后的預答辯會。在2004年4月的第12次讀書會上，李良玉先生帶領(lǐng)學生一起討論湯兆云、魏曉陽、張學強、賈艷敏的博士論文初稿，為下一步的修改完善、正式定稿進行指導。

除了這四種主要類型外，2007年11月舉行的第29次讀書會，由即將畢業(yè)的楊永興、羅長春、王艷芳三位同學進行試講。其后，畢業(yè)生講課練習也屬于讀書會的內(nèi)容。這類讀書會主要是為即將畢業(yè)的學生找工作而舉辦的。

每次讀書會上，李良玉先生都要發(fā)表經(jīng)過精心準備的講話。這些講話或?qū)蟾鎯?nèi)容加以分析拓展，或進行總結(jié)提煉，或加以歸納升華，是讀書會的“點睛之筆”。李先生的這種做法，既是對專家、同學辛勤付出的尊重，也是通過這種言傳身教的辦法讓同學們養(yǎng)成嚴謹做事(治學)、真誠待人的良好習慣。例如，在2003年12月舉行的第8次讀書會中，來自韓國的李京來作關(guān)于基督教方面的研究報告后，李良玉先生總結(jié)了關(guān)于宗教研究需要注意的一系列問題，并強調(diào)了博士論文的技術(shù)規(guī)范要求。十天后，李良玉先生據(jù)此進一步制定了詳細的博士論文基本規(guī)范：對論文結(jié)構(gòu)、注釋、標點、數(shù)字與年代表示方法、參考他人研究成果、校對質(zhì)量等方面都作了詳盡說明，以免論文中出現(xiàn)不規(guī)范問題。又如，在2004年4月舉行的第11次讀書會中，李良玉先生先是分析學生關(guān)于臺灣地區(qū)選舉方面的專題報告，然后發(fā)表他自己對于臺灣地區(qū)選舉的看法，幫助學生拓寬眼界。再如，在2013年8月17日舉行的最后一次讀書會上，李良玉先生總結(jié)出辦好讀書會的最主要的兩條經(jīng)驗(一是嚴格執(zhí)行的制度，二是始終堅持以誠相待)，并表達對學生的殷切期望 ：“重在立志，貴在堅持。”[1]54-56

李門的讀書會始終堅持三條基本原則 ：“少表揚，以挑毛病為主；任何人、任何嚴重的批評意見都可以自由發(fā)表；不需要事先報告導師，不需要和導師保持一致?！崩罾蠋熣J為，“有了這三條，就可以暢所欲言”，同學們就能夠自由地說出自己的真實想法，保證讀書會是有效的活動，而不是流于形式的“擺拍”[1]39。這些做法，對于當代中國研究生的培養(yǎng)來說，具有普遍的指導意義。

讀書會制度陪伴李門學子度過了緊張、充實的讀書時光，在學習過程中起了很大的作用。首先，同學之間、師生之間互相討論、集思廣益，各有所獲；其次，不同學科背景的專家學者的報告，可以使學生們開闊學術(shù)視野、有所啟發(fā)；再者，李良玉先生的總結(jié)發(fā)言猶如指路明燈，為學生引領(lǐng)方向。簡而言之，讀書會的意義在于使學生們得到了一種行之有效的學術(shù)訓練。

其次，李良玉先生多次強調(diào)畢業(yè)論文尤其是博士生畢業(yè)論文的重要性。李先生曾把博士論文比喻成博士生畢業(yè)后的“名片”。他多次說過，要想寫出一篇像樣的博士論文，是一件非常不容易的事。碩士生的畢業(yè)論文通常只要求幾萬字，而博士畢業(yè)論文則一般都有一二十萬字，甚至更多。如何指導學生撰寫論文，以便讓其順利畢業(yè)？李良玉先生根據(jù)自己多年的治學心得、教學經(jīng)驗，對論文的選題、開題、寫作、修改等問題，進行全面的總結(jié)。

(1)關(guān)于論文選題，李良玉先生有獨到的看法。他在第18次讀書會中，從選題的緣起、性質(zhì)、選題與論文作者學術(shù)背景之間的關(guān)系、確定選題并將其做好的作用、圓滿完成選題需要注意的問題等五個方面詳細地闡述了自己的想法。他鼓勵學生要根據(jù)自己的學術(shù)背景和綜合能力，自主確定有學術(shù)價值和社會意義的論文選題。[3]

