中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)融入“理論與實(shí)踐”課程研究

戴小江

（重慶交通大學(xué)，重慶 400074）

“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義”。中國(guó)共產(chǎn)黨致力于革命、建設(shè)和改革中國(guó)的歷史就是馬克思主義在中國(guó)生根、開(kāi)花、結(jié)出輝煌成果的歷程，中國(guó)馬克思主義就是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合而形成的輝煌理論成果。2017年9月29日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作要把學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧的重要著作與毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的重要著作結(jié)合起來(lái)，既從中了解中國(guó)馬克思主義的本源和基礎(chǔ)，也從中知曉中國(guó)馬克思主義的繼承和發(fā)展。“中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”（以下簡(jiǎn)稱“理論與實(shí)踐”）是碩士研究生學(xué)習(xí)中國(guó)馬克思主義的主干課程，中國(guó)馬克思主義基本理論集中體現(xiàn)在中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)中，將經(jīng)典文獻(xiàn)融入“理論與實(shí)踐”課程，通過(guò)引導(dǎo)研究生學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)，拉近學(xué)生與理論的距離，是增強(qiáng)“理論與實(shí)踐”課程吸引力和感染力，提高學(xué)生獲得感的重要渠道。

一、中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)融入“理論與實(shí)踐”課程的必要性解析

（一）經(jīng)典文獻(xiàn)是中國(guó)馬克思主義的集中體現(xiàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等重大理論成果。這些理論成果集中體現(xiàn)在毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平的科學(xué)著作以及黨和國(guó)家的重要文獻(xiàn)中。中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)是馬克思主義中國(guó)化理論成果的主要載體，學(xué)習(xí)中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)是理解和把握中國(guó)馬克思主義的基本途徑。“理論與實(shí)踐”是對(duì)碩士研究生進(jìn)行中國(guó)馬克思主義基本理論教育的主干課程。雖然“理論與實(shí)踐”教材經(jīng)過(guò)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家的精心編寫，能夠反映中國(guó)馬克思主義的形成發(fā)展、主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，但由于中國(guó)馬克思主義的內(nèi)容異常豐富，“理論與實(shí)踐”教材受篇幅的限制，很難完全展現(xiàn)重點(diǎn)理論的整體面貌。教師要將教材體系轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)體系，又將根據(jù)自己的理解對(duì)教材進(jìn)行加工，這就不可避免地使教學(xué)內(nèi)容打上教師主觀理解的烙印。如果教師學(xué)術(shù)水平低和理解偏差，還會(huì)導(dǎo)致教學(xué)說(shuō)服力不夠，甚至在一定程度上誤導(dǎo)學(xué)生。因此，學(xué)習(xí)中國(guó)馬克思主義，全面把握中國(guó)馬克思主義各個(gè)組成部分之間內(nèi)在的、有機(jī)的聯(lián)系，深刻理解中國(guó)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和思想精髓，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題，僅僅閱讀教材和專家學(xué)者的研究文章以及老師的講解都是不夠的，一個(gè)有效的辦法，就是原原本本地精心研讀中國(guó)馬克思主義的經(jīng)典文獻(xiàn)。就如恩格斯在告訴青年如何學(xué)習(xí)《資本論》時(shí)曾經(jīng)指出的：“對(duì)于那些希望真正理解它的人來(lái)說(shuō)，最重要的卻正好是原著本身”。[1]所以，一定要在“理論與實(shí)踐”教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)原著，只有在原原本本地閱讀研究原著的過(guò)程中，才能真正領(lǐng)會(huì)中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的理論邏輯和深刻內(nèi)涵，真正感受到中國(guó)馬克思主義既立足于中國(guó)實(shí)際又與時(shí)俱進(jìn)的思想魅力。

