論時(shí)代新人的公民道德意識(shí)培育

趙怡青 鹿 林

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，鄭州 450046)

作為文明大國(guó)、禮儀之邦，我國(guó)向來(lái)重視社會(huì)文明建設(shè)。但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革，引發(fā)了整個(gè)社會(huì)思想文化領(lǐng)域，特別是倫理道德領(lǐng)域新的變化、矛盾和沖突，一些公民道德觀念模糊、文明素質(zhì)低下，不辨是非、善惡、美丑，嚴(yán)重地影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，與全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)不符。2019年中共中央、國(guó)務(wù)院向全國(guó)發(fā)布《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，旨在不斷提升公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)和造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。新時(shí)代加強(qiáng)全民道德建設(shè)，必須以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為根本宗旨，著眼于時(shí)代新人公民道德素質(zhì)的提升，以公民道德意識(shí)培育為起點(diǎn)，尤其是青年的公民道德意識(shí)培育為主。青年是擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的主體和源泉，因此能否從青年自身來(lái)著眼培養(yǎng)時(shí)代新人的公民道德意識(shí)，使其自覺(jué)加強(qiáng)公民道德素養(yǎng)和文明素質(zhì)，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德水平提升和文明素質(zhì)提高，是新時(shí)代公民道德建設(shè)的重要任務(wù)。當(dāng)前，培養(yǎng)和塑造擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人任務(wù)繁多，而本文主要針對(duì)青年公民道德建設(shè)和文明素質(zhì)培養(yǎng)等具體過(guò)程中面臨的矛盾和問(wèn)題，尋找其解決的路徑和方法，以最終實(shí)現(xiàn)時(shí)代新人公民道德意識(shí)培育的目標(biāo)。

1 時(shí)代新人與公民道德意識(shí)的內(nèi)涵及聯(lián)系

新時(shí)代加強(qiáng)公民道德建設(shè)，以培養(yǎng)和造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為根本宗旨，而無(wú)論是道德建設(shè)還是時(shí)代新人的培養(yǎng)和造就，都是道德教化或教育的重要論題。因此要想深刻地認(rèn)識(shí)時(shí)代新人公民道德意識(shí)培育這一問(wèn)題，我們必須科學(xué)地辨析和理順時(shí)代新人與青年、時(shí)代新人與公民道德建設(shè)、公民道德意識(shí)與公民道德意識(shí)培育之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1.1 時(shí)代新人與青年之間的內(nèi)在聯(lián)系

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中正式提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的戰(zhàn)略任務(wù)。“時(shí)代新人”這一概念一經(jīng)提出，就引起了整個(gè)社會(huì)的普遍關(guān)注。究竟如何理解“時(shí)代新人”，學(xué)者們展開(kāi)了廣泛的討論。劉建軍指出：“所謂‘時(shí)代新人’，是‘社會(huì)主義建設(shè)者和接班人’在新時(shí)代的體現(xiàn)和要求，指走在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的前列，具有堅(jiān)定、自信、奮進(jìn)、擔(dān)當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)，具有理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、道德品質(zhì)、知識(shí)見(jiàn)識(shí)、奮斗精神的綜合素質(zhì)，能夠擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興歷史重任的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。”[1]嚴(yán)格地說(shuō)，“時(shí)代新人”是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，只要具備上述精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者和奉獻(xiàn)者，無(wú)不是時(shí)代新人。然而如果深究起來(lái)，時(shí)代新人一定是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，廣大青年一定是其主體和源泉。眾所周知，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中同樣強(qiáng)調(diào)，廣大青年不僅要“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”，而且要“堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒”。[2]實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，需要整個(gè)社會(huì)所有人的努力付出，更需要一代人接著一代人奮斗下去，因此，廣大青年是時(shí)代新人源源不斷的新生力量，只要一代代青年持有堅(jiān)定的理想信念，自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起民族復(fù)興的大任，腳踏實(shí)地地勤奮作為，就能夠最終實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

