高中顯性知識(shí)與隱性知識(shí)整合教學(xué)研究

程如林, 魏書彬, 邵玉金

(1.江蘇省淮安市洪澤區(qū)教師發(fā)展中心， 江蘇 淮安 223100； 2.江蘇省洪澤中等專業(yè)學(xué)校， 江蘇 淮安 223100； 3.江蘇省洪澤中學(xué)， 江蘇 淮安 223100)

1 顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的基本概念

1.1 哲學(xué)體系中的顯性知識(shí)與隱性知識(shí)

1959年，英國物理化學(xué)家、哲學(xué)家波蘭尼出版了其個(gè)人著作《人之研究》，書中提出這樣的觀點(diǎn)：人類有兩種知識(shí)，通常所說的知識(shí)是用書面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式來表達(dá)的知識(shí)，這只是知識(shí)的一種形式；還有一種知識(shí)是不能系統(tǒng)表述的，例如我們有關(guān)自己行為的某種知識(shí)。如果我們將前一種知識(shí)稱為顯性知識(shí)的話，那么我們就可以將后一種知識(shí)稱為隱性知識(shí)[1]。

我國學(xué)者王方華教授對顯性知識(shí)與隱性知識(shí)進(jìn)行了深入研究，他在《知識(shí)管理論》一書中指出：顯性知識(shí)是指那些能夠以真實(shí)的語言明確表達(dá)的，表達(dá)方式可以是書面陳述、數(shù)字表達(dá)、列舉、手冊、報(bào)告等，這種知識(shí)能夠正式地、方便地在人們之間傳遞和交流。而隱性知識(shí)是建立在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上并涉及各種無形因素如個(gè)人信念、觀點(diǎn)和價(jià)值觀的知識(shí)，是高度個(gè)人化的，難以公式化和明晰化[2]。

筆者經(jīng)過研究認(rèn)為：顯性知識(shí)是可以進(jìn)行表達(dá)的知識(shí)，表達(dá)的形式可以是語言、文字、符號(hào)、圖像、圖表、圖片、編碼、手勢、音頻、視頻等；而隱性知識(shí)是難以通過這些形式進(jìn)行表達(dá)的，它是不可言傳但可意會(huì)的知識(shí)。顯性知識(shí)與隱性知識(shí)是相互影響、相互作用、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的矛盾統(tǒng)一體。顯性知識(shí)對人的成長固然有重要影響，但這種影響是當(dāng)前的、短期的，而隱性知識(shí)對人的影響是長遠(yuǎn)的、終生的。

1.2 高中教學(xué)中的顯性知識(shí)與隱性知識(shí)

我國學(xué)者石中英教授對教育領(lǐng)域的顯性知識(shí)與隱性知識(shí)進(jìn)行了深入研究，著有《知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革》一書，他認(rèn)為：在教育教學(xué)過程中，不僅存在著大量的顯性知識(shí)，而且也存在著大量的隱性知識(shí)。從類型上說，既存在著教師的隱性知識(shí)，也存在著學(xué)生的隱性知識(shí)；既存在著有關(guān)具體的教學(xué)內(nèi)容的隱性知識(shí)，又存在著有關(guān)教授和學(xué)習(xí)行為的隱性知識(shí)，還存在著有關(guān)師生交往和學(xué)生之間交往的隱性知識(shí)[3]；等等。

筆者經(jīng)過研究認(rèn)為：高中教學(xué)中既存在大量的顯性知識(shí)，又存在大量的隱性知識(shí)，課本上的陳述性知識(shí)是顯性知識(shí)，教學(xué)實(shí)踐中的過程性知識(shí)是隱性知識(shí)。高中教學(xué)中的隱性知識(shí)可分為兩類：第一類是“技能層面”的隱性知識(shí)，包括難以言明但可黙會(huì)的技能或技巧，可以形象化地稱之為“訣竅”，源自個(gè)人的親身體驗(yàn)，高度個(gè)性化。例如：演講技能、表演技能、實(shí)驗(yàn)技能、手工技藝、思維技巧、以及組織協(xié)調(diào)能力、個(gè)人書畫特長等，均屬于此類知識(shí)。第二類是“情感層面”的隱性知識(shí)，包括個(gè)人理想、信念、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、毅力、習(xí)慣、直覺、預(yù)感、靈感、心智模式及個(gè)人洞察力等。