（二）經(jīng)典文獻(xiàn)能使研究生真正體會(huì)中國(guó)馬克思主義的理論魅力

中國(guó)馬克思主義擁有宏大的內(nèi)涵、豐富的啟示，閃耀著人類思想的光芒，是指導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)和富起來(lái)的強(qiáng)大思想武器，已經(jīng)對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但當(dāng)前，一些碩士研究生經(jīng)過(guò)“理論與實(shí)踐”課程的學(xué)習(xí)，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)馬克思主義對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的決定性意義，他們想當(dāng)然地把中國(guó)馬克思主義歸結(jié)為“教條”、“空話”，并敬而遠(yuǎn)之。一個(gè)重要原因是缺少與中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的親密接觸，無(wú)法從中感受到中國(guó)馬克思主義改天換地的理論震撼力。由于“理論與實(shí)踐”教材省略了對(duì)很多思想觀點(diǎn)的演變過(guò)程和曲折的論證環(huán)節(jié)的梳理和分析，表述方式過(guò)于抽象和概括，很容易將基本理論概念化、條塊化乃至一定程度地簡(jiǎn)單化，如果老師的講授不能彌補(bǔ)教材存在的這些問(wèn)題，就必然使學(xué)生形成對(duì)中國(guó)馬克思主義簡(jiǎn)單、刻板、教條的形象。而讓學(xué)生回到經(jīng)典文獻(xiàn)，回到當(dāng)時(shí)的歷史情景和文本語(yǔ)境之中，增強(qiáng)學(xué)生的代入感，情形就會(huì)大大改觀，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們“極為寬廣的理論視野、多樣的論證方式、豐富的知識(shí)領(lǐng)域和獨(dú)特的思考角度就會(huì)充分展現(xiàn)出來(lái)”。[2]通過(guò)學(xué)習(xí)、研究和思考，將使學(xué)生們對(duì)中國(guó)馬克思主義基本原理的理解更加全面、客觀和自覺(jué)?，F(xiàn)在的學(xué)生注重實(shí)證研究，相信“眼見(jiàn)為實(shí)”。讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)與中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的親密接觸，體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，認(rèn)識(shí)世界、改造世界的心路歷程，感受理論來(lái)自于實(shí)踐并用之實(shí)踐后中國(guó)發(fā)生的巨大變化，一定會(huì)使學(xué)生改變對(duì)中國(guó)馬克思主義的刻板印象，從心靈深處對(duì)中國(guó)馬克思主義的深遠(yuǎn)影響產(chǎn)生積極回應(yīng)。

（三）經(jīng)典文獻(xiàn)能使研究生真正體會(huì)中國(guó)馬克思主義代表人物的人格魅力

中國(guó)馬克思主義代表人物知識(shí)淵博、文筆優(yōu)美、其科學(xué)著作，論述精辟周密，具有強(qiáng)大的感召力和藝術(shù)魅力。毛澤東之所以成為毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者與其頑強(qiáng)的奮斗精神、優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、注重社會(huì)實(shí)際調(diào)查、深厚的傳統(tǒng)文化造詣和杰出的創(chuàng)新意識(shí)密切相關(guān)。毛澤東的文章宏論滔滔，大氣磅礴，文采與生動(dòng)兼有。他經(jīng)常使用成語(yǔ)、典故、諺語(yǔ)來(lái)說(shuō)明深?yuàn)W的問(wèn)題，傳統(tǒng)文化氣息濃重，在理論分析方面，他旁征博引，貫通古今，論證系統(tǒng)深入，點(diǎn)面俱全。鄧小平之所以成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要?jiǎng)?chuàng)立者與其堅(jiān)定的馬克思主義信念、既務(wù)實(shí)又敢于創(chuàng)新的精神、樂(lè)觀向上坦率直爽的品格密切相關(guān)。鄧小平的文章時(shí)代特征鮮明，他通過(guò)簡(jiǎn)短談話表達(dá)自己的理論觀點(diǎn)，言語(yǔ)樸實(shí)，簡(jiǎn)明扼要，貼近生活，好懂易記。在理論分析上，他一針見(jiàn)血，直中要害。毛澤東思想和鄧小平理論，雖然文本特點(diǎn)風(fēng)格迥異，但愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民的情懷是二者鮮明的共同特征。習(xí)近平總書(shū)記的人格魅力和講話風(fēng)采同樣給人留下深刻印記。習(xí)總書(shū)記熟讀中外經(jīng)典，具有深厚的文化底蘊(yùn)。他在講話中也喜歡引用古典詩(shī)句、諺語(yǔ)闡述思想，顯現(xiàn)出一種自信大氣、從容淡定、沉著穩(wěn)健、樸實(shí)平和的風(fēng)格特點(diǎn)。中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)中如珍珠般智慧的語(yǔ)言、字里行間蘊(yùn)涵的真摯情感，只有學(xué)習(xí)閱讀才能親身感受，深刻體會(huì)。將經(jīng)典文獻(xiàn)融入“理論與實(shí)踐”課程，使學(xué)生走進(jìn)中國(guó)馬克思主義代表人物的精神世界，才能使學(xué)生感受到人格魅力和語(yǔ)言風(fēng)采帶來(lái)的理論熱度，進(jìn)而沉浸到經(jīng)典文獻(xiàn)中，追尋和捕捉其中足以撼動(dòng)人心的理論力量。