1.2 時(shí)代新人與公民道德建設(shè)之間的內(nèi)在聯(lián)系

公民道德建設(shè)旨在培養(yǎng)人，《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確強(qiáng)調(diào)要“不斷提升公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)和造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”這一根本要求。時(shí)代新人肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的重任，必須具備科學(xué)知識(shí)、道德品質(zhì)等多方面的綜合素質(zhì)和能力，否則無(wú)法擔(dān)當(dāng)起此重任。作為民族復(fù)興大任的擔(dān)當(dāng)者，時(shí)代新人首先理應(yīng)成為社會(huì)文明和公民道德建設(shè)的參與者，只有自覺(jué)地作為社會(huì)主義公民，才能進(jìn)而成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。具備一定的文明素質(zhì)和公民道德修養(yǎng)，是任何人作為社會(huì)公民參與國(guó)家社會(huì)生活的基本素質(zhì)要求，更是時(shí)代新人在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興過(guò)程中所應(yīng)該具備的最低要求。嚴(yán)格地說(shuō)，遵守社會(huì)文明秩序和公民倫理道德規(guī)范，遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，是每一位正直的社會(huì)公民的分內(nèi)職責(zé)。新時(shí)代加強(qiáng)公民道德建設(shè)的任務(wù)是培養(yǎng)時(shí)代新人重要戰(zhàn)略任務(wù)的基本內(nèi)容，這要求時(shí)代新人在參加國(guó)家社會(huì)倫理生活的同時(shí)，應(yīng)遵循正確的倫理道德規(guī)范。由此需要青年人具有高度自覺(jué)的公民道德意識(shí)，才能使時(shí)代新人具有良好的思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)。

1.3 公民道德意識(shí)與公民道德意識(shí)培育的內(nèi)在聯(lián)系

眾所周知，“道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)維系的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和”。[3]道德心理意識(shí)、道德原則規(guī)范和道德行為活動(dòng)客觀地構(gòu)成了道德的三個(gè)層面，一個(gè)人只有具備了一定的道德意識(shí)，認(rèn)識(shí)和遵循社會(huì)上存在著一定的道德原則規(guī)范，才能現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)出一定的道德行為活動(dòng)。因此，作為特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，道德意識(shí)或道德心理意識(shí)，是一個(gè)人是否具有道德，是否能夠自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和遵循道德原則規(guī)范進(jìn)而做出一定的道德行為的前提。所謂公民道德意識(shí)，歸根結(jié)底是一個(gè)人作為公民在社會(huì)公共倫理道德生活領(lǐng)域里想著認(rèn)識(shí)和遵循公共倫理道德原則規(guī)范和公共生活秩序，自覺(jué)地駕馭和控制自己的倫理道德行為和活動(dòng)的意識(shí)。是否處處意識(shí)到自己的公民身份，是否時(shí)時(shí)想著認(rèn)識(shí)和遵循既定社會(huì)的公共倫理道德原則規(guī)范和公共生活秩序，是否自覺(jué)地駕馭和控制自己在公共場(chǎng)合里的倫理道德行為和活動(dòng)，也是一個(gè)人作為公民能否正常地參與社會(huì)公共生活的道德前提。由此說(shuō)明，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，前提在于培育公民道德意識(shí)。

2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，對(duì)新時(shí)代公民道德建設(shè)指明了方向、提出了要求。新時(shí)代加強(qiáng)公民道德建設(shè)必須與培養(yǎng)時(shí)代新人緊密結(jié)合起來(lái)，以時(shí)代新人的公民道德意識(shí)為著眼點(diǎn)，尤其是，必須以廣大青年的公民道德意識(shí)培育為主。廣大青年，特別是青少年，在從家庭和學(xué)校走向社會(huì)的過(guò)程中，經(jīng)歷了從私人或?qū)W生向公民的身份轉(zhuǎn)換，而這是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，因而對(duì)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的培養(yǎng)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，必須以培養(yǎng)社會(huì)主義公民為起點(diǎn)，以加強(qiáng)廣大青年的公民道德意識(shí)為主要任務(wù)。列寧曾說(shuō)：“只有當(dāng)群眾知道一切，能夠判斷一切，并自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量?！盵4]因此，具備自覺(jué)和明確的公民道德意識(shí)，是時(shí)代新人參與社會(huì)公共倫理道德生活，發(fā)揮出強(qiáng)大的力量的根本，也是整個(gè)社會(huì)充滿活力的源泉，更是時(shí)代新人最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道德素質(zhì)基礎(chǔ)。

