風(fēng)起云涌海嘯唱
——論民國(guó)時(shí)期的瓊籍詩(shī)人

黃辛力

(?？谑协傊莨C處，海口 57000)

一段時(shí)間來(lái)，有關(guān)新詩(shī)百年的討論成為詩(shī)壇的熱議話題。這讓我想起那些在新詩(shī)發(fā)展歷史上留下深深痕跡的海南詩(shī)歌前輩。他們的作品在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇有一定影響，對(duì)封閉的海島詩(shī)歌有極大的推動(dòng)作用。他們是海南詩(shī)歌的奠基者，是海南新詩(shī)的先驅(qū)者。

新文化運(yùn)動(dòng)以降，新詩(shī)風(fēng)亦流入海南。不少青年學(xué)子用新詩(shī)或傾訴個(gè)人情懷，或表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)祖國(guó)與民族的熱愛(ài)之情與憂患之思?？上?，由于年代已久，影響力不夠，留下來(lái)的作品不多。到了20世紀(jì)30年代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，新詩(shī)日漸普及，不少瓊籍進(jìn)步青年，擁有家國(guó)情懷，紛紛加入各種詩(shī)歌社團(tuán)，用新詩(shī)表達(dá)自己的情感。日本留學(xué)的征軍，在廣州讀書(shū)的周岱、李磊、林施均等人先后加入廣州詩(shī)壇社(后改為中國(guó)詩(shī)壇)，發(fā)表大量愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。征軍加入左翼作家聯(lián)盟，在當(dāng)時(shí)文壇有一定影響。人類學(xué)、民族學(xué)大師岺家梧喜歡新詩(shī)創(chuàng)作。1932年，他在國(guó)立中山大學(xué)讀二年級(jí)時(shí)，加入中國(guó)詩(shī)舞會(huì)廣州分會(huì)，出版詩(shī)集《劬燕集》。及至20世紀(jì)40年代，云逢鶴、鄺海星發(fā)表不少詩(shī)歌作品，成為民國(guó)時(shí)期海南新詩(shī)壇的璀璨明星。

他們都把自己的情感與祖國(guó)、民族的命運(yùn)糅合一起，讓人感知到其熾烈的情感、博愛(ài)的胸懷、回腸蕩氣的流韻。因此，他們的詩(shī)都烙上鮮明的時(shí)代印記，飽含濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。當(dāng)然，因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)歷、體驗(yàn)、情感、認(rèn)知不同，詩(shī)歌呈現(xiàn)出不同的個(gè)性特征。

一、 征軍：展現(xiàn)人民詩(shī)篇的崇高美

在現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)壇上，瓊籍人士征軍(原名施繼壯)是一名詩(shī)歌驍將。他1912年3月17日生于海南瓊山(今海南省?？谑?。20世紀(jì)30年代，他加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，組織詩(shī)歌研究會(huì)，編輯《新詩(shī)歌》《高射炮》等詩(shī)歌刊物，發(fā)表震撼人心、鼓舞斗志的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，先后出版《蒙古的少女》《紅蘿卜》《小紅痣》《燕子來(lái)自何方》等詩(shī)集。其詩(shī)歌的“人民性”受到廣泛好評(píng)，被當(dāng)時(shí)進(jìn)步文藝界認(rèn)為是中國(guó)最有希望的青年詩(shī)人之一。1946年3月17日，他在香港病逝，僅34歲。這讓當(dāng)時(shí)文學(xué)界，尤其是嶺南文學(xué)界感到惋惜。郭沫若、茅盾、司馬文森、呂劍、陳殘?jiān)?、周鋼鳴、韓北屏等紛紛發(fā)表詩(shī)文，痛悼這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！度A商報(bào)》《中國(guó)詩(shī)壇》《文藝新聞》等報(bào)刊出版悼念征軍的專輯。

受西方現(xiàn)代派詩(shī)歌和中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的影響，他關(guān)注的對(duì)象、抒發(fā)的情感都與現(xiàn)實(shí)有關(guān)，表現(xiàn)出一代青年的愛(ài)國(guó)情懷。詩(shī)中采用比喻、擬人、象征、反復(fù)詠嘆、意向疊加等修辭，情感濃烈、視野開(kāi)闊、頗有氣象。詩(shī)歌浸染著崇高美學(xué)，蘊(yùn)含波濤洶涌和大浪淘沙的激蕩感，給人震撼的力量。詩(shī)人處在山河破碎、國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)代，日本侵略者的鐵蹄踐踏中國(guó)大地，抗日烽火遍燃神州。詩(shī)人由愛(ài)生恨，愛(ài)恨交織，噴射出血與火一般的激情。這種或激越或沉雄的情感，成為詩(shī)作的基調(diào)。濃烈的崇高美和激昂向上的力量成為征軍詩(shī)的鮮明特征。表現(xiàn)如下：

