大學(xué)生“空心病”現(xiàn)象歸因及反思

孫小雯，任鳳琴

(山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 泰安 271018)

隨著改革開放穩(wěn)步推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不斷創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)水平有了長(zhǎng)足進(jìn)步，人民的物質(zhì)文明和精神文明生活也得到了極大豐富。在新時(shí)代社會(huì)發(fā)展條件下，社會(huì)存在的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槊篮蒙钚枰黄胶獠怀浞职l(fā)展之間的矛盾。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，在一定程度上導(dǎo)致人民在追求美好生活的過程中出現(xiàn)精神上的壓抑、自我否定、焦慮甚至抑郁，這些現(xiàn)象的極端表現(xiàn)即為“空心病”?！翱招牟　币辉~專門用來描述大學(xué)生群體中出現(xiàn)的一種個(gè)人消極心理現(xiàn)象，以自我否定、抑郁空虛、信仰缺失等外顯形式在大學(xué)生群體中呈現(xiàn)出來。因其受眾的特殊性，高校成為此種心理障礙的高發(fā)區(qū)。因此，如何使大學(xué)生保持積極向上的心態(tài)，是我們需要認(rèn)真思考和研究的重要課題。

一、現(xiàn)狀：“空心病”的表征

“空心病”是一種形象的說法，其真正的含義為“價(jià)值觀缺陷所致心理障礙”。空心病的表現(xiàn)與抑郁癥相似，同樣會(huì)出現(xiàn)興趣下降、情感低落、精力下降的“三低”現(xiàn)象，感覺人生毫無意義，對(duì)生活感到十分迷茫，不知道自己想要什么?！翱招牟　钡母拍钭钤缡怯杀本┐髮W(xué)心理健康教育與咨詢中心副主任徐凱文在2017年4月份發(fā)表的《時(shí)代空心病與焦慮經(jīng)濟(jì)學(xué)》演講稿中提出的，他認(rèn)為近年來我國(guó)高校部分大學(xué)生正在遭遇、經(jīng)歷并承受一種因理想信念、價(jià)值取向的偏差或缺失而導(dǎo)致的心理健康問題。徐凱文老師不僅首次提出“空心病”，還對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行了相關(guān)研究：“有30.4%的學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，或者認(rèn)為學(xué)習(xí)沒有意義，還有40.4%的學(xué)生認(rèn)為活著沒有意義，而這些學(xué)生成長(zhǎng)過程中沒有明顯創(chuàng)傷，生活優(yōu)渥、個(gè)人條件優(yōu)越。”[1]由于學(xué)生個(gè)體之間的差異性，“空心病”在其表現(xiàn)形式上也不盡相同。

(一)理想信念薄弱

“理想信念是人的精神家園的核心內(nèi)容，是人們精神的依托和行動(dòng)的指南?！盵2]堅(jiān)定的、成熟的理想信念一經(jīng)成型，就會(huì)成為助推人們行為的強(qiáng)勁內(nèi)生動(dòng)力；反之，缺乏理想信念或理想信念不堅(jiān)定，則會(huì)出現(xiàn)盲目樂觀自信、盲目意志消沉兩個(gè)極端，加之當(dāng)前拜金主義、享樂主義盛行，倘若沒有堅(jiān)定理想信念為指引，人們?cè)谥T多選擇面前會(huì)更加無所適從，無法知曉自身的真正訴求。對(duì)于患有“空心病”的大學(xué)生而言，他們往往以他人的邏輯和期望為遵循而忽略了自我需求，當(dāng)既往的價(jià)值目標(biāo)達(dá)成后，便會(huì)出現(xiàn)理想信念的“空窗期”，無法自主確定下一階段的目標(biāo)，由此陷入自我迷失、焦慮的困境。

(二)人生意義感缺失

人生意義感在于對(duì)追求目標(biāo)過程中自我表達(dá)與成長(zhǎng)的尋求與保持，其感知過程是動(dòng)態(tài)的、多樣的。有些大學(xué)生在追求自我實(shí)現(xiàn)的道路上缺乏對(duì)生活、對(duì)自己重新認(rèn)識(shí)的意識(shí)，一旦面臨獨(dú)立的生活環(huán)境、寬松的教學(xué)氛圍以及頻繁的人際交往時(shí)，這部分大學(xué)生則更容易被新鮮事物所吸引，目標(biāo)渙散?！八麄兯坪鹾芏鄷r(shí)間都是為了獲得成就感而努力地生活、學(xué)習(xí)和工作。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)所有那些東西都得到了的時(shí)候，內(nèi)心還是空蕩蕩?！盵3]換言之，生活的空虛和焦慮使他們長(zhǎng)期處于心理的亞健康狀態(tài)。日漸式微，大學(xué)生便逐漸陷入意義感缺失的“空心病”處境。

