關于創(chuàng)建鄉(xiāng)村知青博物館的思考

唐 凌

（廣西師范大學 歷史文化與旅游學院，廣西 桂林 541001）

作為中國歷史的一個組成部分，知青運動以其巨大的規(guī)模和強大的力量，對一代中國人產(chǎn)生了重要而深遠的影響。近年來，全國各地紛紛創(chuàng)建知青博物館，以紀念發(fā)端于50余年前的上山下鄉(xiāng)運動。同時，以這種方式，打造文化特色，增強文化競爭力。知青博物館的創(chuàng)建，既涉及歷史、現(xiàn)實和未來的相互關系，也涉及理論價值和應用價值的探索與把握，值得認真、深入地進行研究。

一、知青博物館創(chuàng)建形式

目前，黑龍江省黑河市愛輝鎮(zhèn)建有全國最大的綜合性知青博物館。該館從2005年起開始建設，展館占地總面積9萬平方米，工程總投資3790萬，館藏文物9700件，收集知青照片及資料13000余件［1］。內(nèi)容共分六個部分：共赴北大荒、閃光的青春、浴火鳳凰、苦澀的記憶、大潮落去、兩地情。展館的主要形式除版面文字、圖片外，還有圖畫、場景、雕塑、文物等。主要特點是以真人真事為主，所采用的資料皆來源于公開發(fā)表的文字材料，大多是知青們撰寫的回憶錄。當年，京、津、滬、浙、川等各省市共185萬知青到黑龍江插隊，該館反映一代熱血青年在黨和祖國需要的時候義無反顧，一往無前，為黨和人民承擔了歷史責任。他們與天斗，與地斗，奉獻了青春，做出了不可磨滅的業(yè)績，自身也受到了艱苦的磨煉。2009年，該館迎來第一批參觀者［2］。

延安曾接納過28000多名北京知青，其中包括習近平、王岐山、路遙、史鐵生等知青。此外，還有來自其他各省市的知青和本地的知青也到此插隊?？梢赃@樣說，延安因其蘊藏深厚的紅色文化而成為知青向往的圣地，政府也因此將其作為安置知青的重要場所。從2012年開始，中國報業(yè)協(xié)會集報分會副會長、陜西收藏協(xié)會集報專委會主任、寶塔區(qū)收藏家協(xié)會主席高明亮投資百余萬，開始創(chuàng)建延安知青文化展覽館。他先后拜訪過20多位省、市、區(qū)領導，聯(lián)系了200多位知青和藏友，最終收集2000余件珍貴史料和物品。該館展以地方知青、北京知青、全國各地知青為三大塊內(nèi)容，將有關知青的政策、照片、書報刊、宣傳畫、影視資料、生產(chǎn)生活、工作用品匯集為一體，生動地再現(xiàn)了當年的知青歲月。2013年4月27日，該館向社會開放。如今已成為延安重要的文化設施，到此參觀的人越來越多［3］。

廣西柳城縣于2012年4月創(chuàng)建了知青博物館。該館屬柳州市首批“博物館群”單位、廣西文化廳“百家博物館建設項目”單位。2014年8月，在上級部門的高度重視與支持下，柳城縣計劃投資3000萬元，其中一期投資為350萬元，對知青博物館展廳進行了全面升級改造，征集和充實了館藏資源，改善了博物館的展陳和參觀環(huán)境。升級后的知青博物館與縣、市內(nèi)外其他博物館相較具有其獨特的風格特點。以展廳序廳、中國知青歷史文化展區(qū)、柳州知青展示區(qū)、柳城及洛崖知青展示區(qū)、中心造型區(qū)和知青影響力展區(qū)等六大板塊組成，主要收藏陳列20世紀50年代末至70年代末廣大知青參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動和工作生活中接觸及留下的各種紀念品、文件資料、生產(chǎn)工具以及生活用品，其中近一半的文物為知青所捐贈。該館重點展示400多名在洛崖公社插隊知青那段激情燃燒的歲月，同時，也聯(lián)系實際對全國的知青運動進行對應展示與評析?，F(xiàn)在，柳城縣知青博物館已成為傳播先進文化和進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的重要陣地［4］。

