習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的動(dòng)力機(jī)制

董 鳳，雷曉兵

(1.江蘇財(cái)會(huì)職業(yè)學(xué)院 思政部，江蘇 連云港 222000；2.安徽審計(jì)職業(yè)學(xué)院 團(tuán)委，安徽 合肥 230601)

習(xí)近平文化自信思想大眾化就是讓科學(xué)理論走進(jìn)群眾，實(shí)現(xiàn)群眾掌握習(xí)近平文化自信思想并內(nèi)化為人民群眾的觀念、信仰和自覺(jué)行動(dòng)。習(xí)近平文化自信思想大眾化生成是多種力量作用的結(jié)果。理論本身的科學(xué)性、以人民為中心和現(xiàn)實(shí)性是原動(dòng)力；作為推動(dòng)主體共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和政策體制的正確性是習(xí)近平文化自信思想大眾化的推動(dòng)力；人民大眾的需求是習(xí)近平文化自信思想大眾化的內(nèi)驅(qū)力。三者相互作用構(gòu)成了習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的動(dòng)力運(yùn)行機(jī)制。

一、習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的原動(dòng)力

習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的原動(dòng)力來(lái)源于理論自身，取決于習(xí)近平文化自信思想的科學(xué)性、人民至上性和客觀現(xiàn)實(shí)性，而且理論自身的特性已被實(shí)踐證明。

1.習(xí)近平文化自信思想的科學(xué)性

習(xí)近平文化自信思想具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。首先，習(xí)近平同志從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，分析當(dāng)前我國(guó)存在的思想文化問(wèn)題，揭示文化自身發(fā)展的基本規(guī)律，為我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展提供理論指南。其次，“習(xí)近平文化自信思想是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的文化思想、歷代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的文化建設(shè)思想、中華民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐中培育和形成優(yōu)秀文化思想的繼承和發(fā)展?！盵1]這些思想中蘊(yùn)含豐富的唯物論、實(shí)踐論、辯證法和歷史唯物主義觀點(diǎn)，為習(xí)近平文化自信思想提供了科學(xué)指南。再次，習(xí)近平文化自信思想不是單純地喊政治口號(hào)，而是我們黨從思辨的角度，對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和我國(guó)文化發(fā)展來(lái)龍去脈進(jìn)行反復(fù)推敲梳理，對(duì)文化發(fā)展的規(guī)律有了新認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新文化自信思想的構(gòu)建體系，滿足了黨執(zhí)政發(fā)展文化的新需要，開拓了馬克思主義文化自信理論的新境界。

2.習(xí)近平文化自信思想的人民至上性

人民是創(chuàng)造歷史的主力軍。習(xí)近平將歷史唯物主義觀點(diǎn)運(yùn)用到文化自信思想當(dāng)中，充分肯定人民群眾的作用，強(qiáng)調(diào)人民不僅是社會(huì)物質(zhì)的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造者和實(shí)踐者，帶領(lǐng)人民群眾追求美好生活是黨的堅(jiān)定信念。美好生活不僅是滿足物質(zhì)生活需求，還要增強(qiáng)精神文化生活的幸福感。而提升文化自信是滿足廣大人民群眾文化價(jià)值訴求的重要途徑。習(xí)近平文化自信思想汲取我國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧，“民惟邦本、執(zhí)政為民”的民本思想一直被定格為他治國(guó)理政的核心概念，也是堅(jiān)持人民為中心的文化自信思想的歷史根基；革命文化是文化自信的精神命脈，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)發(fā)揮革命文化優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)“立黨為公、忠誠(chéng)為民”[2]革命精神，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的新時(shí)代先進(jìn)文化為方向指引，創(chuàng)新文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，關(guān)注人民群眾的文化利益訴求，使先進(jìn)文化內(nèi)在于人民之心，外化于人民之行。文化工作者必須深入到人民群眾中去，了解人民的需要和期盼，充分反映群眾的心聲，為人民進(jìn)行文化創(chuàng)造。因此，習(xí)近平文化自信思想具有顯著的人民至上性。

3.習(xí)近平文化自信思想的客觀現(xiàn)實(shí)性

習(xí)近平文化自信思想的客觀現(xiàn)實(shí)性首先來(lái)自于它的實(shí)踐性。從梁家河到中南海，習(xí)近平堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，奔赴祖國(guó)大江南北，不辭辛勞，深入百姓文化生活中實(shí)地調(diào)研，了解人民的精神文化生活狀況。同時(shí)，多次出國(guó)訪問(wèn)與其他國(guó)家進(jìn)行文化交流，不斷總結(jié)文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，豐富發(fā)展了文化自信思想。習(xí)近平指出：黨是文化自信的倡導(dǎo)者和實(shí)踐的先進(jìn)主體，黨不僅加強(qiáng)對(duì)文化自信的政策引導(dǎo)和資金投入，還積極構(gòu)建宣教與傳播系統(tǒng)，引導(dǎo)人們確立正確價(jià)值坐標(biāo)和實(shí)踐養(yǎng)成，確保文化自信取得更好實(shí)效。人民群眾社會(huì)實(shí)踐是文化產(chǎn)生的唯一源泉，發(fā)揮群眾繁榮發(fā)展文化的主角作用，激發(fā)文化創(chuàng)作者的創(chuàng)造活力和創(chuàng)造智慧，使之在文化自信實(shí)踐中創(chuàng)造更多的優(yōu)秀文化成果。同時(shí)，鼓勵(lì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造更多的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，增加文化產(chǎn)業(yè)積累，確保人民群眾精神文化生活問(wèn)題得到解決，讓人們精神文化生活有獲得感。