二、中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)融入“理論與實(shí)踐”課程的現(xiàn)實(shí)性解決

（一）貫穿研究生學(xué)習(xí)“理論與實(shí)踐”始終

中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)入“理論與實(shí)踐”課程并不新鮮，也有不少老師在教學(xué)中引經(jīng)據(jù)典，但他們或者在講到一個(gè)理論問(wèn)題時(shí)附帶提文獻(xiàn)，或者只是引用文章中的經(jīng)典片段，或者只作為實(shí)踐教學(xué)中的一個(gè)項(xiàng)目，即把經(jīng)典當(dāng)作“佐料”，而沒(méi)有視為教學(xué)活動(dòng)的主要思想資源，這不但是對(duì)中國(guó)馬克思主義這座巨大思想寶庫(kù)的浪費(fèi)，也是一定程度上使青年學(xué)生遠(yuǎn)離了不斷發(fā)展的馬克思主義學(xué)說(shuō)。在“理論與實(shí)踐”課程的教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)閱讀中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，必須貫穿整個(gè)理論教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生人人參加、全程參與，并具有明確目標(biāo)取向、具體考核要求。教師首先要精選文獻(xiàn)，學(xué)生按照老師的教學(xué)計(jì)劃，通過(guò)理論學(xué)習(xí)了解文獻(xiàn)體現(xiàn)的理論觀點(diǎn)和思想價(jià)值，再參加課堂小組誦讀活動(dòng)深化對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的理解，借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)學(xué)生獲得了進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的拓展資源。撰寫讀書(shū)筆記是把學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)落到實(shí)處的有效辦法。每個(gè)學(xué)生精讀文獻(xiàn)的同時(shí)，手寫摘抄文獻(xiàn)精彩片段和自己讀后的簡(jiǎn)短體會(huì)。老師要認(rèn)真批改學(xué)生的讀書(shū)筆記并寫下評(píng)語(yǔ)。這樣就使經(jīng)典文獻(xiàn)成為教學(xué)活動(dòng)的主要思想資源，并貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)“理論與實(shí)踐”始終。經(jīng)典閱讀教學(xué)是把引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典作為貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)“理論與實(shí)踐”始終，并具有明確目標(biāo)取向、具體考核要求的一種教學(xué)方法。隨著21世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化方興未艾，經(jīng)典文獻(xiàn)融入“理論與實(shí)踐”課程讓中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)真正成為了“理論與實(shí)踐”教學(xué)取之不盡用之不竭的思想源泉。

（二）與教材緊密結(jié)合，為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)

中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)融入“理論與實(shí)踐”課程是一種教學(xué)方法，教學(xué)方法必須為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。目前，高校課程改革如火如荼，慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等都相繼被教師采用，在一定程度上提高了教學(xué)的實(shí)效。但有些教師過(guò)于注重教學(xué)形式的變革，忽視了教學(xué)形式終究是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，結(jié)果不是內(nèi)容與形式主次顛倒，就是內(nèi)容與形式兩張皮。中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)融入“理論與實(shí)踐”課程必須與各章的重點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合，服務(wù)于教師講述與文章相關(guān)的基本理論。如講第五章第三節(jié)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)重點(diǎn)理論問(wèn)題時(shí)，可以首先引用2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》中的一段“不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水了”[3]，學(xué)生的興趣被激發(fā)后，順勢(shì)帶出習(xí)近平的講話，并利用《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》中豐富的思想資源，給學(xué)生講解樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“四個(gè)自信”的關(guān)系，大學(xué)生如何樹(shù)立和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容，中間不時(shí)采用習(xí)近平講話中引用的古語(yǔ)名句、成語(yǔ)典故。這樣引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典自然、流暢，而不生硬、刻板，既凸顯了中國(guó)馬克思主義經(jīng)典的重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值，又使學(xué)生感受到習(xí)總書(shū)記思想的深邃和文筆的精彩。因此，經(jīng)典文獻(xiàn)融入“理論與實(shí)踐”課程既不能喧賓奪主成為文獻(xiàn)選讀課程，也不能走形式使文獻(xiàn)與理論兩張皮，而必須使文獻(xiàn)為基本理論服務(wù)，為展現(xiàn)理論的歷史邏輯和價(jià)值取向服務(wù)，為彰顯中國(guó)馬克思主義的理論影響力服務(wù)。