首先，其觀照對(duì)象具有強(qiáng)烈而鮮明的審美傾向和情感擇抉，其心理運(yùn)動(dòng)始終處于迫切的、沖撞的、激蕩的狀態(tài)。他對(duì)祖國(guó)、家園、親人的愛(ài)與對(duì)日寇、戰(zhàn)爭(zhēng)、黑暗的恨雜糅，發(fā)出自己的、民族的、藝術(shù)的聲音。如在抒情長(zhǎng)詩(shī)《蒙古的少女》，“沙漠上的熱情之花”[1]17的蒙古少女，懷念“江南鮮紅的/戰(zhàn)士的血染著的杜鵑花”[1]12，夢(mèng)想祖國(guó)大地上浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士，夢(mèng)里“美麗的情意，/成了殘?jiān)律胶拥某詈蕖盵1]14。詩(shī)人“用血的詩(shī)歌”[1]17召喚蒙古少女為“我們民族的自由”[1]17，“握起槍桿”[1]17，“去瞄準(zhǔn)敵人謝擊”[1]17，“用敵人的血/像你在草原上/一面放牧，一面縫著/贈(zèng)給戀人的紅花的腰帶/一樣的去縫補(bǔ)著/祖國(guó)殘破的山河”[1]17。在詩(shī)歌結(jié)尾，詩(shī)人自信地期盼“英勇的祖國(guó)騎士”與蒙古少女在“塞北的江南“參與”“春光的盛宴/和共賞著鮮艷的春花”[1]17。詩(shī)人以蒙古少女象征千千萬(wàn)萬(wàn)受蹂躪的同胞，將詩(shī)人的聲音與其融合，響徹云霄。

其次，征軍以藝術(shù)美感喚起情美誘惑力，崇高美與藝術(shù)美互相作用。崇高的觀照物與表現(xiàn)崇高的藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一。征軍把崇高對(duì)象(如戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、祖國(guó)、故土、親人)以藝術(shù)的形式(如想象、比喻、象征、排比)呈現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成詩(shī)美與情美的有機(jī)體，產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊力。不像抗戰(zhàn)時(shí)期一些歇斯底里、沒(méi)有機(jī)智和美感的“號(hào)角詩(shī)”，也不像文革時(shí)期鋪天蓋地的枯燥乏味的口號(hào)詩(shī)，征軍詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉。有些詩(shī)歌標(biāo)題就是很好的比喻或象征，如《祖國(guó)，是涂著血的谷?！贰蹲杂稍谘嗬铩贰都t蘿卜》《獨(dú)眼的一群》《小紅痣》等標(biāo)題富有誘惑力，把讀者引入強(qiáng)烈的情感氛圍?！缎〖t痣》中，“椰子花香的日子/夜是春吐絲一樣的長(zhǎng)”[1]120，比喻形象、耐人尋味，巧妙地把女英雄成長(zhǎng)的背景交給讀者。“小紅痣”就是在這樣一個(gè)美麗而黑暗漫長(zhǎng)的家鄉(xiāng)掙扎、苦斗、決戰(zhàn)。隨著詩(shī)情的深入，小紅痣的形象愈來(lái)愈清晰、感人。在《北淙河的纖夫》中，“我們生活著，僅靠一支牽繩悠長(zhǎng)/悠長(zhǎng)的繩子有牽不完的苦況”[1]51。在《南渡江》里，“在一人冬季花香的夜里/你可記得——巨大的/白色的狂暴風(fēng)雨的底吼聲里/你的暖暖的胸膛載著渡船”[1]97。詩(shī)人以宏闊的思路、豐富的想象、巧妙的比喻、富有意蘊(yùn)的象征、鏗鏘有力的節(jié)奏，塑造出飽滿的詩(shī)歌形象。