2 當(dāng)前公民道德意識(shí)培育的成效與問(wèn)題

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視公民道德建設(shè)，努力提高全民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素質(zhì)，以及整個(gè)社會(huì)文明程度，取得了顯著成效。無(wú)論是學(xué)校課堂教學(xué)、社會(huì)上各單位舉辦的道德大講堂、中央電視臺(tái)舉辦的“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選、網(wǎng)上社會(huì)熱點(diǎn)討論，還是各種形式的公民道德觀念教育或道德意識(shí)培育，都取得了顯著的成效，從而改變了長(zhǎng)期以來(lái)公民道德教育領(lǐng)域存在的問(wèn)題?？v使如此，在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的公民道德意識(shí)培育方面，尤其是青年人道德意識(shí)教育領(lǐng)域方面仍存在著一些亟需解決的問(wèn)題。

2.1 新時(shí)代公民道德意識(shí)培育的成效

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)公民道德建設(shè)取得了顯著的成效?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》總結(jié)說(shuō)：“中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性不斷在提升，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想廣為弘揚(yáng)，崇尚英雄、尊重模范、學(xué)習(xí)先進(jìn)成為風(fēng)尚，民族自信心、自豪感大大增強(qiáng)，人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)不斷提高，道德領(lǐng)域呈現(xiàn)積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)。”[5]從根本上說(shuō)，這是通過(guò)各種形式開(kāi)展公民道德意識(shí)培育的積極成果。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)夢(mèng)的宣傳和教育，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)凝練和宣傳普及，對(duì)各類模范人物和先進(jìn)事跡的獎(jiǎng)勵(lì)表彰和宣傳報(bào)道，對(duì)“感動(dòng)中國(guó)”人物的評(píng)選，以及各單位舉辦的道德大講堂、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)討論和學(xué)校思想道德教育等等，無(wú)不產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，也進(jìn)一步地促進(jìn)公民道德意識(shí)的覺(jué)醒和強(qiáng)化。當(dāng)前，越來(lái)越多的人不僅認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)納稅人，是國(guó)家的公民，而且也越來(lái)越具有自覺(jué)的公民道德意識(shí)和公民道德觀念，更加自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和遵循社會(huì)公民道德秩序和文明秩序。例如，在公共場(chǎng)合不自覺(jué)排隊(duì)、高聲喧嘩等不文明現(xiàn)象正逐漸減少。公民道德意識(shí)的覺(jué)醒與提升，為我國(guó)進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德建設(shè)奠定了必要基礎(chǔ)。

2.2 新時(shí)代公民道德意識(shí)培育存在多個(gè)問(wèn)題

公民道德意識(shí)培育是公民形成自覺(jué)而健康的道德意識(shí)的必要途徑。公民道德意識(shí)培育涉及一個(gè)人成長(zhǎng)的各個(gè)年齡階段、所經(jīng)歷的各個(gè)領(lǐng)域和生活的各個(gè)層面。單就青少年來(lái)說(shuō)，由父母主導(dǎo)的家庭倫理道德教育，由教師主導(dǎo)的學(xué)校倫理道德教育，由輿論主導(dǎo)的社會(huì)倫理道德教育，以及由反思主導(dǎo)的自我倫理道德教育，對(duì)他們的公民道德意識(shí)培育起著極為重要的作用?？陀^而言，目前這些方面都還存在著很多的問(wèn)題和不足。