公開報道的知青博物館還有：海南農(nóng)墾博物館、云南東風農(nóng)場（知青）博物館、安徽黃山知青部落、福建漳州市長泰知青緣博館、廣東佛山三水逕口知青會館、河南省郟縣廣闊天地大有作為紀念館、黑龍江北大荒博物館、江蘇南京知青記憶館、江西井岡山知青紀念館、江西九江共青城創(chuàng)業(yè)史陳列館、遼寧盤錦市知青家園知青歲月博物館、內(nèi)蒙古兵團知青館，等等。

由此可見，當前全國各地都涌現(xiàn)出各種形式的知青博物館，有的由當?shù)卣畡?chuàng)建，有的由生產(chǎn)主管部門創(chuàng)建，有的由私人投資創(chuàng)建。有的專門展現(xiàn)知青的歷史，有的則與農(nóng)墾系統(tǒng)其他建設者的奮斗史同時展現(xiàn)。名稱除知青博物館外，還有的稱“記憶 館”“陳 列 館”“主 題 館”“部 落”“緣 博 館”等，目的都是為了保存歷史記憶，傳承知青及其同伴艱苦創(chuàng)業(yè)、奉獻青春，報效祖國的精神品質(zhì)，促進現(xiàn)代經(jīng)濟和文化的發(fā)展。盡管這一工作尚處于啟動階段，但是，它所具有的引領性和開創(chuàng)性，以及所產(chǎn)生的積極社會意義，表明其代表著時代的發(fā)展方向，是一種充滿生機與活力的文化潮流，浩蕩前行，不可阻擋。

二、創(chuàng)建鄉(xiāng)村知青博物館的必要性

從上山下鄉(xiāng)運動的歷史實際和知青博物館創(chuàng)建的長遠目標來看，加強鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建應成為未來工作的重點。所謂鄉(xiāng)村知青博物館，主要指建在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)土味濃厚，個性突出的知青博物館。

加強鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建，是全面反映知青歷史的需要。中國大規(guī)模的知青運動歷時十余年，在此過程中，除少部分知青加入生產(chǎn)建設兵團和農(nóng)場，開展有建制的生產(chǎn)活動外，其余大部分知青均由當?shù)卣M織，分散到各公社和各生產(chǎn)隊，以“插隊”的方式接受貧下中農(nóng)的再教育。當?shù)卣畯挠欣诠芾淼牧龀霭l(fā)，通常將知青安置在自然條件和社會環(huán)境相對較好的村莊，這些村莊自然成為知青運動的主要載體。不同的村莊由于位于不同的地區(qū)和具有不同的特點，因此，各地知青的插隊歷史也就呈現(xiàn)不同的情景。通過創(chuàng)建鄉(xiāng)村知青博物館，就能將各地知青的歷史真實地記錄下來，從而使知青運動的歷程得到全面的展現(xiàn)。

加強鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建，是落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的需要。黨的十九大明確提出要大力推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，到2035年，鄉(xiāng)村振興要取得決定性進展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的目標要基本實現(xiàn)。為此，提出了多條實現(xiàn)的路徑，其中規(guī)定必須傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。知青博物館的創(chuàng)建，不僅可以提升農(nóng)耕文明，而且還可以使鄉(xiāng)村獲得新的資源，探索出新的扶貧發(fā)展道路，具有突出的現(xiàn)實意義。

加強鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建，是古村落保護與利用的需要。古村落保護與利用與鄉(xiāng)村振興計劃密切相關，但是工作重點和措施卻與后者有所區(qū)別。隨著社會現(xiàn)代化的迅速發(fā)展，人們越來越深刻地認識到，古村落的保護刻不容緩。國家根據(jù)各地實際情況，采取分級和分類保護的策略。一方面，為了保存農(nóng)耕文明，留住鄉(xiāng)愁；另一方面，為現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展提供良好的文化生態(tài)。創(chuàng)建鄉(xiāng)村知青博物館，無疑可以使古村落保護與利用獲得強有力的動力。