(三)自我認(rèn)同危機(jī)

無論是初入大學(xué)校園的新生還是即將面臨畢業(yè)的畢業(yè)生，都存在迷茫、不知所措的狀況，原因在于大學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)同偏離了原有的良好的、適應(yīng)性的水平，產(chǎn)生了自我認(rèn)同危機(jī)，從而很難理智地看待自己以及外界的大部分事物。他們對(duì)自身的優(yōu)缺點(diǎn)認(rèn)知極端，對(duì)自己的定位不夠準(zhǔn)確，外在極力維護(hù)其積極向上的形象，但內(nèi)心卻敏感自卑，經(jīng)常情緒低落、郁郁寡歡，維系在一種精神抑郁的狀態(tài)，經(jīng)常面臨“自我焦慮、自我圖式混亂、角色混亂”等自我認(rèn)同危機(jī)，大學(xué)生一旦陷入自我認(rèn)同危機(jī)的“怪圈”就會(huì)產(chǎn)生挫敗感，進(jìn)而給個(gè)體生存帶來危機(jī)。

二、歸因：“空心病”得以產(chǎn)生的緣由

“空心病”不是學(xué)生“空心”了，而是社會(huì)“空心”了。究其原因，“在于生命個(gè)體的自由被抹殺，生命個(gè)體的獨(dú)立人格遭窒息，而導(dǎo)致這種抹殺和窒息的最重要的力量，就在于近代以來所形成并型塑著人們生活的種種抽象物”[3]。之所以分析“空心病”產(chǎn)生的根源，不僅是因?yàn)樗P(guān)乎大學(xué)生信仰體系與價(jià)值體系的構(gòu)建，還在于它關(guān)乎人類命運(yùn)的根基。

(一)個(gè)體自身因素

大學(xué)生“空心病”現(xiàn)象的出現(xiàn)受大學(xué)生自我效能感、自我同一性等方面的影響。大學(xué)階段是學(xué)生身心發(fā)展由幼稚走向成熟的關(guān)鍵期，大學(xué)生以往的生活經(jīng)歷會(huì)對(duì)個(gè)人后期的成長(zhǎng)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，一方面，自我效能的高低反映了一個(gè)人精神狀態(tài)的飽滿程度。自我效能高的人在處理問題的方式和心態(tài)上更有韌性，較少感到焦慮和抑郁，能客觀地分析事態(tài)，而不是簡(jiǎn)單地將問題歸結(jié)于自身不足；自我效能感低，往往呈現(xiàn)一種習(xí)慣性自我否定且易焦慮，長(zhǎng)此以往，會(huì)加重“空心病”的病理表現(xiàn)。另一方面，自我同一性的關(guān)鍵養(yǎng)成期在大學(xué)階段，并在一定程度上關(guān)系到大學(xué)生心理健康狀況。當(dāng)自我同一性受阻，出現(xiàn)以“主觀我與客觀我的矛盾、理想我與現(xiàn)實(shí)我的矛盾”相碰撞的自我認(rèn)同危機(jī)，便會(huì)引起無目的感、無意義感等與“空心病”現(xiàn)象相似的表現(xiàn)，正如埃里克森所言：“沒有認(rèn)同感也就沒有生存感”[4]。

(二)家庭環(huán)境因素

大學(xué)生“空心病”現(xiàn)象的出現(xiàn)受其所處家庭環(huán)境的作用。作為大學(xué)生生活成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，家庭環(huán)境中的父母教養(yǎng)方式在大學(xué)生自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)等方面具有引領(lǐng)、導(dǎo)向作用，父母的人生觀、價(jià)值觀等都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的影響，可見，家庭環(huán)境是影響大學(xué)生心理健康發(fā)展的又一重要因素。民主式的家庭教育方式，家庭氛圍和諧，父母會(huì)依照大學(xué)生發(fā)展實(shí)際對(duì)其建立合理的學(xué)業(yè)期待和成就期待，此種環(huán)境下成長(zhǎng)起來的大學(xué)生心理健康水平更高；“專制式”家庭教育方式下，父母過度地干預(yù)大學(xué)生的成長(zhǎng)，其愛好、目標(biāo)按照父母的意愿制定，理想信念源自父母的灌輸和督促，缺少對(duì)自己的清晰定位。一旦符合父母期待的成績(jī)出現(xiàn)，以往的價(jià)值追求無法與新的現(xiàn)實(shí)條件相匹配，大學(xué)生便會(huì)開始陷入心理的“空窗期”，焦慮、煩躁的情緒難以自我消化，外化于行，成為“空心病”的誘發(fā)因素。