2 顯性知識(shí)與隱性知識(shí)相互作用的辯證關(guān)系

顯性知識(shí)與隱性知識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系，兩者是相互影響、相互作用、相互促進(jìn)、共同發(fā)展、螺旋上升的矛盾統(tǒng)一體。顯性知識(shí)是基礎(chǔ)性知識(shí)，隱性知識(shí)是根本性知識(shí)。顯性知識(shí)的增長與運(yùn)用會(huì)促進(jìn)隱性知識(shí)的增長和發(fā)展，使隱性知識(shí)得到充實(shí)和優(yōu)化，同樣，隱性知識(shí)的增長與運(yùn)用又會(huì)促進(jìn)顯性知識(shí)的增長和發(fā)展，使顯性知識(shí)變得更為豐富、完善、系統(tǒng)化。

2.1 顯性知識(shí)是基礎(chǔ)性的知識(shí)，顯性知識(shí)的增長促進(jìn)隱性知識(shí)的增長

顯性知識(shí)在人類文化傳承、社會(huì)生產(chǎn)、日常工作、學(xué)習(xí)、生活中起著至關(guān)重要的作用。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，個(gè)人要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，就要擁有豐富的顯性知識(shí)。所以，一個(gè)人從出生以后，一般都要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)校學(xué)習(xí)，開始學(xué)習(xí)的是課本上的顯性知識(shí)，在學(xué)習(xí)過程中，隨著顯性知識(shí)的增長，個(gè)人的學(xué)習(xí)技能也隨之增強(qiáng)了，而且逐漸形成了自己的認(rèn)知習(xí)慣、思維技巧、興趣愛好、心智模式等，并在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)過程中，不斷得到優(yōu)化和發(fā)展。不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人擁有的顯性知識(shí)越豐富，他的隱性知識(shí)就增長得越快。

2.2 隱性知識(shí)是根本性的知識(shí)，隱性知識(shí)的增長促進(jìn)顯性知識(shí)的增長

隱性知識(shí)作為一種能動(dòng)的、智慧的、內(nèi)在的知識(shí)，在整個(gè)知識(shí)體系中居于主導(dǎo)地位，是更有價(jià)值、更高層次的知識(shí)。它對顯性知識(shí)的高效獲取起著內(nèi)在支撐作用；顯性知識(shí)固然重要，但其習(xí)得的過程還是受到隱性知識(shí)的制約和支配，因?yàn)轱@性知識(shí)的習(xí)得是受個(gè)人理解能力、推理能力、分析能力、歸納能力、綜合能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、表演能力、演講能力、思維技巧、心智模式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、意志品質(zhì)等因素影響和制約的，而這些因素都屬于隱性知識(shí)的范疇，只要這些隱性知識(shí)增強(qiáng)了，顯性知識(shí)的學(xué)習(xí)效率也就隨之提高了。

3 顯性知識(shí)與隱性知識(shí)相互轉(zhuǎn)化的理論模型——SECI模型

日本“知識(shí)創(chuàng)造理論之父”野中郁次郎(Ikujiro Nonaka)和竹內(nèi)弘高(Hirotaka Takeuchi)對企業(yè)中顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的相互作用機(jī)理進(jìn)行了深入研究，于1995年合作發(fā)表了《創(chuàng)造知識(shí)的企業(yè)》[4]一書，提出了顯性知識(shí)和隱性知識(shí)相互轉(zhuǎn)化的SECI模型，得到了業(yè)界大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可。

顯性知識(shí)與隱性知識(shí)之間是相互影響、相互作用、相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)、螺旋上升的關(guān)系，它們之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系可歸納為“社會(huì)化”“外顯化”“組合化”“內(nèi)隱化”等四種情形。

第一種情形：“社會(huì)化”(Socialization)，是指從隱性知識(shí)到隱性知識(shí)(Tacit to Tacit)的轉(zhuǎn)化；

第二種情形：“外顯化”(Externalization)，是指從隱性知識(shí)到顯性知識(shí)(Tacit to Explicit)的轉(zhuǎn)化；

第三種情形：“組合化”(Combination)，是指從顯性知識(shí)到顯性知識(shí)(Explicit to Explicit)的轉(zhuǎn)化；

第四種情形：“內(nèi)隱化”(Internalization)，是指從顯性知識(shí)到隱性知識(shí)(Explicit to Tacit)的轉(zhuǎn)化。

需要指出的是，此轉(zhuǎn)化模型是作者在對企業(yè)文化進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上總結(jié)提出的，在商業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。筆者認(rèn)為，SECI模型雖然最初是在商業(yè)領(lǐng)域研究提出的，但因?yàn)榻逃I(lǐng)域也存在大量隱性知識(shí)，所以，此模型對教育領(lǐng)域也具有一定的參考價(jià)值，在教育教學(xué)中也具有一定的指導(dǎo)意義。教師可將此模型引用到教育教學(xué)中，在參考學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合教育領(lǐng)域中的新情況創(chuàng)造性的加以運(yùn)用，使此模型理論在教育領(lǐng)域有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。