2.2.1 家庭對(duì)青年公民道德意識(shí)培育的忽視與弱化

任何一個(gè)人都經(jīng)歷著從家庭走進(jìn)學(xué)校和社會(huì)的過(guò)程，由父母主導(dǎo)的家庭道德教育對(duì)青年，特別是青少年的公民道德意識(shí)培育起著重要的奠基作用。父母是孩子的表率，父母的言行舉止對(duì)青少年道德觀念的形成和道德行為的養(yǎng)成無(wú)不起著潛移默化的作用。父母的道德意識(shí)水平直接決定著青少年的道德境界，如果父母沒(méi)有自覺(jué)的公民道德意識(shí)，不能從社會(huì)文明的高度遵循和維護(hù)社會(huì)公共道德秩序，很難讓青少年自覺(jué)地意識(shí)到自己的公民身份，從而自覺(jué)地學(xué)習(xí)和遵守公民道德規(guī)范和社會(huì)文明禮儀?，F(xiàn)實(shí)中，在道德意識(shí)培育方面，很多家庭更多地引導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)尊重和親近父母、兄弟、姐妹或親人、鄰里，而對(duì)社會(huì)上的陌生人則教導(dǎo)他們提高防范意識(shí)，教導(dǎo)他們更關(guān)心自己、親人、熟人的利益，而對(duì)陌生人的利益或社會(huì)公共利益重視不夠。甚至教導(dǎo)他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)私人或家庭、家族利益不惜犧牲或損害陌生人的或社會(huì)的利益。因此，家庭對(duì)青年公民道德意識(shí)培育的這種忽視和弱化，使青年，特別是青少年在道德意識(shí)形成的起點(diǎn)上存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。

2.2.2 學(xué)校對(duì)青年公民道德意識(shí)培育的忽視與不足

學(xué)校既是一個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、技能的重要場(chǎng)所，也是學(xué)習(xí)系統(tǒng)的社會(huì)倫理道德知識(shí)、培育健全的倫理道德意識(shí)和獨(dú)立的道德人格的重要地方。走出家庭進(jìn)入學(xué)校，青少年所生活和身處的環(huán)境發(fā)生了重要的變化，原來(lái)在父母、兄弟姐妹或親人的呵護(hù)之下的他們，現(xiàn)在卻面對(duì)許多陌生的同學(xué)、老師。他們不僅需要在學(xué)校里學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，還要學(xué)習(xí)與人相處，學(xué)會(huì)如何做人，既要學(xué)習(xí)和掌握系統(tǒng)的倫理道德知識(shí)，培育自己比較健全的倫理道德意識(shí)，還要形成自己獨(dú)立的道德人格。因此，學(xué)校教育實(shí)際上肩負(fù)著多重任務(wù)，既要做好智育，又要做好德育，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才。然而，當(dāng)前，各學(xué)校在應(yīng)試教育下重知識(shí)教育、技能教育，輕道德教育的現(xiàn)象非常普遍，片面追求升學(xué)率、就業(yè)率，忽視和弱化了學(xué)生的道德教育，尤其忽視了學(xué)生公民道德意識(shí)培育，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的刻苦、勤奮、自立、勵(lì)志，而不注重培養(yǎng)他們作為公民參與社會(huì)生活的規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在課程設(shè)置上，將道德教育，特別是公德教育，視為多余的、占時(shí)間的副科，為了強(qiáng)化知識(shí)教育，盡可能擠占道德教育課程時(shí)間，造成學(xué)生無(wú)法有效地形成道德意識(shí)。在教學(xué)內(nèi)容上，不同層次的學(xué)校沒(méi)有根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)年齡階段形成系統(tǒng)的、螺旋式上升的教學(xué)安排，造成青少年無(wú)法循序漸進(jìn)地提升公民道德意識(shí)水平。在教學(xué)方法上，將道德教育知識(shí)化，重課堂灌輸式講授，輕視言傳身教，忽視道德實(shí)踐養(yǎng)成，對(duì)發(fā)生在社會(huì)上、學(xué)校里乃至身邊同學(xué)們之間的道德問(wèn)題缺乏必要的分析和引導(dǎo)，甚至不自覺(jué)地將社會(huì)上不良的、錯(cuò)誤的道德觀念引入課堂。此外，道德教育手段和途徑單一，教育資源短缺。歸根結(jié)底，這些都嚴(yán)重地影響著青年們的公民道德意識(shí)教育。