(2)選題確定之后，就要著手準備詳細的開題報告了。“所謂博士論文的開題報告，不一定準確地說，就是說明博士論文課題計劃的研究性論文，或者，是關(guān)于博士論文選題可行性計劃的研究報告?！遍_題報告對于順利完成畢業(yè)論文有著重要的作用，主要表現(xiàn)在三個方面：一是，博士論文作為一種高規(guī)格的學術(shù)產(chǎn)品，規(guī)范化的訓練是必須的，開題報告就是一種制度性的高規(guī)格學術(shù)訓練；二是，通過做開題報告，同學們一起論證選題，可以達到集思廣益、互相啟發(fā)的效果，能提高大家的整體水平；三是，對做報告的同學來講，開題報告是博士論文的前期訓練。通過做開題報告收集資訊，打開思路，練習寫作，培養(yǎng)討論的風氣，是一個實際鍛煉的過程[4]。因此，李良玉先生對于學生的開題報告向來十分重視。他在指導第一批博士生舉行開題報告會時，就請了歷史、法律、中文等專業(yè)的幾位教授來論證。之后他做了改革，組織本方向同學一起討論開題報告。

怎樣才能寫出一份好的開題報告？李良玉先生認為，必須要做到以下幾個方面：第一，要有研究型思維的能力。也就是指學生要多思考，善于積累知識，培養(yǎng)分析能力。第二，要有資料基礎。只有在掌握一定的基本資料后，才有可能做出一份好的開題報告。第三，要經(jīng)過反復推敲和修改。要根據(jù)課題的總目標，對開題報告進行反復推敲、改善，直到成為較成熟的博士論文計劃。

李良玉先生對學生開題報告的高度重視，并不只是停留于思想層面，而是貫穿于指導博士生寫作畢業(yè)論文的整個過程之中。為此，李良玉先生經(jīng)常在讀書會上組織同學們一起討論某個(些)同學的開題報告。他先讓同學們各抒己見、指出問題，然后他再進行詳細講評。李先生的點評總是一針見血，直擊要害，且語言犀利，有時甚至會讓同學“下不來臺”。在第27次讀書會上，李先生對一位學生說 ：“你的問題是理論混亂、思維混亂、提綱也混亂。你搞了那么多理論，沒有一套理論是有用的……你再看看我和你的兩次談話，這些話都白談了。”[5]442嚴厲批評之后，李先生也會給學生一一指明所要解決的問題。然后，再由學生反復修改，一直修改到符合李先生所提出的“四個標準”為止，即“有卓越的學術(shù)眼光；選題正確；熟悉課題的學術(shù)史；有完善的思路和提綱”[4]。

其中，完善的思路和提綱又顯得特別重要。李良玉先生認為 ：“提綱就是作者為了安排論文內(nèi)容而遵循自己的思路所擬定的章節(jié)體的寫作方案。”[4]它是論文的框架。因此，李先生要求每位研究生都必須反復修改、完善提綱。據(jù)鐘霞在其《博士論文札記》中記載，其論文提綱的修改完善前后經(jīng)歷了3個多月的時間。鐘霞這種情況并不是個例。從李先生和其學生的郵件往來中，我們可以發(fā)現(xiàn)幾乎每位同學的提綱都經(jīng)過反復修改。陳肖靜的博士論文提綱改了7次，陳國慶改了4次，賈艷敏改了3次，李寧“已經(jīng)弄了兩次提綱，好像還沒有找到感覺”[2]50。李先生認為，一份完備的提綱必須要滿足“五個要求” ：“一是扣題性強。提綱必須緊扣主題，不能偏離主題。二是層次性強。要一層一層地把問題說清楚，最好有節(jié)奏感，結(jié)構(gòu)緊密，區(qū)分又很明顯。三是與資料完全匹配。四是文字明了而且優(yōu)美。五是根據(jù)選題、體裁的不同，文字風格多樣化?！盵4]23-24

(3)開題報告和提綱打磨完畢后，緊接著就是撰寫論文。在博士生培養(yǎng)工作中,指導學生完成博士論文,是非常重要的一環(huán)。博士論文是在導師的指導下完成的,因此,論文質(zhì)量的高低也是衡量導師指導水平,甚至學術(shù)水平的重要指標之一。對學生來說,博士論文是他們本階段學業(yè)的主要成果。對培養(yǎng)單位而言，博士論文的整體水平,是該單位培養(yǎng)水平的重要標志[6]121。一旦論文成文，也就意味著其質(zhì)量已經(jīng)定下來了。