4 基于SECI模型構(gòu)建的高中顯性知識(shí)與隱性知識(shí)整合教學(xué)實(shí)踐案例

筆者所在課題組嘗試在高中教學(xué)中將顯性知識(shí)和隱性知識(shí)進(jìn)行整合教學(xué)，取得了良好效果，以下是部分教學(xué)實(shí)踐案例。

4.1 隱性知識(shí)“社會(huì)化”教學(xué)實(shí)踐案例

在教育領(lǐng)域中，隱性知識(shí)“社會(huì)化”是指師生之間、生生之間由于開展教學(xué)活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的隱性知識(shí)與隱性知識(shí)之間的潛移、默化現(xiàn)象，其實(shí)踐意義是：通過“社會(huì)化”作用，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步增長、優(yōu)化個(gè)人的隱性知識(shí)。

在高中教學(xué)中，教師擁有豐富的隱性知識(shí)，學(xué)生也擁有豐富的隱性知識(shí)，實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間隱性知識(shí)的交流、傳遞是一項(xiàng)重要任務(wù)。由于隱性知識(shí)是根植于頭腦深處的不可言傳但可意會(huì)的知識(shí)，因此，教師很難用常規(guī)的教學(xué)方法和教學(xué)手段傳授隱性知識(shí)。簡單地說，學(xué)生的隱性知識(shí)不是教師教出來的，是學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐過程中親身體驗(yàn)、感悟出來的。所以，教師要設(shè)法開展各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓師生的隱性知識(shí)充分展現(xiàn)出來，并通過耳濡目染的方式進(jìn)行傳播，從而實(shí)現(xiàn)師生隱性知識(shí)的進(jìn)一步增長、優(yōu)化。

案例1：高中體育課中的“球類”教學(xué)

以“籃球”為例，教學(xué)過程可以這樣進(jìn)行：教師先講授籃球技術(shù)要領(lǐng)，再做示范動(dòng)作，之后組織學(xué)生分組訓(xùn)練，要求學(xué)生通過訓(xùn)練掌握相關(guān)動(dòng)作技巧，并培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。學(xué)生先聽老師所講的技術(shù)要領(lǐng)，并觀察老師的示范動(dòng)作后，分成多個(gè)小組，進(jìn)行模擬訓(xùn)練。在訓(xùn)練過程中，學(xué)生先是模仿老師的單個(gè)動(dòng)作，進(jìn)行單項(xiàng)訓(xùn)練，然后嘗試各個(gè)動(dòng)作的組合運(yùn)用、靈活運(yùn)用；再下一步是各個(gè)動(dòng)作的連貫性與協(xié)調(diào)性，之后是團(tuán)隊(duì)的協(xié)作配合。在訓(xùn)練過程中，學(xué)生真正體驗(yàn)和掌握了籃球運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)技術(shù)，還領(lǐng)略了其他同學(xué)的個(gè)人技巧，掌握了團(tuán)隊(duì)之間的配合技術(shù)，從而達(dá)到了增強(qiáng)個(gè)人籃球技藝和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的效果。

反思：對教師來說，籃球教學(xué)不能僅停留在“紙上談兵”，而更要注重“實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練”；對學(xué)生來說，不僅要聽老師講解技術(shù)要領(lǐng)，還要看老師做示范動(dòng)作，更要親身實(shí)踐，模仿體驗(yàn)，才能領(lǐng)悟其中的訣竅，從而提高自己的個(gè)人技藝。另外，也只有通過實(shí)踐訓(xùn)練，才能了解團(tuán)隊(duì)中其他同學(xué)的個(gè)人技巧，并在進(jìn)一步訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的默契配合。

4.2 隱性知識(shí)“外顯化”教學(xué)實(shí)踐案例

在教育領(lǐng)域中，隱性知識(shí)“外顯化”是指師生之間、生生之間由于開展教學(xué)活動(dòng)而發(fā)生的隱性知識(shí)向顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)化、外顯現(xiàn)象。其實(shí)踐意義是：通過“外顯化”作用，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步深刻理解、系統(tǒng)掌握顯性知識(shí)。

由于隱性知識(shí)具有內(nèi)隱性、個(gè)體性等特征，因此，要實(shí)現(xiàn)師生隱性知識(shí)外顯化，教師不僅自身要全身心投入，還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，動(dòng)耳聽、動(dòng)眼看、動(dòng)鼻聞、動(dòng)嘴說、動(dòng)手做、動(dòng)腿跑、動(dòng)腦想等，活動(dòng)形式要豐富多彩，可采用討論、辯論、說唱、表演、展示等活動(dòng)形式，讓學(xué)生展示自己的作品，發(fā)表自己的見解，交流自己的感受……總之，要讓學(xué)生有個(gè)人表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