2.2.3 社會(huì)輿論對(duì)公民道德意識(shí)培育的問(wèn)題與偏差

社會(huì)是任何人追求和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最終舞臺(tái)，踏入社會(huì)，成為一個(gè)正常的社會(huì)人，是每個(gè)青年必須完成的成長(zhǎng)歷程。任何社會(huì)都是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)、生活和交往的過(guò)程中形成的，社會(huì)上的各種倫理道德原則、觀念和規(guī)范，都是自然形成的，它們凝聚著整個(gè)社會(huì)的道德共識(shí)，任何人在社會(huì)上生活、與其他人交往，都要自覺(jué)地遵循它們。然而，任何社會(huì)的倫理道德原則、觀念和規(guī)范實(shí)際上是多元、多樣的，彼此存在著矛盾和沖突，這在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)渡期尤其如此，因而對(duì)同一種道德現(xiàn)象或同一個(gè)道德問(wèn)題的社會(huì)認(rèn)知和輿論存在著極大的差別。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全球化深入發(fā)展，各種社會(huì)思潮涌入我國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀念形成了激烈的沖擊和較量，整個(gè)社會(huì)道德輿論一定程度上存在著嚴(yán)重的問(wèn)題，西方資本主義社會(huì)的功利主義、個(gè)人主義、享受主義、消費(fèi)主義正通過(guò)影視、網(wǎng)絡(luò)等途徑潛移默化地影響和塑造著青年人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、生活觀、消費(fèi)觀，愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義觀念受到較大的沖擊和挑戰(zhàn)。青年人在張揚(yáng)個(gè)性、自我的同時(shí)，忽視了作為公民的責(zé)任意識(shí)、義務(wù)意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)?？傊?，當(dāng)前相當(dāng)一部分青年人的道德觀念模糊、公德意識(shí)缺失。

2.2.4 青年對(duì)自我公民道德意識(shí)培育的忽視與缺陷

一個(gè)人能否最終成為一個(gè)合格的社會(huì)主義公民，關(guān)鍵還在于自身。任何意義上的公民道德意識(shí)教育都是外在的，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)輿論都無(wú)法代替青年人自身的道德意識(shí)培育。只有當(dāng)青年人能夠?qū)ψ约旱膫惱淼赖禄顒?dòng)和行為進(jìn)行自覺(jué)的反思、反省，從而自覺(jué)地認(rèn)識(shí)自己的公民身份，塑造自己的公民道德人格時(shí)，他才能真正地成為一個(gè)合格的社會(huì)公民。當(dāng)前我國(guó)整個(gè)社會(huì)處在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，各種網(wǎng)絡(luò)信息深深影響著青年人的生活和學(xué)習(xí)，無(wú)論是身邊的還是社會(huì)上的各種倫理道德現(xiàn)象和問(wèn)題會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)迅速地成為他們關(guān)注的對(duì)象和熱點(diǎn)。對(duì)于正在或已經(jīng)踏入社會(huì)的青年人來(lái)說(shuō)，究竟有多大的自制力抵制和克服各種社會(huì)信息的控制，究竟選擇什么樣的道德立場(chǎng)和原則，做出什么樣的道德評(píng)判，最終只能取決于他們自己。然而，現(xiàn)實(shí)中，不少青年沉湎于各種不健康的網(wǎng)絡(luò)文化之中，深受其害卻不自覺(jué)，缺失正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，思想混亂，行為怪異，從沒(méi)有對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行過(guò)必要的反思、反省。特別是，一些青年雖然認(rèn)識(shí)到自己的公民身份，但更加強(qiáng)調(diào)自己作為公民所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，而忽視了自己對(duì)社會(huì)和國(guó)家的義務(wù)和擔(dān)當(dāng)。因此，青年自我公民道德意識(shí)的培育不僅為自身所忽視，而且往往存在著缺陷。