(三)教育環(huán)境因素

大學(xué)生“空心病”現(xiàn)象的出現(xiàn)受其所在學(xué)校環(huán)境的作用。學(xué)校作為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，其校風(fēng)學(xué)風(fēng)、校園環(huán)境、課堂氛圍、師生關(guān)系等，都對(duì)大學(xué)生心理健康發(fā)展有著重要影響。同時(shí)，大學(xué)作為其人格成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，要愈加重視教育大環(huán)境對(duì)學(xué)生心理的滲透與反滲透。在素質(zhì)教育時(shí)興的當(dāng)下，傳統(tǒng)應(yīng)試教育具有不可規(guī)避的局限性，其側(cè)重于對(duì)書本知識(shí)的復(fù)寫、反映，往往忽視了學(xué)生的理想信念、價(jià)值觀教育，很大程度上扼殺了學(xué)生思維的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。良好的教育環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的認(rèn)知能力和道德品質(zhì)具有積極作用，有助于大學(xué)生積極向上心理狀態(tài)的塑造；反之，偏離學(xué)生實(shí)際發(fā)展需要的教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生這一特殊群體缺乏必要的人文關(guān)懷，一定程度上導(dǎo)致了“空心病”現(xiàn)象在學(xué)生群體中的滋生和蔓延。

(四)社會(huì)環(huán)境因素

大學(xué)生“空心病”現(xiàn)象的出現(xiàn)受其所處社會(huì)環(huán)境的作用。價(jià)值多元的社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生自我價(jià)值觀的塑造具有潛移默化的影響，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境很大程度上增添了大學(xué)生的就業(yè)壓力，以新媒體為依托的各式各樣的信息平臺(tái)對(duì)大學(xué)生便捷、精準(zhǔn)地獲取有益信息增加了難度，不可避免地引起大學(xué)生心理上的焦慮。同時(shí)，受功利化的社會(huì)風(fēng)氣和“唯成績(jī)論”的價(jià)值觀影響，當(dāng)前教育體制模式下，教育主體、教育環(huán)節(jié)更傾向于對(duì)學(xué)生成績(jī)的關(guān)注，對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)心大大減少，客觀上增加了學(xué)生的患病概率。例如，受學(xué)校量化科研評(píng)價(jià)機(jī)制影響，教師在完成既定教育任務(wù)的同時(shí)還要承擔(dān)必要的科研壓力，使教育蒙上了追求名利化的外衣，針對(duì)學(xué)生的心理健康教育被屢次擱淺?？傊?，社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理發(fā)展的作用不容忽視。

三、反思：尋求破除“空心病”的有效路徑

“空心病”是否能夠簡(jiǎn)單定義為心理疾病還有待考究，但大學(xué)生“空心”現(xiàn)象必須引起重視。《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)布了一篇題為《“空心病”也許是偽命題》的文章，在文章結(jié)尾指出“但我們也必須預(yù)防這種適度的焦慮發(fā)生‘病變’的可能”[5]。近年來，高校大學(xué)生出現(xiàn)抑郁癥甚至輕生的新聞屢見不鮮，足以引起全社會(huì)的關(guān)注。處于成長(zhǎng)期的大學(xué)生存在對(duì)人生的焦慮和不知所措不足為奇，適度的焦慮，或許會(huì)促使他們?nèi)プ非笥幸饬x的人生，但“空心病”所表現(xiàn)出的焦慮，已然對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了不良影響。久而久之，這種焦慮情緒會(huì)在大范圍內(nèi)得到渲染，不僅給周圍同學(xué)帶來或多或少的情緒隱患，還會(huì)造成惡性的教育生態(tài)。因此，有必要對(duì)大學(xué)生的“空心病”加以正確的引導(dǎo)，預(yù)防焦慮的“病變”，使大學(xué)生群體真切感悟到人生的意義，激發(fā)自身的潛能和特質(zhì)，為自己的人生負(fù)責(zé)，活出自己的“邏輯”。

(一)構(gòu)建以合理期望值為支撐的良性社會(huì)生態(tài)