為了提高博士論文的質(zhì)量，李良玉先生指出，除了要做好開題報告和反復打磨提綱外，還必須高度注意以下幾個方面的問題：第一，學術(shù)態(tài)度要端正。也就是要有“嚴格按照國家規(guī)定的博士學位的質(zhì)量要求進行研究并寫作的態(tài)度”。第二，應該注意鞏固基礎、拓寬知識面，為完成博士論文建立更完善的知識背景。第三，“選擇高價值的研究課題”。第四，“建立科學的解釋體系”?！八^科學的解釋體系就是運用恰當?shù)闹R觀念和知識方法來說明和歸納?！钡谖?，堅持學術(shù)規(guī)范。遵循原創(chuàng)性原則，不竊取他人知識成果；不犯語句不通順、錯別字連篇、注釋不規(guī)范等低級錯誤。第六，要花費一番工夫，做好前期準備工作。李良玉先生認為，“無論寫什么文章，吃透材料，吃透選題，是最基本的兩條”[7]143。他一再強調(diào)要“把百分之七十的時間和精力用于論文的前期準備，即閱讀論著、收集史料、構(gòu)思、討論、擬訂提綱，把百分之三十的時間和精力用于論文的后期寫作”[6]124。

(4)初稿成文后，必須反復修改。博士論文是一種學術(shù)含量較大的專題論文，且大多數(shù)情況下都要在規(guī)定期限內(nèi)完成。因此在初稿完成后難免會存在一些問題。對于學生論文初稿中存在的問題，李良玉先生總是抱著理解的心態(tài)，加以客觀看待和冷靜處理，強調(diào)要對論文進行反復修改完善。

李良玉先生在《怎樣修改博士論文初稿——以歷史學為例》一文中指出，論文初稿可能出現(xiàn)15種問題，諸如 ：“中心問題闡述不夠，核心觀點沒有建立起來，主題不明確”“結(jié)構(gòu)上有缺陷，需要增加、壓縮或者調(diào)整內(nèi)容”“各章之間，或者有關(guān)章節(jié)的內(nèi)容，與文章主題的關(guān)系不明顯不緊密”“史實的表述不準確”“對某些特定的材料缺乏必要的說明、提煉或論證”“引文有錯誤，需要重新核對”“語言文字和標點符號問題”“注釋不規(guī)范”“參考文獻的列舉有瑕疵”，等等，并都給出了切實可行的解決辦法。[8]121-123這些問題，都是學生在論文寫作中普遍容易犯的，沒有細心認真的嚴謹態(tài)度，是總結(jié)不出來的，至少是總結(jié)不到位、不全面的。

在李良玉先生的嚴格要求下，李門弟子通過反復修改論文初稿，不僅提高了論文質(zhì)量，還提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)，并能夠掌握修改論文的技巧。

(5)參加畢業(yè)答辯。博士論文答辯，是博士生教育的最后一個環(huán)節(jié)。在李良玉先生看來，這既是“一個重要的教育環(huán)節(jié)”，也“是一個重要培養(yǎng)環(huán)節(jié)”[1]2。從他為每一篇答辯論文所寫的介紹詞中，能夠明顯感受到他對學生的用心、對博士論文答辯的重視。

李良玉先生撰寫的博士論文介紹詞，主要是向答辯委員們詳細介紹同學們的論文寫作和學習情況，既有利于委員們更好地了解答辯學生，又能讓學生們感受到導師對自己的重視。在幾乎所有博士生的畢業(yè)論文答辯會上，李良玉先生都會致一篇內(nèi)容充實、熱情洋溢的介紹詞，只有一次例外。在一位同學準備論文答辯的時候，由于李先生母親病危，作為孝子的他于倉促之際趕回家鄉(xiāng)，同時將有關(guān)事宜委托給一位南大同事(也是他門下弟子)代為處理。雖然已經(jīng)委托他人辦好了這位學生的論文答辯會，且在當時的情況下，先生也確實是分身乏術(shù)，同學們都能理解李老師的不易，但他自己卻一直認為“這是一件十分遺憾的事情”[1]2。由此，也可見李先生對學生畢業(yè)論文答辯會的重視程度。

對于博士論文介紹詞的寫作，李良玉先生一直堅持實事求是的原則?；蛟S其中難免流露出老師看見學生成長進步后的欣喜之情，以及對學生的殷切希望。但是就學術(shù)角度而言，這些介紹詞都是公正、客觀的。那些沒有達到李先生要求的論文，是絕不會被允許參加答辯的。曾有位同學論文“做成了夾生飯”[9]457，無奈之下李良玉先生只好讓他推遲答辯。