3 時(shí)代新人的公民道德意識(shí)培育的基本路徑

在2019年中共中央、國(guó)務(wù)院向全國(guó)頒布的《新時(shí)代公民道德實(shí)施綱要》中指出，“要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，培養(yǎng)和造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！盵6]其中，高度自覺(jué)的公民道德意識(shí)是時(shí)代新人具有良好思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)的重要標(biāo)志。進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)從以下四個(gè)路徑培育時(shí)代新人的公德意識(shí)培育。

3.1 強(qiáng)化父母道德表率，確立青少年公民道德意識(shí)

榜樣的力量是無(wú)窮的，父母是子女最好的榜樣，也是最好的老師。首先，父母要善于營(yíng)造良好的家庭道德教育環(huán)境和氛圍，要讓子女通過(guò)健康的教育環(huán)境和氛圍使青少年在潛移默化中感受到樹(shù)立良好道德的重要性。其次，父母需要以身作則，樹(shù)立好榜樣，不僅在行為上帶給青少年積極健康的影響，而且在言傳上為子女的道德意識(shí)培養(yǎng)提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。特別是，要善于培養(yǎng)青少年的倫理道德規(guī)則意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。再次，父母要善于引導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)敬重他人，培養(yǎng)他們對(duì)人格的尊重和敬畏意識(shí)。為此，在培養(yǎng)青少年公民道德意識(shí)的過(guò)程中，要做好表率，了解孩子，尊重孩子，不能一味地指責(zé)和訓(xùn)斥，使他們意識(shí)到尊重人格是與社會(huì)上其他人開(kāi)展良好交往的前提。最后，要善于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，培養(yǎng)他們的自尊自愛(ài)自省意識(shí)，為他們確立成長(zhǎng)的方向，不僅需要用正確的行動(dòng)教育和影響孩子，而且也需要在培養(yǎng)的過(guò)程中反省自己，和孩子一起成長(zhǎng)。總之，只有不斷強(qiáng)化父母道德表率作用，才能為青少年的公民道德意識(shí)培育奠定必要的前提。

3.2 完善學(xué)校道德教育，健全青少年公民道德意識(shí)

青少年絕大多數(shù)成長(zhǎng)時(shí)間是在學(xué)校中度過(guò)的，他們一旦走出校園就成為社會(huì)公民，學(xué)校道德教育是否完善、系統(tǒng)、科學(xué)直接影響著青少年是否能夠形成健康的公民道德意識(shí)。首先，要營(yíng)造良好的學(xué)校氛圍，把青少年的道德意識(shí)養(yǎng)成教育融入到校園生活中，幫助青少年提高思想道德意識(shí)和加強(qiáng)道德文明修養(yǎng)，將和諧的校園氛圍潛移默化深入到青少年生活學(xué)習(xí)中。其次，要把道德教育理論融入到青少年的道德實(shí)踐中，通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)，加強(qiáng)培育青少年的思想道德培育意識(shí)。正如夸美紐斯所說(shuō)：“德行是由經(jīng)常做正當(dāng)?shù)氖虑閷W(xué)來(lái)的?！盵7]最后，教師和學(xué)校對(duì)青少年進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，培育樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不僅在日常學(xué)習(xí)生活中對(duì)青年人進(jìn)行道德教化，而且要在道德引導(dǎo)的過(guò)程中提升青少年的思想道德意識(shí)，這樣才能夠最終實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)公民道德培育的目標(biāo)。

3.3 引領(lǐng)社會(huì)道德輿論，規(guī)范青年公民道德意識(shí)