案例2：高中語文課中的“課本劇”教學(xué)

教學(xué)過程可以這樣進(jìn)行：教師在教學(xué)內(nèi)容完成后，組織學(xué)生開展后續(xù)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求學(xué)生分組改編、表演課本劇。從劇本改編到表演結(jié)束的整個(gè)過程中，同學(xué)們分工協(xié)作，各人充分施展自己的特長，寫作能力強(qiáng)的學(xué)生改編劇本，美工基礎(chǔ)好的學(xué)生制作道具，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)演，擅長表演的學(xué)生充當(dāng)演員，等等。在整個(gè)過程中，人人有事做，個(gè)個(gè)有施展才華的機(jī)會(huì)，這樣，學(xué)生的個(gè)人稟賦充分彰顯，這就是隱性知識(shí)顯性化的過程。

反思：“課本劇”這樣的教學(xué)形式，從本質(zhì)上講，就是盛行于國外的“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”活動(dòng)，優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生成了活動(dòng)的主人。學(xué)生要進(jìn)一步研讀課本，揣摩角色，模仿練習(xí)，在這個(gè)過程中，每個(gè)學(xué)生都要集中個(gè)人智慧，施展個(gè)人才華，完成個(gè)人角色。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生的個(gè)性智慧就會(huì)大放光彩，隱藏在學(xué)生心靈深處的隱性知識(shí)就會(huì)充分綻放出來。

4.3 顯性知識(shí)“組合化”教學(xué)實(shí)踐案例

在教育領(lǐng)域中，顯性知識(shí)“組合化”是指師生之間、生生之間由于開展教學(xué)活動(dòng)而發(fā)生的顯性知識(shí)與顯性知識(shí)之間的融合、轉(zhuǎn)化現(xiàn)象．其實(shí)踐意義是：通過“組合化”作用，使顯性知識(shí)得到充實(shí)、增長、優(yōu)化和系統(tǒng)化．

在高中教學(xué)中，課本上的知識(shí)是顯性知識(shí)，對不同學(xué)生來說，由于文化基礎(chǔ)、智力水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣、成長環(huán)境、興趣愛好存在差異，因此，各人掌握的顯性知識(shí)也是有差異的，每個(gè)學(xué)生的知識(shí)體系也是不完整的。每個(gè)學(xué)生的顯性知識(shí)既有長板，也有短板，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，讓師生之間、生生之間的顯性知識(shí)進(jìn)行交流、融合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，取長補(bǔ)短，從而達(dá)到充實(shí)、增長、優(yōu)化和系統(tǒng)化的效果。

案例3：高中文化課中的“自學(xué)互教”活動(dòng)

“自學(xué)互教”活動(dòng)的操作流程是：教師將班級(jí)學(xué)生比較均衡地分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)，每個(gè)小組5至6人，每個(gè)小組中均包含有成績優(yōu)秀、成績中等和成績一般的學(xué)生。在教學(xué)過程中，教師明確教學(xué)任務(wù)，先讓所有學(xué)生“自學(xué)”；在經(jīng)過一段時(shí)間的“自學(xué)”后，小組內(nèi)同學(xué)進(jìn)行“互教”，對組內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行討論，同學(xué)們互相指導(dǎo)，互相幫助，在這個(gè)過程中，多數(shù)常規(guī)問題都能得到解決；在經(jīng)過一段時(shí)間的“互教”后，各學(xué)習(xí)小組匯報(bào)尚未解決的疑難問題，教師針對這些疑難問題，進(jìn)行集中教學(xué)。

反思：在小組合作學(xué)習(xí)中，小組內(nèi)學(xué)生文化基礎(chǔ)有差異，采取“自學(xué)互教”模式后，一些常規(guī)的問題都由學(xué)生解決，剩下的疑難問題，教師解決起來就輕松了，這樣的課堂，就是高效課堂．

4.4 顯性知識(shí)“內(nèi)隱化”教學(xué)實(shí)踐案例

在教育領(lǐng)域中，顯性知識(shí)“內(nèi)隱化”是指師生之間、生生之間由于開展教學(xué)活動(dòng)而發(fā)生的顯性知識(shí)向隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化、內(nèi)隱現(xiàn)象。其實(shí)踐意義是：通過“內(nèi)隱化”作用，使個(gè)人的隱性知識(shí)得到充實(shí)、發(fā)展、優(yōu)化。