李良玉先生之所以始終認為論文答辯是一個重要培養(yǎng)環(huán)節(jié)，是因為在答辯中，各位委員的發(fā)言對論文作者都大有裨益。委員們對論文中存在的技術(shù)性、方法性、規(guī)范性等方面的缺點，所提出的糾正意見，對作者來說是有益的。為了讓學生能在答辯會上最大程度地得到老師們的指點，就要保證各位答辯委員可以暢所欲言。為此，“每次答辯，李老師介紹詞一念完，一言不發(fā)，隨便大家講”，因此“參加答辯的專家，心情都非常輕松，有啥說啥”[10]119。這看起來是一件小事，但真正能做到允許并接受別人批評也不是太容易的。因為導師們并非無名之輩，自己的學生當著導師的面受到批評，有人會覺得被駁了面子，有的竟會當場爭論起來。李良玉先生也曾親自碰到過這種情況，所以，當他的學生參加答辯時，他一定會確保答辯委員們各抒己見。如果有學生對答辯委員有意見，李先生一定會找他們過來專門開會，進行嚴肅批評。博士論文答辯是學生在學校里最后的學習機會，李老師希望他們能夠抓住這一機會，在學術(shù)上更進一步，在做人上保持低調(diào)。

二、能力訓練與道德培養(yǎng)

在李良玉先生與學生的日常交往中，除了教學生提高學術(shù)水平外，對于他們的德育教育，他也毫不放松，始終堅持人文素質(zhì)與科研素質(zhì)并重。

人生活在社會里，都知道“學會做人”的重要性。但是，究竟該怎么做才能被稱為“會做人”呢？李先生從來不抽象、空洞地要求同學學會做人，而是要求同學通過學會做事來學會做人。因為在他看來，“做人不做人是通過做事體現(xiàn)出來的，一個人事情做得很缺德絕不能說他做人很高尚”[11]475。在日常的學習、生活中，李良玉先生時刻提醒學生要注意提高做事的水平和能力。

李先生要求學生不論做什么事情，首先要弄清楚辦事的流程，要明白做好這件事的關(guān)鍵一環(huán)是什么。其次，要考慮自己做的事情需不需要別人幫忙，會不會涉及別人的利益，應該謹慎做事，并要善于把不利因素化為有利因素，不擺架子，不怕受委屈。再次，要養(yǎng)成細致的工作作風。最后，事情做完了，要及時總結(jié)，獲取經(jīng)驗。此外，李良玉先生還一再叮囑學生要多做事、少說話。也就是鼓勵學生積極實踐，增強動手做事的能力，而不是只會耍嘴皮子。這種通過做事來培養(yǎng)做人的辦法，是相當有創(chuàng)見的，實踐證明也是相當成功的。

在2012年5月的一次會議上，李良玉先生嚴厲批評了一位同學。因為他讓這位同學把有關(guān)資料轉(zhuǎn)發(fā)到其他同學的郵箱里，該同學雖然完成了轉(zhuǎn)發(fā)的任務，但卻沒有發(fā)短信提醒一下，導致部分同學沒有及時打開郵箱看到材料，從而影響了會議的進程。李良玉先生認為“這件事做得不及格”[7]147，因為這位同學只把事情完成了一半。

由此可見，李良玉先生對學生的嚴格要求并非只限于學習問題。他經(jīng)常告誡同學，讀書做學問很重要，但在學習做學問的同時，也要學會做事?！叭绻粋€人不會做事，不懂人情世故，學問也很難做得好。一個處處碰壁的書呆子，很難有大的出息?！盵2]316為此，他對每一屆學生都有基本的培訓。諸如接電話的方式，和人打招呼的態(tài)度，開會通知的發(fā)布，討論會發(fā)言的準備，和招聘單位打交道應該注意的問題，等等。當學生聯(lián)系用人單位時，李先生一定會在學生出發(fā)之前仔細囑咐注意事項，提醒他們要謙虛、勤快、有禮貌。

除此之外，李良玉先生還認為做事一定要做好充分準備，不打無準備之仗。比如，有同學要去高校試講，李先生就會召集在校的學生先行聽講。不光如此，學生參加試講的講稿，他都會過目，并提出修改意見，從而讓學生盡可能地做到萬無一失，試講成功。

在李良玉先生的耳提面命下，絕大多數(shù)李門學生都能很成功地處理“做事”與“做人”的關(guān)系，將抽象的“做人”有機、巧妙地融于具體的“做事”之中，并通過“做事”體現(xiàn)出來的。在學術(shù)上，所有李門學生都會“做好該做的事”，遵循一套學術(shù)傳統(tǒng)，那就是辦讀書會、寫專欄文章、討論開題報告、修改論文、準備預答辯、參加答辯，并在潛移默化中，養(yǎng)成良好的風氣，包括正派的作風、誠實互信的原則以及營造讀書、治學的良好氛圍。