二、 林施均：眼睛化作犀利的劍

與征軍同時(shí)代，林施均于1918年11月生于海南文昌縣(今海南省文昌市)。青年時(shí)期投身抗日救國(guó)的洪流，1938年參加延安抗大總校學(xué)習(xí)并留校工作。此后，他奔走在瓊粵兩地，宣傳抗日救亡精神，組織知識(shí)分子為民族的解放、國(guó)家的統(tǒng)一奮斗。受征軍詩(shī)歌影響，林施均以筆作武器，以詩(shī)為子彈，鼓舞民眾，安撫底層百姓。寶塔山下、珠江畔、南海邊，無(wú)不回響他的詩(shī)歌。《倒馬桶者之歌》既同情勞動(dòng)者艱苦的工作、微薄的收入：“為了一月兩三個(gè)角子/卻要挨人家的叱罵/不是罵你去得太遲就是太早/他們的嘴臉也真可怕！”[3]2又頌揚(yáng)勞動(dòng)者不怕累不怕臟的精神：“人家認(rèn)為穢臭的東西/我們不怕/人家說(shuō)是下賤的工作/我們不怕/先生你要問(wèn)我們的職業(yè)嗎/我們是一群倒馬桶的啦”。[3]2敘述平緩，語(yǔ)言樸素?zé)o華，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)底層人民深切感情。在《夜行軍》中，詩(shī)人愛(ài)國(guó)青年的熱血、勇往直前的果敢激漲：“深谷的巨影/不停的往后蠕動(dòng)/戰(zhàn)斗的任務(wù)/推動(dòng)著大家的腳/熱血在胸中洶涌/戰(zhàn)爭(zhēng)的馬達(dá)/都把人們開(kāi)動(dòng)了/黑夜，山道/將眼睛鍛成犀利的劍/今夜，又登太行山巔/不遠(yuǎn)處有槍炮聲/月亮升起了又落了/風(fēng)號(hào)，狗呼”[3]3，表現(xiàn)出與征軍相近的憂患意識(shí)，流溢熱血青年的愛(ài)國(guó)情懷、家園意識(shí)和體恤百姓的心思。

三、 鄺海星：陰霾下少年歌者的吶喊

1927年3月，鄺海星出生于海南瓊山(今海南省?？谑?。與千千萬(wàn)萬(wàn)的同代人一樣，他的青少年時(shí)代在陰郁的天空下度過(guò)。目睹祖國(guó)的苦難和黎民百姓的苦痛，他在身心的掙扎中追求光明與幸福。年少時(shí)，他以手中的筆為多難的民族和微弱的生命迎血而嘯。他參加地下學(xué)聯(lián)，主編報(bào)紙《藝壘》副刊，創(chuàng)辦進(jìn)步刊物《海嘯》，發(fā)出熱血青年沉郁而有力的聲音。

鄺海星不究語(yǔ)詞的精微，不拘形式的構(gòu)筑，不求意象的堆砌，用率真和質(zhì)樸營(yíng)造詩(shī)美空間。比如《送除夕》：“時(shí)間老人呀/你宣告吧/一連串底往日/向罪惡鐵柵/低頭的生活/明天呀/給它套上殮袍……”[4]3，“一切罪惡與悲悒/去吧/挽著除夕老人/向墳冢底邊緣/嗚咽……/你負(fù)災(zāi)危底/倔強(qiáng)的生命/張揚(yáng)臂膀吧/佇望底春天/還會(huì)遲來(lái)嗎”[4]4，發(fā)出年輕詩(shī)人在除夕懷思苦難民眾、痛恨罪惡勢(shì)力、期盼美好明天的聲音。這聲音沉郁而有力，是鄺海星早期詩(shī)作的代表。

鄺海星善于把對(duì)同胞的愛(ài)凝聚在日常生活中。即便在送友人的作品中也不忘同胞，“孤島的子民/還沒(méi)有/從災(zāi)難的土地上翻身”，祈望再見(jiàn)在“孤島底蓓蕾/怒開(kāi)的時(shí)節(jié)”(《遙遠(yuǎn)的戀情》)[4]9。在《向第二個(gè)土地，撒播你智慧的種子去》中，標(biāo)題以隱喻的形式表達(dá)對(duì)新生活的向往和對(duì)戰(zhàn)友的激勵(lì)。

鄺海星將自己作為一個(gè)中華民族的一分子和一個(gè)海島的兒子兩個(gè)身份結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)人的責(zé)任和良知，體現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)人應(yīng)具備的精神。在長(zhǎng)詩(shī)《永生的葵花》中：“不滿一個(gè)秋天/而今我以生活刻傷底行腳/叩問(wèn)你的新墳/更在你沒(méi)有彩色底墓碑上/讀到了你生命心酸底音譜/華英/你愛(ài)愛(ài)情/你愛(ài)自由/甚于愛(ài)你自己/我爭(zhēng)取愛(ài)底旗幟/你曾以碧血/烙印過(guò)/戰(zhàn)斗過(guò)底土地/廣州灣，徐聞……，/是呀如今/已從你墳頂上底/荒草茁長(zhǎng)了/一朵靈魂的/向日葵呀”[4]11。詩(shī)人把逝去的戰(zhàn)友比作“一朵永生的向日葵”，抒發(fā)對(duì)民族的熱愛(ài)之情。