在高中文科教學(xué)中，因?yàn)橹R(shí)內(nèi)容比較形象直觀，教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)鮮活的內(nèi)容與生動(dòng)的場景相結(jié)合，教師要讓學(xué)生在多聽、多讀、多記、多寫、多說、多演中體驗(yàn)、感受知識(shí)，以增強(qiáng)自己的感知能力、寫作能力、表達(dá)能力、表演能力、思辯能力等，并形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這個(gè)過程就是顯性知識(shí)隱性化的過程。

在高中理科教學(xué)中，因?yàn)橹R(shí)內(nèi)容比較抽象深?yuàn)W，教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)抽象的內(nèi)容與有趣的活動(dòng)相結(jié)合，教師要讓學(xué)生在探究、發(fā)現(xiàn)、分析、歸納、綜合、展示、交流中體會(huì)、領(lǐng)悟知識(shí)，并在總結(jié)反思中形成自身對知識(shí)的理解和判斷，并最終沉淀為自己的認(rèn)知習(xí)慣和思維技巧，這個(gè)過程就是顯性知識(shí)隱性化的過程。

案例4：高中語文課中的“詩詞”教學(xué)

以唐詩教學(xué)為例，教師都非常重視“誦讀”這種教學(xué)方法，根本原因就是這種教法可以實(shí)現(xiàn)顯性知識(shí)的隱性化。人們常說，熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟，講的就是顯性知識(shí)隱性化的過程。另外，通過誦讀唐詩，還可感受到不同詩人的吟詩風(fēng)格，李白是浪漫主義風(fēng)格，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這種感受就是誦讀之后沉淀在頭腦中的隱性知識(shí)。

反思：在高中語文、外語等學(xué)科教學(xué)中，讓學(xué)生“多聽、多讀、多記、多寫、多說、多演”不僅可以增長顯性知識(shí)，還可以增強(qiáng)語感、體會(huì)語法、感受風(fēng)土人情、陶冶個(gè)人情操、提升個(gè)人素養(yǎng)。

案例5：高中物理課中的“探究實(shí)驗(yàn)”教學(xué)

以探究“牛頓第二定律”教學(xué)為例，這是一節(jié)規(guī)律探究課，教學(xué)過程可以這樣進(jìn)行：教師在實(shí)驗(yàn)環(huán)境中組織教學(xué)，讓學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究，引導(dǎo)學(xué)生明確研究對象，建立物理模型，通過控制變量法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，之后繪制表格，記錄數(shù)據(jù)，再通過作圖法進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，得出結(jié)論。在這個(gè)過程中，學(xué)生通過親身實(shí)驗(yàn)，不僅掌握了實(shí)驗(yàn)原理，更體驗(yàn)了實(shí)驗(yàn)過程，領(lǐng)悟了實(shí)驗(yàn)方法，增強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)技能，也就是實(shí)現(xiàn)了顯性知識(shí)的隱性化。

反思：在“牛頓第二定律”這類實(shí)驗(yàn)探究課中，教學(xué)的主要目的并不是實(shí)驗(yàn)內(nèi)容本身，而是通過實(shí)驗(yàn)，增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)技能，體驗(yàn)探究過程，領(lǐng)悟科學(xué)方法，并產(chǎn)生熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的情感。通過實(shí)驗(yàn)沉淀下來的這些東西才是最重要的東西，將對學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展、終生發(fā)展產(chǎn)生長期地、深遠(yuǎn)地影響。學(xué)生畢業(yè)離校很多年過后，在學(xué)校學(xué)習(xí)的具體知識(shí)可能忘記了，但通過學(xué)校學(xué)習(xí)沉淀下來的技能、品質(zhì)卻永遠(yuǎn)地留下了，將造福個(gè)人一生。物理學(xué)家愛因斯坦說過，“所謂教育，就是當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西”，講的就是這個(gè)道理。

5 結(jié)束語

在高中教學(xué)中，由于顯性知識(shí)和隱性知識(shí)是普遍存在的，因此，它們的相互轉(zhuǎn)化也是普遍存在的，教師開展任何一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，一般都存在多種情形的轉(zhuǎn)化，只是轉(zhuǎn)化的側(cè)重點(diǎn)不同而已，有的側(cè)重“社會(huì)化”，有的側(cè)重“外顯化”，有的側(cè)重“組合化”，有的側(cè)重“內(nèi)隱化”，本文中所列舉的各個(gè)案例都是側(cè)重于某一種情形的轉(zhuǎn)化，其他情形的轉(zhuǎn)化也是存在的。