李良玉先生告訴學生，“正派的作風是良好風氣的基礎。沒有正派的作風，為人鬼頭鬼腦，很難養(yǎng)成良好的風氣”[11]453。所謂正派的作風，就是不做那種“背后專門給人下套子”的小人。此外，李良玉先生還提倡要有是非觀念。他要求學生不能是非不分，而是要遵守學生應該遵守的規(guī)矩。他認為學生需要遵守的規(guī)矩主要有兩個 ：“一是受管束”，“二是對老師、對學校、對長輩的一些嚴格的教育，不能抱有怨恨心理”[1]42。這就是希望學生要遵守學校制定的有關(guān)規(guī)矩，理解老師及長輩嚴格教育的良苦用心。他希望學生了解老師批評自己的原因，明白出發(fā)點是什么。明白了這些，也就懂得了是非。在李良玉先生的學生中，有一些已經(jīng)有一定年齡及社會地位了，但他們?nèi)匀弧柏熤畤蓝辉埂?。李良玉先生認為，對待該批評的同學就要及時提出批評。曾經(jīng)有學生向李良玉先生說，自己讀碩士時經(jīng)常被表揚，到了李老師這就啥也不是了，老吃批評。對此，李良玉先生的解釋是，如果學生論文寫得不好還表揚的話，那就是誤人子弟。當然，對于學生取得的成績，李良玉先生也從不吝嗇表揚。

除了要有正派的作風，師生之間、同學之間還應該堅持誠實互信的原則。李良玉先生反對撒謊，他曾經(jīng)寫過一篇名為“培養(yǎng)說真話的習慣”的文章，號召大家不說假話。在他與學生的相處過程中，總是以身作則，幫助學生形成誠實的品格。曾經(jīng)有位同學為了“幫”自己的同門，對李良玉先生撒了謊，但她前腳剛走出門，后腳又回到了老師辦公室，承認自己剛才沒說實話?；氐剿奚嶂?，這位同學左思右想，覺得自己辜負了老師的教誨，又給李良玉先生寫了一封道歉信。對于這封道歉信，李良玉先生看后就刪除了(只保留學術(shù)意見)，隨即他措辭嚴厲地批評道 ：“我堅持提倡做誠實的人，反對虛偽，反對撒謊，反對用欺騙的手法去實現(xiàn)自己的目的……袒護錯誤，蒙騙老師，是不能容忍的品德。”[12]247他用“不能容忍”來表達他對虛偽、撒謊、欺騙這一類行為的深惡痛絕。他始終堅持虛心、誠實、不撒謊是底線。他的言傳身教，讓學生在耳濡目染中習得誠實的品格。

李門子弟良好的風氣還體現(xiàn)在濃厚的學習氛圍中。雖然來自于現(xiàn)實社會的各種誘惑越來越多，也越來越不利于學生專注于學習，尤其是歷史學這一冷門學科的學習，但是李良玉先生卻懷著學者應有的良知和責任，努力為學生營造一個充滿濃厚學術(shù)氣息的有利環(huán)境。他反復叮囑學生 ：“要營造自己的小環(huán)境，與有些現(xiàn)實風氣保持距離，不要和那些市儈主義、庸俗哲學、拉拉扯扯的東西搞在一起?！盵2]151

在李良玉先生的示范帶動、所有學生的共同努力下，李門特有的誠實互信、互相批評、專注學習的正派作風流傳了一屆又一屆。除了為學生營造適合學習的外部環(huán)境外，李良玉先生還十分注重幫助學生形成正確的價值觀。

在功利主義盛行的今天，物質(zhì)第一性的觀念也漸漸蔓延到校園里。越來越多的高校學生在質(zhì)疑“學這個，有什么用”等問題，越來越多的老師也在想怎樣把職稱、工資提上去。當然，有這些想法是人之常情，因為人們畢竟生活在被物質(zhì)主義緊緊包圍的現(xiàn)實世界里。但是，如果對事物不做是非、善惡之分，只是一味地執(zhí)著于物質(zhì)方面的利害得失，只重視自己或與自己有關(guān)的小團體的利益，那么，即便擁有了高學歷，也與他們應有的文明程度與個人修養(yǎng)不成正比?？v觀李良玉先生的教學生涯，他始終著力貫徹這樣的教育理念 ：“教育的作用，絕不僅僅在于使同學掌握技能，甚至必要的專業(yè)知識，還應該包括培養(yǎng)對于生活、社會和人類的正確價值。這就是追求知識和真理的勇氣，對生命和自由的尊重與理解，對朋友、家庭、父母和社會的義務與責任，對科學、道德、良知、秩序的尊重和捍衛(wèi)。”[1]169這一理念正是他在教學中高揚人文精神的思想依據(jù)和集中展示，應當成為當代中國高等教育普遍遵循的基本原則。