合理規(guī)范青年公民道德意識(shí)，離不開(kāi)社會(huì)道德輿論的正確引導(dǎo)。踏入社會(huì)，青少年變成了青年，沒(méi)有了直接的道德教育者，即教師，社會(huì)輿論在青年的公民道德意識(shí)培育過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。首先，要優(yōu)化、凈化社會(huì)道德輿論環(huán)境。要通過(guò)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主動(dòng)地優(yōu)化、凈化社會(huì)道德輿論環(huán)境，旗幟鮮明地杜絕和排除丑惡不良現(xiàn)象的發(fā)生，尤其要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)青年人遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，使青年公民道德意識(shí)在良好的社會(huì)環(huán)境下得到正確規(guī)范和引導(dǎo)。其次，要充分發(fā)揮社會(huì)道德輿論監(jiān)督力量，借助大眾媒體宣傳正確輿論，用更多積極正面的力量感染和影響青年人，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行旗幟鮮明的批判和揭露，為青年的道德意識(shí)培育指明方向。最后，在社會(huì)道德輿論方面，要建立健全相關(guān)的責(zé)任制度，做到按要求辦事以及建立獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于做出正確道德輿論引導(dǎo)的人，給予合理的獎(jiǎng)勵(lì)?？傊瑺I(yíng)造一個(gè)健康的社會(huì)環(huán)境，需要引領(lǐng)良好的社會(huì)道德輿論方向，從而規(guī)范青年公民道德意識(shí)。

3.4 強(qiáng)化個(gè)人道德反思，提升青年公民道德意識(shí)

提升青年公民道德意識(shí)，關(guān)鍵在于青年能否自覺(jué)意識(shí)到自身的責(zé)任，并積極主動(dòng)進(jìn)行個(gè)人道德反思。首先，培養(yǎng)青年的道德責(zé)任意識(shí)，讓青年人自覺(jué)意識(shí)到自己所承擔(dān)的道德責(zé)任，并且也要增強(qiáng)青年的權(quán)利意識(shí)，主動(dòng)參與公共事務(wù)，在參與中加深對(duì)道德意識(shí)的感悟，產(chǎn)生積極的道德影響。其次，樹(shù)立青年自身的主體意識(shí)，認(rèn)清自身存在的價(jià)值，明確自身責(zé)任，形成獨(dú)立思想，并有自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，促進(jìn)他們自身主體意識(shí)的覺(jué)醒，達(dá)到自我提高的目的。最后，養(yǎng)成良好的公民道德意識(shí)，不僅需要學(xué)習(xí)和吸收優(yōu)秀道德文化，而且需要接受良好道德文化的熏陶。因此，強(qiáng)化個(gè)人道德教育是每個(gè)人走出家庭、學(xué)校和踏入社會(huì)后需要不斷推進(jìn)的教育活動(dòng)，青年人不僅要具有自我道德教育的能力，而且需要堅(jiān)定的毅力，特別是要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于自我批判，最終在永無(wú)止境的個(gè)人道德反思和教育中提升青年公民道德意識(shí)。

4 結(jié)語(yǔ)

時(shí)代新人，尤其是青年人，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的重任，因此提升青年人的公民道德意識(shí)無(wú)論是對(duì)青年人自身的成長(zhǎng)還是對(duì)國(guó)家建設(shè)的發(fā)展都具有重要的意義?？傊覀冋J(rèn)為，只有不斷地加強(qiáng)時(shí)代新人，特別是青年人的公民道德意識(shí)培育，才能不斷地提升時(shí)代新人公民道德意識(shí)，為此，要深刻剖析當(dāng)前我國(guó)公民道德意識(shí)培育過(guò)程中存在的矛盾和問(wèn)題，從家庭、學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人等方面不斷探索和完善青年人公民道德意識(shí)教育的方法和路徑，解決新時(shí)代思想道德建設(shè)面臨的新形勢(shì)、新問(wèn)題、新任務(wù)、新要求，最終提升青年人的思想覺(jué)悟意識(shí)和道德情操，使之成長(zhǎng)為具有堅(jiān)定的理想信念和青春力量的人。