社會(huì)上普遍存在一種“好大學(xué)=好工作=好未來”的循環(huán)模式，誘使部分學(xué)生以此為人生目標(biāo)，但經(jīng)濟(jì)焦慮時(shí)代打破了學(xué)生對(duì)此抱有的種種幻想，使其身處大學(xué)伊甸園便較早感受到“畢業(yè)即失業(yè)”的恐慌，焦慮隨之而來，“空心病”也就應(yīng)運(yùn)而生。幫助大學(xué)生脫離“空心病”的旋渦，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)形成“三位一體”的治理模式，營(yíng)造適合大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的良性社會(huì)生態(tài)。

首先，家庭因素對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響是深遠(yuǎn)而持久的，家庭氛圍和教養(yǎng)方式是家庭因素中占據(jù)著至關(guān)重要的地位。樹立合理恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃砟?，從孩子自身?shí)際出發(fā)，模擬一個(gè)最適宜成長(zhǎng)的“數(shù)字化”伸縮值，引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。其次，學(xué)校發(fā)揮教育引導(dǎo)作用，貫徹落實(shí)以生為本的教育理念。學(xué)生正確審視自身的缺點(diǎn)和不足，給自己一個(gè)合理定位。再次，社會(huì)要為大學(xué)生提供充足的發(fā)展空間，營(yíng)造積極向上的社會(huì)氛圍。校園是學(xué)生走向社會(huì)的階梯，階梯能否成功到達(dá)社會(huì)的彼岸因人而異。近年來，高校擴(kuò)招名額不斷增多，越來越多的學(xué)子可以進(jìn)入高等學(xué)府深造，但教學(xué)資源與受教育對(duì)象不匹配，社會(huì)人才需求與校園人才輸出不匹配等一系列問題致使人才在培養(yǎng)過程中存在缺陷。就這種情況而言，社會(huì)應(yīng)適當(dāng)放寬對(duì)學(xué)生過于苛刻的“高標(biāo)準(zhǔn)”，提供學(xué)習(xí)、適應(yīng)的機(jī)會(huì)。

(二)創(chuàng)新以“人的全面發(fā)展”為目標(biāo)的價(jià)值評(píng)價(jià)體系

所謂“人的全面發(fā)展”，一方面要求實(shí)現(xiàn)人的德智體美勞全面發(fā)展。以分?jǐn)?shù)為主要價(jià)值評(píng)價(jià)準(zhǔn)則的“一言堂”引發(fā)了學(xué)生的全面發(fā)展與分?jǐn)?shù)高低究竟誰更適合當(dāng)今中國(guó)教育現(xiàn)狀的需要這一追問，尋本溯源，不外乎是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育孰高孰下的博弈。片面追求升學(xué)率的做法顯然已不適應(yīng)當(dāng)今教育改革的趨勢(shì)。通過制定完備詳盡的課程計(jì)劃以及開展豐富多彩的課余生活等舉措促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展的體系建構(gòu)。另一方面要著重實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。首先，學(xué)校應(yīng)制定切實(shí)可行的、符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律的個(gè)性化發(fā)展機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)研究、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的興趣，充分挖掘?qū)W生的潛能。同時(shí)，還可采取學(xué)分制的方式，提高對(duì)學(xué)習(xí)的約束力，最大限度保障個(gè)性化發(fā)展的空間，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)揮，培養(yǎng)個(gè)性化的全面發(fā)展的人才。其次，家庭教育拋棄過去以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槿颗囵B(yǎng)對(duì)象的教養(yǎng)方式，力求在實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)之外培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格，杜絕“高分低能”現(xiàn)象的再次涌現(xiàn)。社會(huì)中不乏這種案例，家長(zhǎng)過分為孩子打造“完美”的學(xué)習(xí)環(huán)境，使其喪失了自理能力、動(dòng)手能力，這一類人才培養(yǎng)方式與全面發(fā)展人才培養(yǎng)是背道而馳的。再次，學(xué)生的自我意識(shí)有待提高。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使自身由簡(jiǎn)單承載知識(shí)的“容器”進(jìn)化為具有獨(dú)立思考能力的鮮活個(gè)體。

(三)完善以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為依托的教育內(nèi)容

當(dāng)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)發(fā)展錯(cuò)位的節(jié)點(diǎn)，社會(huì)意識(shí)便會(huì)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，導(dǎo)致實(shí)用主義、功利主義、歷史虛無主義思潮叢生，錯(cuò)誤思潮出現(xiàn)時(shí)老師、家長(zhǎng)若未及時(shí)加以引導(dǎo)，大學(xué)生群體則極易陷入價(jià)值觀缺失以及不斷地自我否定之中。破除大學(xué)生“空心病”必須建立完善的、以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為依托的教育內(nèi)容為理論基石。