二、習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的推動(dòng)力

中國(guó)共產(chǎn)黨是習(xí)近平文化自信思想大眾化的宣傳者和實(shí)施者，也是習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的推動(dòng)力量，這種推動(dòng)力來(lái)自于黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，黨不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展和科學(xué)文化體制保障。

1.黨對(duì)文化建設(shè)全面領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨是習(xí)近平文化自信思想大眾化的宣傳者和實(shí)施者。鄧小平指出：“離開了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，誰(shuí)來(lái)組織社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化？”[3]我黨利用各種宣傳工具和媒體，采用多措并舉的方法，把習(xí)近平文化自信思想融入日常生活，及時(shí)傳播給廣大人民群眾，讓人民群眾的思想感情得到提高，人民看到希望傳遞信心，進(jìn)而積極投身到文化繁榮發(fā)展和建設(shè)實(shí)踐中去，我們黨對(duì)人民群眾進(jìn)行文化培訓(xùn)教育和理論宣傳過(guò)程，就是推進(jìn)習(xí)近平文化自信思想大眾化的過(guò)程。黨是積極推進(jìn)習(xí)近平文化自信思想大眾化的典范。黨掌握培養(yǎng)新聞?shì)浾撽?duì)伍的主動(dòng)權(quán)，黨管媒體、管新聞、管輿論，諸如各級(jí)黨報(bào)黨刊、影視、網(wǎng)絡(luò)、電臺(tái)、報(bào)紙等，要代表黨組織發(fā)聲，弘揚(yáng)正能量。同時(shí)，創(chuàng)新新聞?shì)浾搨鞑シ椒?，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，加快建設(shè)現(xiàn)代融媒體，宣傳黨的政策和先進(jìn)文化。黨牢牢掌握文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)是習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的持久推動(dòng)力量。

2.不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展

文化創(chuàng)新是習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的不竭動(dòng)力。首先，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)華夏子孫的重要源泉，至今影響著人們的思維模式和生活方式。堅(jiān)定文化自信，不僅要從中汲取思想精華和智慧，還要把時(shí)代精神融入到傳統(tǒng)文化中去，推陳出新，讓它煥發(fā)出新時(shí)代的活力和朝氣，彰顯中華民族文化的創(chuàng)造力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。其次，繁榮和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。加快轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，淘汰落后的文化產(chǎn)業(yè)，著重扶持發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)創(chuàng)作優(yōu)秀產(chǎn)品，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各區(qū)域的文化產(chǎn)業(yè)布局，優(yōu)化文化資源的配置和整合，建立現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。最后，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。我國(guó)人文社科工作者堅(jiān)持正確的方向和立場(chǎng)，不斷從我國(guó)改革的實(shí)踐中發(fā)掘新問(wèn)題、揭示新觀點(diǎn)、創(chuàng)建新理論，為黨建言獻(xiàn)策，為人民述學(xué)立論。不斷地在多元文化交流中砥礪前行，以包容、尊重、互鑒的姿態(tài)推進(jìn)世界文化融合發(fā)展和諧共生。因此，文化創(chuàng)新是人民群眾文化自信的重要途徑，使習(xí)近平文化自信思想大眾化生成獲得持續(xù)不斷動(dòng)力。

3.科學(xué)文化體制保障

科學(xué)文化體制是習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的重要保障。文化建設(shè)一旦失去機(jī)制保障就會(huì)陷入混亂局面，進(jìn)而無(wú)法滿足人們對(duì)精神文化的渴求。近年來(lái)，我國(guó)國(guó)內(nèi)外社會(huì)環(huán)境復(fù)雜變遷，加上我國(guó)文化體制還存在諸多不足，文化建設(shè)舉步維艱。中國(guó)共產(chǎn)黨敢于面對(duì)一切困難和阻礙，善于抓住歷史機(jī)遇，勇于沖破艱難險(xiǎn)阻，銳意改革文化體制，提高文化發(fā)展活力，促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)蒸蒸日上。實(shí)踐證明健全文化體制是促進(jìn)文化建設(shè)的根本保障。我國(guó)建立健全了現(xiàn)代文化要素市場(chǎng)，加快文化行政部門職能的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用，促進(jìn)公共文化服務(wù)全覆蓋，確保多層次文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)高效運(yùn)轉(zhuǎn)，提高了文化生產(chǎn)力。文化體制改革不僅能破除文化發(fā)展的障礙，也能夠?yàn)榱?xí)近平文化自信思想大眾化生成提供綿延不竭的動(dòng)力支撐。