（三）調(diào)動(dòng)研究生積極性，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

經(jīng)典文獻(xiàn)融入“理論與實(shí)踐”課程必須把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)并自覺(jué)參與其中。隨著中央電視臺(tái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》的熱播，讀經(jīng)典已在全國(guó)學(xué)界成為一種時(shí)尚，大有進(jìn)一步擴(kuò)展之勢(shì)。研究生是最有時(shí)代感的群體，他們也必然受到讀經(jīng)典熱的影響，并產(chǎn)生參與的愿望。在這樣的背景下，采取興趣鼓勵(lì)和成績(jī)強(qiáng)制兩種措施，是能夠把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)的。這里的關(guān)鍵是要他們轉(zhuǎn)變對(duì)理論文獻(xiàn)高高在上，都是一些空話套話的偏見(jiàn)，認(rèn)識(shí)到理論經(jīng)典不僅同文學(xué)經(jīng)典一樣，有增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界、陶怡情操、提升精神境界的作用，還有文學(xué)經(jīng)典無(wú)法替代的增加思想深度和訓(xùn)練思維方式、提升理論水平、堅(jiān)定理性信念的價(jià)值，使他們以讀理論經(jīng)典為榮?！稇?zhàn)狼2》獲得50 多億元票房，高校大學(xué)生和研究生貢獻(xiàn)不少，這說(shuō)明研究生隨著祖國(guó)崛起，國(guó)家榮譽(yù)感顯著增強(qiáng)，他們對(duì)指導(dǎo)中國(guó)發(fā)生滄桑巨變的思想理論是有感悟的，只要老師方法運(yùn)用得當(dāng)，就能夠引導(dǎo)好大學(xué)生閱讀中國(guó)馬克思主義經(jīng)典。

經(jīng)典文獻(xiàn)融入“理論與實(shí)踐”課程必須發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使教師由受教育者到教育者并積極引導(dǎo)學(xué)生。首先，教師要作為受教育者真學(xué)真懂真用。真學(xué)就是認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，并持之以恒，長(zhǎng)期堅(jiān)持。真懂就是不僅要懂得中國(guó)馬克思主義的主要觀點(diǎn)，而且要懂得中國(guó)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)。真用就是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，努力應(yīng)用中國(guó)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察形勢(shì)、分析問(wèn)題。閱讀過(guò)程中，要在精讀與思考的結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)的連通、理論與實(shí)踐的互動(dòng)中不斷提高自身的馬克思主義理論素養(yǎng)。教師只有擁有過(guò)硬的“看家本領(lǐng)”，才能發(fā)揮對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用。其次，教師要作為教育者全程指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師要把經(jīng)典文獻(xiàn)融入“理論與實(shí)踐”課程視為“理論與實(shí)踐”教學(xué)工作的應(yīng)有之義，自覺(jué)成為經(jīng)典文獻(xiàn)的傳播者和宣傳者。教師要精心組織從理論教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的整個(gè)融入工作，既要意義講明、興趣引導(dǎo)，也要督查檢查，糾正偏差，不能布置了事，放任自流。在當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教師還要充分利用微博、微信等新媒體，把經(jīng)典閱讀與微博、微信結(jié)合起來(lái)，通過(guò)組織學(xué)生在微博上發(fā)布讀經(jīng)典的小心得，在微信上發(fā)布接力讀經(jīng)典的錄音片段等豐富多彩的形式，在學(xué)生中形成讀經(jīng)典的良好氛圍。