加強鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建，是重塑城鄉(xiāng)關系，促進城鄉(xiāng)交融的需要。城市和鄉(xiāng)村是社會結(jié)構(gòu)最基礎也是最重要的部分。其各自的功能既有不可替代性，又有互補性。知青博物館無論在創(chuàng)建還是應用、管理層面，都會架起連接城鄉(xiāng)的橋梁。當這一工作普遍推廣，成為一種社會業(yè)態(tài)的時候，城鄉(xiāng)交融的深度和廣度都會大大提高，這是完全可以肯定的。

加強鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建，是知青反哺鄉(xiāng)村的需要。幾十年前，知青在農(nóng)村插隊，樸實善良的鄉(xiāng)親在非常艱難的條件下，生產(chǎn)和生活方面都給予知青許多關懷與幫助，使知青備感溫暖，迅速消除了不安和不適，進而經(jīng)受住了各種考驗，樹立了正確的人生觀和價值觀，積累了可貴的人生經(jīng)驗，為以后事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎。幾十年后，當年的許多知青都在不同的崗位上做出了自己的貢獻，或多或少擁有一些社會力量。如今，通過知青博物館的創(chuàng)建，可以調(diào)動知青的積極性，通過各種方式，依托博物館開拓文化和經(jīng)濟領域，創(chuàng)造鄉(xiāng)村發(fā)展機遇，以自己的知識反哺鄉(xiāng)村。

三、瀟賀古道上的岔山村知青博物館特征

鄉(xiāng)村博物館創(chuàng)建，一些地方的經(jīng)驗值得借鑒。廣西賀州市富川縣岔山村建立的知青博物館，可謂一個成功的范例。岔山村享有“瀟賀古道入桂第一村”的金字招牌。20世紀六七十年代，在知青運動蓬勃興起之際，近100名梧州和賀縣（現(xiàn)為賀州市八步區(qū)）等地的知青到岔山村插隊。與中國許多傳統(tǒng)村莊一樣，岔山村也打上知青運動的烙印。進入21世紀后，中國農(nóng)村管理體制改革不斷深入。與此同時，國家提升文化競爭力的戰(zhàn)略，催生了越來越多的文化產(chǎn)業(yè)。

根據(jù)旅游業(yè)發(fā)展的需要，2017年5月，村里建起了知青博物館，并向社會開放。這個知青博物館的場地是兩間民房，面積近100平方米。主要展陳當年在該村插隊知青的照片、使用過的生產(chǎn)工具和生活用具、書籍，以及他們當時所寫的一些日記，后來所取得的一些工作業(yè)績等［5］。事實證明，知青博物館的創(chuàng)建，不僅提升了該村的文化品位，而且增加了新的旅游資源，培育了更多的商機。如今，每年到岔山村旅游的人數(shù)已突破10萬人大關。2019年7月，廣西共有11個村莊入選首批全國鄉(xiāng)村旅游重點村名錄，岔山村便是其中之一［6］。岔山村知青博物館是廣西甚至是全國創(chuàng)建較早的一個民間博物館，回顧其創(chuàng)建的過程，不難看出有以下幾個特點。

第一，它是由農(nóng)民自發(fā)創(chuàng)建的知青博物館。創(chuàng)建的目的是為了滿足到此參觀的游客尤其是當年知青重溫激情歲月的需要。

第二，它依托著名的瀟賀古道而建。瀟賀古道是農(nóng)業(yè)時代的交通動脈，知青運動的歷史與古道的歷史相互支撐與融合，對游客具有較大吸取力。

第三，農(nóng)民用“古道—村莊—知青博物館—美食”的旅游模式，把這個藏在深山的岔山古村打造成一條古道旅游商業(yè)街，重現(xiàn)經(jīng)濟繁榮，旅游扶貧走出一片艷陽天。古道和知青博物館借助古村旅游經(jīng)濟的力量，得以保護與維系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。不僅如此，古戲臺重建、百年古井挖掘、興隆風雨橋修繕等工作也取得突出的成果，鄉(xiāng)村面貌煥然一新。