四、 云逢鶴：思想在詩(shī)的天空翱翔

云逢鶴，祖籍海南文昌(今海南省文昌市)，1928年，出生在?？?。他曾在廣州、香港等地接受教育。1944年，16歲的他發(fā)表第一首詩(shī)。年輕的云逢鶴是一個(gè)有思想、有個(gè)性的詩(shī)人。在廣州讀中學(xué)期間，他參加學(xué)生革命運(yùn)動(dòng)。讀大學(xué)時(shí)，他被國(guó)民黨政府以“匪諜”罪拘捕入獄三個(gè)月。受七月詩(shī)派影響，他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)反映現(xiàn)實(shí)，但要以抒情之美喚起人們的良知與情感，反對(duì)口號(hào)式的詩(shī)歌。他以創(chuàng)作實(shí)踐自己的詩(shī)歌主張，充盈情感而不失思想的質(zhì)地，關(guān)注現(xiàn)實(shí)而不直敘胸臆，完美地將自我與現(xiàn)實(shí)、具象與意象、理性與感性結(jié)合起來(lái)。這使他的詩(shī)歌作品較其同代人更具思想和審美高度。

云逢鶴的少年時(shí)代是喝血鬼啃人骨頭的時(shí)代。詩(shī)人的理想并未被時(shí)代扭曲、泯滅，他通過(guò)創(chuàng)作抒發(fā)自己的情感。在《失眠的夜》里，詩(shī)人因?yàn)椤袄鲜笠е靛X(qián)的東西/喝血鬼啃著人骨頭”[5]128，故焦慮得“不能不失眠”[5]128。他放飛自己的思想在夜空飛翔：“思想/活躍在深夜/用白天凝聚的光/像閃電、像利劍/劃破暗黑的帷幕……”(《思想》)[5]129詩(shī)人的表達(dá)以“喝血鬼”“人骨頭”“黑暗”“晨曦”等意象，通過(guò)“啃”“劃破”“召喚”等動(dòng)詞，渲染整首詩(shī)的氛圍。一個(gè)充滿個(gè)性，追求自由與光明的進(jìn)步青年躍然紙上。

結(jié) 語(yǔ)

上述四位詩(shī)人在民國(guó)時(shí)期的南方詩(shī)歌史、甚至中國(guó)詩(shī)歌史都有一定影響。他們的詩(shī)激勵(lì)一代人，并影響后來(lái)者。征軍盡管英年早逝，但他留下大量色彩鮮明、激情澎湃的詩(shī)稿，無(wú)疑是一筆寶貴的精神財(cái)富。其后人及一些文化工作者將其詩(shī)稿整理出版，影響廣泛。林詩(shī)均、鄺海星、云逢鶴不僅是出色的詩(shī)人，也是優(yōu)秀的詩(shī)歌組織者。在他們推動(dòng)下，艾青、牛漢、羅門(mén)、非馬等國(guó)內(nèi)外著名詩(shī)人與海南多有交集，影響和激勵(lì)海南詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作。1984年10月，海南最早的詩(shī)歌社團(tuán)海南詩(shī)社成立。林施均為第一任社長(zhǎng)、鄺海星、云逢鶴為第一任副社長(zhǎng)。他們?yōu)閳F(tuán)結(jié)島內(nèi)詩(shī)歌同仁，培養(yǎng)詩(shī)歌新人，撒播詩(shī)歌種子，聯(lián)絡(luò)國(guó)內(nèi)外著名詩(shī)人來(lái)瓊交流，推動(dòng)海南詩(shī)歌創(chuàng)作，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。35年過(guò)去了，海南詩(shī)社至今已發(fā)展會(huì)員400多人，這與三位詩(shī)歌先輩的努力是分不開(kāi)的。

在中國(guó)新詩(shī)百年大討論時(shí)，重提民國(guó)時(shí)期的四位瓊籍詩(shī)人很有必要。第一，這讓我們看到20世紀(jì)30年代海南詩(shī)人在中國(guó)詩(shī)壇活躍的身影，證明海南詩(shī)人在當(dāng)時(shí)中國(guó)詩(shī)壇并未缺席，有利于增強(qiáng)海南詩(shī)歌自信；第二，他們?cè)姼鑿垞P(yáng)的愛(ài)國(guó)主義精神和積極向上人生觀，影響一代又一代人，至今尚有現(xiàn)實(shí)意義；第三，他們對(duì)新詩(shī)在海南傳播、詩(shī)人之間的交流做出貢獻(xiàn)。