三、習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的內(nèi)驅(qū)力

習(xí)近平文化自信思想大眾化的核心問(wèn)題是走進(jìn)人民群眾，被人民群眾接受并內(nèi)化成自己的信仰，并運(yùn)用理論分析和化解文化建設(shè)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，而人民群眾對(duì)習(xí)近平文化自信思想的需要來(lái)自于對(duì)未來(lái)美好生活訴求的滿足。

1.人民美好精神文化生活訴求的滿足是習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的內(nèi)在動(dòng)因

人民需要文化。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵4]中國(guó)共產(chǎn)黨把文化為人民服務(wù)作為自己的根本要求，體現(xiàn)在行動(dòng)上就是滿足人民的美好愿望，這樣才能使人民群眾在享受文化產(chǎn)品過(guò)程中增強(qiáng)情感體驗(yàn)，看到共產(chǎn)黨是自己根本文化權(quán)益的維護(hù)者，相信習(xí)近平文化自信思想的真理性，進(jìn)而接受并主動(dòng)運(yùn)用習(xí)近平文化自信思想指導(dǎo)自己的行動(dòng)，積極參與先進(jìn)文化建設(shè)實(shí)踐中。滿足人民美好精神文化生活訴求是習(xí)近平文化自信思想大眾化的關(guān)鍵點(diǎn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“一切空話都是無(wú)用的，必須給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利。”[5]我們國(guó)家之所以能夠?qū)崿F(xiàn)繁榮昌盛，最根本的一點(diǎn)就是黨的文化政策和創(chuàng)造的文化作品滿足人民的需求，因?yàn)辄h在發(fā)展文化的過(guò)程中貼近人民群眾，文化藝術(shù)的創(chuàng)造是聽民聲、符民心、順民意、適民情，因此，更多的人愿接受、傳播、信仰習(xí)近平文化自信思想。

2.文化建設(shè)實(shí)踐的理論需要是習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的思想動(dòng)因

首先，人民群眾在進(jìn)行文化思想創(chuàng)造的實(shí)踐中，難免會(huì)遇到困惑和焦慮，這些困難一方面影響人民進(jìn)行文化創(chuàng)作活動(dòng)的進(jìn)程，另一方面成為人尋求理論支撐和指導(dǎo)的強(qiáng)大推動(dòng)力量。理論的需要成為人們實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的必然選擇。恩格斯就曾指出：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！盵6]因此，人民群眾文化創(chuàng)造實(shí)踐中的理論需要是習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的的強(qiáng)大思想動(dòng)因。其次，面對(duì)多元文化思想的層出不窮，中國(guó)文化向何處發(fā)展，如何引領(lǐng)人們的價(jià)值觀，成為我們黨必須解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是人民群眾最為關(guān)切的問(wèn)題。人民群眾對(duì)文化發(fā)展未來(lái)的關(guān)注，成為習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的重要?jiǎng)恿?。最后，中?guó)共產(chǎn)黨用實(shí)踐證明了文化具有強(qiáng)大的凝聚力。弘揚(yáng)文化精髓，反對(duì)文化強(qiáng)權(quán)，中華文化活力四射并不斷創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾的文化自信。

3.人民群眾思想困惑的解決是習(xí)近平文化自信思想大眾化生成的心理動(dòng)因

首先，由于受文化水平的限制，在微觀層面，馬克思主義對(duì)人民精神生活的影響是有限的，在人民中存在“馬克思主義過(guò)時(shí)了”的疑問(wèn)，迫切希望黨能答疑解惑，以指明發(fā)展方向。習(xí)近平積極倡導(dǎo)尊重世界文化的多樣性和價(jià)值性，共同創(chuàng)造燦爛人類文明和建立世界文化新秩序，創(chuàng)新馬克思主義文化觀，從而給馬克思主義懷疑者以有力的回?fù)?。其次，?dāng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域錯(cuò)誤思想泛濫時(shí)，人民群眾迫切希望得到科學(xué)的理論指導(dǎo)。當(dāng)前各種價(jià)值觀和思潮來(lái)勢(shì)洶洶，直接威脅中國(guó)文化安全，如何應(yīng)對(duì)文化危機(jī)，堅(jiān)持習(xí)近平文化自信思想是很好的應(yīng)對(duì)措施。最后，當(dāng)人們的價(jià)值觀扭曲和道德走向滑坡時(shí)，人民迫切需要黨給予走出現(xiàn)代道德困境之方，應(yīng)對(duì)不健康的文化心態(tài)。習(xí)近平指出，克服文化自卑心理，堅(jiān)定文化自信，擴(kuò)大中華文化的影響力和感染力，一切思想困惑將迎刃而解。