四、鄉(xiāng)村知青博物館創(chuàng)建要凸顯個性和提升文化競爭力

創(chuàng)新是任何工作所必須遵循的基本原則。鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建，必須從當?shù)貙嶋H出發(fā)，創(chuàng)造性地開展探索。但是，無論如何，只有凸顯個性，圍繞提升知青博物館的文化內(nèi)核及文化競爭力下功夫，才是正確的發(fā)展方向，也只有這樣，才能取得應有的社會及經(jīng)濟效益。

筆者1973—1975年在宜山縣（現(xiàn)為河池市宜州區(qū)）洛東公社（今洛東鎮(zhèn)）大曹村插隊，與村民在一起，共同勞動，共同生活，度過了艱難的卻又是對人生很有意義的時光。洛東公社所接納的知青主要來自柳州、宜山、洛東水電基地和河池等地。離開農(nóng)村后，知青們雖然分布在不同的地方，從事不同的工作，但是，當年在一起插隊的緣分，使大家建立起難以割舍的聯(lián)系。在現(xiàn)代網(wǎng)絡技術平臺的支持下，大家經(jīng)常在一起回憶蹉跎的知青歲月，交流工作、生活體會和人生經(jīng)驗。其中不少人多次結(jié)伴回到插隊的村莊，拜訪鄉(xiāng)親們，尋找當年生產(chǎn)和生活的印跡。他們帶回來的照片、信息以及評論，從不同的層面幫助大家重新認識當年插隊的村莊及農(nóng)業(yè)社會。

宜州和洛東鎮(zhèn)都蘊藏厚重的歷史文化，這對帶動知青博物館的創(chuàng)建非常有利。宜州市區(qū)位于慶遠鎮(zhèn)。慶遠鎮(zhèn)歷史上是桂西的政治和文化中心。與之相距約20公里的懷遠鎮(zhèn)，曾是桂西北地區(qū)的商業(yè)重鎮(zhèn)，目前還存有碼頭、騎樓街、商號、會館、古官道巖畫、翔鷺紋銅鼓、三界廟和大觀寺古建筑等名勝古跡。潮州會館是當年紅七軍軍部駐所，存有紅軍標語、漫畫。近年來，宜州投入1600萬元修復懷遠古鎮(zhèn)［7］。目前，古鎮(zhèn)的房屋都恢復了歷史原樣，街道的青石板路得到了加固，兩旁的商鋪修繕一新，功能得以強化，而建筑風格依然保持傳統(tǒng)。深厚的歷史文化底蘊和繁榮的商業(yè)經(jīng)濟，使之成為很有吸引力的旅游景點。

宜州和洛東鎮(zhèn)之間，還有一些頗具觀賞價值的自然景色，或者是蘊含獨特社會意義的遺址。例如，屏南鄉(xiāng)的楓樹林，近年就被當?shù)孛癖婇_發(fā)為一個旅游景點。深秋時節(jié)，泛紅的楓林與群山和田野交織在一起，構(gòu)成了一福充滿詩情畫意的景象，讓人贊嘆不已。土橋水庫是當年知青長年奮斗的地方，灑滿了汗水和淚水。洛東鎮(zhèn)附近的水電基地，是“三線”建設的產(chǎn)物。如今，許多工廠雖然倒閉了，但是留了一些重要的遺址，成為20世紀七八十年代的中國工業(yè)化進程中不可忽略的歷史印記。利用這些資源開展知青博物館創(chuàng)建工作，可以選擇許多模式。

首先，將知青博物館建在懷遠古鎮(zhèn)，作為古鎮(zhèn)歷史文化的一個部分。古鎮(zhèn)周圍的鄉(xiāng)村當年有許多知青插隊，同時，古鎮(zhèn)當年也是知青經(jīng)常光顧的地方。在這里建立知青博物館，很能引發(fā)知青的懷舊情感，并能獲得民眾的支持。這里的商業(yè)設施歷來相對發(fā)達，人流、物流也歷來相對強大。知青博物館的創(chuàng)建，既可如實記載新中國建設初期懷遠古鎮(zhèn)的歷史，又可利用知青博物館增強商業(yè)功能。鑒于知青博物館主要供人們參觀游覽，因此，還應盡量與會館、三界廟和大觀寺等文化設施結(jié)合在一起。