人文學者必須重視對真善美的追求。李良玉先生反復告誡學生要追求真知識、善知識、美知識，要懂得“創(chuàng)造知識很艱難，必須付出代價，不可能輕易成功”[12]254，一定要有“追求知識和真理的勇氣”。博士生進行畢業(yè)論文寫作的過程，既是追求知識的過程，又是創(chuàng)造知識的過程。在李良玉先生的鼓勵、支持下，有的同學懷著對知識的執(zhí)著追求，多次長時間深入鄉(xiāng)村社會做實地考察，有的跑了20多個市縣檔案館搜集資料，有的放棄原有的研究領(lǐng)域，努力實現(xiàn)學術(shù)觀念、方法的轉(zhuǎn)換。

對于學校強制要求研究生在讀期間必須發(fā)表數(shù)篇論文才能畢業(yè)的做法，李良玉先生早在2006年就公開反對過：應該“取消碩士博士生必須發(fā)表多少論文才能拿到學位的硬性規(guī)定”[9]273。在他看來，與其強制發(fā)文，還不如加大對低劣成果和抄襲現(xiàn)象的懲治力度。

在《匡亞明：大學的榮譽、大學的傷痛》一文中，李良玉先生對匡老擔任南京大學校長時，校園里寬松、自由、濃厚的學術(shù)氛圍，評價甚高。在他看來，“自由是大學最根本的精神”[10]228。不分國籍，不分學術(shù)觀點、學術(shù)流派，在這里都能有展現(xiàn)的機會，都有暢所欲言的權(quán)利。正是這種對自由的尊重與理解，使得師生之間、同學之間可以各抒己見，專注學術(shù)，不必擔心會有矛盾出現(xiàn)；即便暫時出現(xiàn)了矛盾，也不愁沒有消解之時。

除了鼓勵學生追求知識與真理，為學生營造自由的氛圍之外，李良玉先生要求學生必須有捍衛(wèi)科學、道德、良知、秩序的勇氣。曾經(jīng)有一位同學選擇頗具爭議的儲安平作為研究對象，李良玉先生認為這“顯示了該同學的學術(shù)追求具有非功利性、非世俗性的品質(zhì)，包含著不避艱險、崇尚真實的科學傾向”[2]124，讓他非常欣賞且欣慰。

不單純追求學術(shù)上的進步，而是堅持能力培養(yǎng)與道德進步齊頭并進，這是李良玉先生一直向?qū)W生傳遞的價值觀念。在李先生的教導下，李門弟子多為全面發(fā)展、德才兼?zhèn)涞囊粫r俊杰，隨便翻開一本本當下中國近現(xiàn)代史方面的高水平學術(shù)期刊，每每能見到李門弟子的活躍身影；獲得的各種項目和獎勵，出版的高水平學術(shù)著作，更是目不暇接；李門弟子中，截至2019年9月，已有7位博導、19位教授、19位副教授(不包括入學時的教授、副教授)，其中從事學術(shù)工作、教育工作的占總數(shù)的92%[1]55-56，使近現(xiàn)代史研究中的“李良玉學派”得以薪火相傳。

三、師生相處之道

業(yè)內(nèi)皆知，李良玉先生與學生們始終相處得十分融洽。在師生反目成仇已經(jīng)屢見不鮮的今天，為何李良玉先生能與學生們建立起如此和諧的師生關(guān)系呢？李良玉先生曾歸納出師生之間有三種關(guān)系：一是油水關(guān)系，油浮在水面，互相不搭；二是貓鼠關(guān)系，學習有難度，學生有畏難，甚至產(chǎn)生怨恨老師的情緒；三是魚水關(guān)系，師生有互動，關(guān)系很融洽，學生有進步，老師有成就。[1]45雖然李良玉先生說過他的學生們剛進校時，對他多是感激有余、親近不足；進入訓練階段時，學生們經(jīng)常被批評，漸漸有了對立情緒；到了答辯后，學生才親近老師，師生相處愉快。但是，在了解他和學生的相處過程后，我們可以發(fā)現(xiàn)師生之間完全是一種相處融洽的“魚水關(guān)系”。