首先，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為藍(lán)本開設(shè)特色的地方課程，合理增加通識(shí)教育與素質(zhì)教育在課程學(xué)習(xí)中的比重。鼓勵(lì)學(xué)生研讀傳統(tǒng)經(jīng)典著作，汲取優(yōu)秀文化的補(bǔ)給，使其思想廣度和深度得到最大程度的豐盈。其次，以中國(guó)特色社會(huì)主義革命文化抵制歷史虛無主義的侵蝕。歷史虛無主義以其隱蔽性、不易察覺的特點(diǎn)正逐漸滲透到校園文化和精神文明建設(shè)當(dāng)中，“全盤西化論”否定社會(huì)主義歷史，宣揚(yáng)照搬西方的言論給青年學(xué)生帶來了極壞的影響。用“紅色文化”引領(lǐng)有著校園文明建設(shè)，是有效抵御歷史虛無主義思潮的舉措。高校作為愛國(guó)主義的教育平臺(tái)，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)大力宣揚(yáng)革命先烈的英雄事跡，通過慶?！凹t色節(jié)日”、開展“紅色文化”主題講座等形式激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗的愛國(guó)主義精神，自覺抵御歷史虛無主義的消極影響。再次，重視大學(xué)生的思想建設(shè)工作，用社會(huì)主義先進(jìn)文化尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝頭腦、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是學(xué)校精神建設(shè)的結(jié)晶，體現(xiàn)了教書育人的根本，是學(xué)校發(fā)展進(jìn)步的核心要義。學(xué)習(xí)行為不穩(wěn)定、學(xué)習(xí)目的功利化等特點(diǎn)均是“空心病”在學(xué)習(xí)層面的具象表現(xiàn)，可見，“空心病”現(xiàn)象與學(xué)風(fēng)建設(shè)之間并非沒有關(guān)聯(lián)。黨的十八大以來，中共中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指出“堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”[6]，其不同層面的要求都與大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)相呼應(yīng)，為高校大學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和理論依據(jù)，以強(qiáng)勁的理想信念教育為 “空心病”注入一劑強(qiáng)心針。

(四)協(xié)同搭建傳統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)互補(bǔ)的心理健康教育平臺(tái)

“空心病”因其病理的特殊性，使心理健康教育在應(yīng)對(duì)大學(xué)生“空心病”問題過程中決不能缺位。如何搭建高效的心理健康教育平臺(tái)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生健康心理就顯得尤為重要。

傳統(tǒng)心理健康教育多數(shù)采取課堂教學(xué)的形式，內(nèi)容淺顯，不具備針對(duì)性，難以對(duì)大學(xué)生心理健康問題加以正確分析和解決。針對(duì)心理健康教育課所呈現(xiàn)的弊端，更為專業(yè)化的心理咨詢室、心理健康教育平臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生?！八^心理健康教育平臺(tái)，主要是指心理咨詢師開設(shè)心理健康課程、心理健康培訓(xùn)等，即占據(jù)實(shí)體空間所開展的心理咨詢活動(dòng)?！盵7]新媒體時(shí)代的出現(xiàn)為傳統(tǒng)意義上心理健康教育的平臺(tái)創(chuàng)新搭建了契機(jī)?！?0后”已然成為當(dāng)代大學(xué)生的主力軍，他們出生并成長(zhǎng)于信息網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代，是名副其實(shí)的新一代“網(wǎng)絡(luò)原住民”。因此，要處理好新媒體與大學(xué)生之間的關(guān)系，正確發(fā)揮新媒體作為信息主渠道的功能?；诖?，心理健康教育平臺(tái)既要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)手段中的積極合理方面，又要結(jié)合新媒體的優(yōu)勢(shì)開拓線上心理咨詢服務(wù)，創(chuàng)新依托虛擬空間的心理疏導(dǎo)途徑。線上心理咨詢的形式對(duì)大學(xué)生來說更為熟稔，能較好地紓解面對(duì)面心理咨詢過程中的緊張與不安，能更勇敢、流暢地表達(dá)自我，避免因溝通不暢導(dǎo)致問題演變到難以掌控的地步。

傳統(tǒng)心理咨詢與線上心理咨詢高度融合，從實(shí)效性和現(xiàn)實(shí)性角度使心理健康教育形式有了質(zhì)的提升，既發(fā)揮了傳統(tǒng)心理健康教育平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，又將線上心理咨詢賦予了即時(shí)性、交互性的特點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)性，針對(duì)性地找出了大學(xué)生“空心病”現(xiàn)象的原因，幫助其脫離心理困境、消除迷茫，更好地投入到未來的學(xué)習(xí)和生活。