其次，將知青博物館建在靠近鄉(xiāng)村旅游景點的地方，與這些景點形成相互支撐的關系。宜州市區(qū)和洛東鎮(zhèn)之間的屏南鄉(xiāng)楓林自從被當?shù)卮迕耖_辟為一個旅游景點后，道路得到了修繕，停車場、農(nóng)家樂、衛(wèi)生間等基礎設施初步建立起來。在這種情況下，創(chuàng)建知青博物館，很容易獲得農(nóng)民理解與認同。實踐使當?shù)卮迕袂宄卣J識，楓林只有深秋時節(jié)才是最美的，也最有吸引力。平時，要讓游客們來到這里，必須使景區(qū)具有更多的旅游價值。

再次，將知青博物館建在水庫或者靠近水庫的村莊，使之與大自然有機融合。我國的假日經(jīng)濟越來越活躍，到這里游玩的人越來越多，人們通過參觀，可了解水庫建設與知青運動的關系，使知青文化得以保存、流傳。另外，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的日益提高，水庫基本功能已不再是單一的灌溉，而是養(yǎng)殖、觀光等功能兼具。將博物館建在水庫或靠近水庫的村莊，可實現(xiàn)人文資源與自然資源的完美結(jié)合。

最后，將知青博物館建在水電基地遺址，成為激發(fā)歷史遺址活力的要素?；氐漠a(chǎn)權(quán)目前主要屬廣西水利廳。工廠停產(chǎn)后，一些廠房、禮堂、學校等被閑置。若引入民間資本，再將其建設成為周邊農(nóng)村服務的農(nóng)業(yè)加工廠，或者是農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)。知青博物館作為其中的組成部分，在鄉(xiāng)村旅游不斷發(fā)展壯大的形勢下，其作用也會逐漸有效地發(fā)揮出來。

上述模式，雖然只是理論方面的簡單闡述，但是，沿著這些方向開展實踐探索，不斷完善措施，同時根據(jù)政府、文化企業(yè)和鄉(xiāng)村的需求不斷根據(jù)更新思路，調(diào)整方案，就一定能取得成效。

五、鄉(xiāng)村知青博物館創(chuàng)建過程中應把握的原則

正確的觀念是引導社會健康發(fā)展的保證，也是確保知青博物館立足的前提。因此，堅持展現(xiàn)知青在農(nóng)村插隊的正能量應成為辦館的基本宗旨。知青運動期間，由于農(nóng)村的生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，知青面臨許多的人生挑戰(zhàn)，插隊時不可避免會遇到種種困難，甚至會走一些彎路。但是，農(nóng)村插隊的經(jīng)歷，卻使廣大的知青深刻了解了中國社會，培養(yǎng)了百折不撓、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，同時也為農(nóng)村建設做出了自己的貢獻，這是知青運動的主流。知青博物館，要通過具體的事實，充分表現(xiàn)這一主流。使人們真正認識到，知青是新中國的一代建設者，是社會主義農(nóng)村改革實踐的探索者，是知識、文化的傳播者。

鄉(xiāng)村知青博物館是一種文化設施，其基本功能是存史、教化、資治。要圍繞著這些功能設計主題，安排欄目，組織內(nèi)容。“存史”，要求所有的展品都要真實可靠，有保存價值；“教化”，要求用感人的實例和生動、通俗易懂的語言詮釋深刻的道理；“資治”，要求博物館所揭示的歷史規(guī)律具有啟示性，能幫助政府和民眾認清社會發(fā)展道路。

鄉(xiāng)村知青博物館通常以小型或微型見長。因此，要根據(jù)各地實際情況，將最能反映當?shù)刂噙\動特點及其相關民俗風情的內(nèi)容予以展現(xiàn)。努力凸顯個性，以“特”為上。只有這樣，才能營造出生動活潑，百花齊放的知青文化局面。同時，鑒于知青在農(nóng)村的成長以及對農(nóng)村建設的貢獻具有一些共性，尤其是擔任民辦教師、赤腳醫(yī)生、拖拉機手，以及在共青團組織建設中發(fā)揮出積極的作用，需要在博物館中重點予以展現(xiàn)。因此，必須深入挖掘資料，使之盡量豐富多彩。