李良玉先生是個不折不扣的嚴師。只要說到做學問，他就會展現(xiàn)出嚴格、專業(yè)、一絲不茍，甚至是不講情面的一面。對此，他曾說過 ：“對自己的學生，要像對自己的子女一樣，作為老師，需要這樣做，但是也有難度，不一定做得到。為什么？因為父母親站在父母的角度，多半是疼愛子女，而老師除了關(guān)心以外，還要把你培養(yǎng)出來，所以光疼愛解決不了問題?！盵10]161為了把學生培養(yǎng)出來，李良玉先生愿意成為一名嚴師。他對學生的批評從來都是一針見血，毫不委婉。因為，在他看來，“教育是一個真實的過程，其中包括嚴肅的批評。這是科學的需要”[1]4。

一次，李良玉先生在看了一位學生發(fā)來的第三輪論文修改稿后，仍很不滿意，他在給學生的回信中毫不留情地批評說 ：“僅僅一個數(shù)據(jù)的使用，有這么多問題需要你回答，你的論文有價值嗎？假如我說你的論文是垃圾，你能否認嗎？”[1]108針對這樣的同學，李老師每每懷著恨鐵不成鋼的心情替他們著急，有時甚至急得摔了眼鏡。即使是對于已經(jīng)畢業(yè)的學生，哪怕是已經(jīng)成為教授的學生，如果在論文中出現(xiàn)了不應該出現(xiàn)的錯誤，李良玉先生依舊會不留情面地提出批評。他曾對一位畢業(yè)后已晉升為教授、在學界頗有名氣的學生說 ：“這樣的錯誤，恐怕也不是教授的文章中可以出現(xiàn)的?！盵1]306

李良玉先生對學生要求嚴格的事例，不勝枚舉。他認為，“嚴格要求應當體現(xiàn)在過程中”。但是他的這種嚴格要求，并非是不講人性的絕對性高要求，而是相對的。他會在做論文的過程中嚴格要求，但是如果學生雖經(jīng)過頑強努力但學術(shù)水平卻實在達不到他的要求時，他也會讓同學參加答辯，并且主動承擔責任。他曾說過 ：“無論什么樣的論文，只要我點過頭，我絕對不會把同學賣出來?！盵2]121這樣質(zhì)樸的語言，流露出的是李良玉先生對學生的真情，絕不是庸俗、市儈的做法，更不是無原則的“放水”，而是因材施教的具體體現(xiàn)，是對個體差異的客觀承認。

李良玉先生雖然嚴厲，經(jīng)常批評同學，但他的這種批評并不是高高在上地刻意貶低學生，而是以平等、耐心、理解、尊重的姿態(tài)向?qū)W生指出問題。在李良玉先生與學生的郵件往來中，幾乎每一封信都會以“好嗎”、“可以嗎”之類的用語作為結(jié)尾。他以商量的口吻和學生溝通，而不是獨斷專行地要求學生必須無條件服從他。哪怕是在學術(shù)問題上，他也不要求學生一定要聽他的意見，他經(jīng)常對學生說要“擇善從之”。在他寫給學生的一封郵件中，有這樣一句話，“有用的你把它們吸收進論文中去，沒有用的就不考慮”[1]310，充分體現(xiàn)了李先生在學術(shù)問題上平等待人的民主作風和氣度。

不僅如此，李良玉先生認為老師也會有缺點，不一定各方面都值得學生去盲目學習。他十分歡迎學生指出他的不足之處。在他看來，“這是對老師的尊重，特別應該提倡”。一次，有位學生小心翼翼地指出李老師的發(fā)言整理稿中多了一個“來”字，話剛說完就十分擔心李老師和其他同門知道后會認為他是在找茬，讓老師難堪，但李老師非但沒有誤解他，還認可了他的建議，并當眾表揚他這種認真的精神“不僅對于學術(shù)研究不可或缺，對于做好任何事情都是十分有益的”[12]337。李良玉先生的這份表揚，肯定了學生對于學術(shù)的嚴謹態(tài)度，也激勵著學生將這種嚴謹、認真的風氣堅持下去。

從這些和學生相處、互動的生動情節(jié)中，折射出的是一位勤勤懇懇的老師面對學生時謙遜、平等的態(tài)度，以及尊重學生的友好姿態(tài)。在李良玉先生看來，“博士生的學習生活是一種知識、道德和能力的全面提高過程，它既是學生的提高過程，也是老師的提高過程”[11]1。老師引導學生完成博士論文的過程，是師生之間知識、思想、情感全面交流的過程。毫無疑問，這也是一種教學相長的過程。“對老師來說，同學的敏銳、勤奮與活力，是那么的寶貴；對于同學來說，每一類學術(shù)題材的發(fā)現(xiàn)，每一種學術(shù)思路的開拓，每一個細節(jié)問題的解決，都會帶來學問啟蒙和心靈震撼的作用，甚至包括對人生意義的新認識”[2]2。這種師生之間積極、友好的互動，并不會隨著學生畢業(yè)離校而中斷。