鄉(xiāng)村知青博物館的創(chuàng)建主要依靠民間力量，不可能有充裕的資金和現(xiàn)代的技術條件。這就決定了館內(nèi)的陳設，應以圖片、文字和實物資料為主。事實證明，博物館的魅力主要是文化，只要真正將這些資料中的故事生動地表現(xiàn)出來，使人們了解其承載的文化價值，就一定會有吸引力，也一定會在知青運動中占據(jù)不可替代的位置。

六、鄉(xiāng)村知青博物館創(chuàng)建要充分利用社會力量

鄉(xiāng)村知青博物館創(chuàng)建是一個系統(tǒng)工程，要整體提升此項工作的水平，政府和相關部門的指導幫助必不可少。如前所述，知青博物館要依托各種文化資源和自然資源，而這些資源的保護與利用是有規(guī)劃的，也是受法律法規(guī)保護的。因此，要把知青博物館的創(chuàng)建與古村落保護與利用規(guī)劃，物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、以及自然文化遺產(chǎn)保護利用規(guī)劃等結(jié)合起來，這樣，既能找到博物館創(chuàng)建的思路，也能獲得政府力量的支持。

鄉(xiāng)村知青博物館不僅要保存歷史記憶，還要服務地方經(jīng)濟和文化建設。為形成合力，應有一個統(tǒng)一的文化符號。在現(xiàn)代社會里，文化符號實際上是產(chǎn)品的標志。有了這樣的符號，產(chǎn)品的競爭力和影響力就會增強。鄉(xiāng)村知青博物館的文化符號，至少應包含鄉(xiāng)村、青春、歷史等三要素，而表現(xiàn)形式，則需要進行藝術的創(chuàng)造，努力做到簡約、美觀、獨特、富有人文氣息。顯然，這需要引起全社會尤其是知青研究會的高度重視。

鄉(xiāng)村知青博物館創(chuàng)建工作是一個持續(xù)性的漫長的過程。要運用社會評價機制，促進此工作的開展。評價的指標，既有社會效益方面的，也有經(jīng)濟效益方面的。評價的對象，除鄉(xiāng)村民眾外，還有當?shù)卣鸵?guī)劃部門、文化管理部門、文化企業(yè)投資者等。評價的主體，應盡量多元化，努力將社會的各種意見，反映在評價中。如此，就能運用評價這一杠桿，增強鄉(xiāng)村知青博物館創(chuàng)建的力量，使之邁上新的臺階。

［參考資料］

［1］中國第一家知青博物館在黑龍江省黑河市開館［EB/OL］.（2009-08-12）［2020-02-01］.http：//www.chinanews.com/gn/ news/2009/08-12/1815265.shtml.

［2］走訪全國最大的知青博物館，這張圖片最讓人揪心，你怎么看？［EB/OL］.（2018-01-07）［2020-02-01］.https：//baijiahao.baidu.com/s?id=1588914090710993347&wfr.

［3］延安建成陜西首個知青博物館［EB/OL］.（2013-04-26）［2020-02-01］.http：//www.shaanxi.gov.cn/sxxw/fx/23443.htm.

［4］趙品賢.洛崖“知青城”［N］.廣西日報，2011-01-25（08）.

［5］富川知青博物館 揭開塵封已久的記憶［EB/OL］.（2017-05-01）［2020-02-01］.https：//www.sohu.com/a/137561228_365786.

［6］廣西11個村落入選全國鄉(xiāng)村旅游重點村名單［EB/OL］.（2019-07-31）［2020-02-01］.http：//www.gx.xinhuanet.com/newscenter/2019-07/31/c_1124818602.htm.

［7］侯順玉，蘭翼.懷遠投入1600多萬元修復古鎮(zhèn)［N］.2015-12-22（03）.