某位已經(jīng)畢業(yè)的博士塞給李老師四篇文章，讓李老師幫他改改。李良玉先生笑著說 ：“你都畢業(yè)兩年多了，還要我給你改文章??！”這位同學大膽地向老師“施壓”，說 ：“李老師啊，我在外面如果混得不好，可是你的責任啊！”[9]452

師生之間的玩笑話恰恰反映出來李良玉先生和學生之間聯(lián)系緊密、關(guān)系良好的真實狀況。正是他們互相支持、彼此襯托，才能在一個不長的時間內(nèi)把南京大學的當代史這一塊做出了很大的影響——“不僅南京大學歷史系的中國近現(xiàn)代史研究已由原來的‘二國并雄’(太平天國史、中華民國史)變?yōu)椤龂αⅰ?加上當代中國史)，而且當代史的研究正呈現(xiàn)出強勁的發(fā)展勢頭，大有后來居上的架勢，在國內(nèi)史學界也以其注重實證的研究風格、嚴謹扎實的治學傳統(tǒng)、十分開放的學術(shù)體系、日臻成熟的研究技巧、獨具特色的學術(shù)思路、不斷拓寬的研究視野、獨辟蹊徑的研究路徑、充滿活力的學術(shù)團隊、迅速增加的學術(shù)成果而影響日大且聲譽日隆”[13]128。可惜的是，南京大學中國當代史研究的繁榮局面在李良玉先生等榮休后似乎沒有能持續(xù)下去。

正如李良玉先生所言 ：“教書易，教人難；得人易，得人才難；相逢易，相處難?！盵9]452透過李良玉先生和學生的日?；?，我們會發(fā)現(xiàn)他們被一種老師愛護學生、學生尊重老師的氛圍包裹著。在《柳葉集》中收錄了一些學生記述學習過程的文章，常常飽含著學生對恩師的感激、贊美之情。對于這些贊揚，李良玉先生坦言有點誠惶誠恐，并把它們視作為學生對老師的鼓勵。他曾深情地說過 ：“我深深地知道，師生之間，互相尊重、互相理解、互相學習、互相襯托的關(guān)系最為珍貴。同學的誠摯感情，我將銘記在心，永不忘記?！盵2]3正是由于師生之間能夠做到平等相待、互相尊重、互相理解、互相學習、互相襯托，因此也就能夠做到相處融洽，他們之間的師生情分既不會因為老師的嚴厲批評而趨向淡薄，也不會因為一時的意見不一而形同陌路，更不會因為時間的消逝而流失。

四、結(jié)語

常年專注于如何培養(yǎng)學生的課題，豐富和深化了李良玉先生的教育理念。他根據(jù)自己長期的教育實踐，總結(jié)出了一套成功的研究生培養(yǎng)制度。這套獨特的制度，包括辦讀書會、做開題報告、寫專欄文章、進行論文寫作和修改、組織答辯等一整套程序。其中讀書會既有益于開拓學生的學術(shù)視野，又有利于培養(yǎng)優(yōu)良傳統(tǒng)，具體說來就是追求真實的科學精神、平等討論的基本立場、知無不言的學術(shù)原則、團結(jié)協(xié)作的良好風氣，達到師生共同進步的最佳結(jié)果。至于做開題報告則是為正式動筆寫作論文做前期準備，寫專欄文章則既能鍛煉學生的寫作能力，也能完成學校對畢業(yè)生發(fā)表論文的相應要求?？傮w看來，李良玉先生的這套研究生培養(yǎng)制度是以完成畢業(yè)論文為核心，幫助學生在知識、道德、能力三方面均獲得提高的成功制度。在道德培育方面，李良玉先生不厭其煩地向?qū)W生傳輸人文精神，反復強調(diào)學歷高低和文明程度不一定成正比，要求學生做一個正直、誠實和對社會有貢獻的人。此外，他還十分注重對學生做事能力的培養(yǎng)。

李良玉先生對學生的教育、培養(yǎng)可謂是嘔心瀝血、面面俱到，他將自己學術(shù)生命的黃金期完全奉獻給了學生。他所構(gòu)建的一個相對完整的研究生教育理論體系，雖然針對的是歷史學方向，有著鮮明的學科特色，但不可否認的是，他的教育實踐和理念對所有人文社會學科學生的培養(yǎng)，甚至對當代中國的整個研究生教育，都有著十分重要的啟示和借鑒價值。