東北抗聯(lián)精神的政治倫理意蘊(yùn)探析

宋學(xué)來

（中共哈爾濱市委黨校，哈爾濱150080）

東北抗聯(lián)精神作為中國抗戰(zhàn)精神的光輝寫照，是與井岡山精神、長征精神和延安精神相比肩的革命精神，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，東北抗聯(lián)在十四年抗戰(zhàn)中用生命和鮮血鑄就的精神豐碑。就東北抗聯(lián)精神的政治倫理意蘊(yùn)而言，它是對馬克思主義政治倫理、中國共產(chǎn)黨政治倫理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治倫理的繼承與發(fā)展，其內(nèi)涵科學(xué)而豐富。新時代，深入挖掘和研究東北抗聯(lián)精神的政治倫理意蘊(yùn)，大力傳承和弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神，無疑對社會主義核心價值體系的建構(gòu)、政治體制改革倫理的確立和黨的執(zhí)政理念的深化等都具有十分重要的理論意義和實踐指導(dǎo)意義。

一、東北抗聯(lián)精神的政治倫理定位

東北抗聯(lián)精神是黨領(lǐng)導(dǎo)下的東北抗聯(lián)將士政治品格和精神風(fēng)貌的具體呈現(xiàn)，是馬克思主義與中國抗戰(zhàn)具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與東北地域文化相互融合的產(chǎn)物。因其內(nèi)在的精神特質(zhì)，客觀決定了東北抗聯(lián)精神的政治倫理定位問題。

（一）蘊(yùn)含馬克思主義政治倫理精髓

從思想意識形態(tài)維度看，東北抗聯(lián)精神內(nèi)在蘊(yùn)含了豐富的馬克思主義政治倫理思想，是對馬克思主義政治倫理精髓的繼承與發(fā)展。

政治主體倫理關(guān)懷是馬克思政治倫理思想的首要內(nèi)容，其主要關(guān)注點在于對處于弱勢地位的被統(tǒng)治階級的人文關(guān)懷。在十四年抗戰(zhàn)中，野蠻、殘暴的日本侵略者對東北廣大軍民進(jìn)行了滅絕人性的欺壓與殘害，東北人民毫無任何地位和尊嚴(yán)。作為用馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在日寇發(fā)動侵略行徑后，第一時間發(fā)出號召，要求東北廣大軍民迅速行動起來，同日本侵略者進(jìn)行頑強(qiáng)、艱苦的斗爭，爭取早日將日寇驅(qū)逐出中國。中國共產(chǎn)黨的這種政治主張充分體現(xiàn)了對弱勢群體（主要指東北廣大軍民）的倫理關(guān)懷，且在十四年艱苦卓絕的抗日斗爭中，黨的這種關(guān)懷始終與東北廣大軍民相伴而行，并適時給予理論武裝和革命指導(dǎo)?？梢哉f，這是馬克思主義政治主體倫理關(guān)懷在東北廣大軍民中的生動實踐。

政治倫理關(guān)系是社會關(guān)系的主要表現(xiàn)形式，其基本表征就是個人與國家的關(guān)系。在馬克思的理想社會（特指共產(chǎn)主義社會）中，實行徹底的公有制和按需分配，從根本上實現(xiàn)公平正義，無產(chǎn)階級和廣大民眾不僅是政治權(quán)力主體，而且是國家意志的真正代表，從根本上實現(xiàn)政治權(quán)力主體關(guān)系的徹底改變。在十四年抗戰(zhàn)中，東北廣大軍民在馬克思主義的指導(dǎo)下，逐步形成了相對和諧融洽的政治倫理關(guān)系，自由、民主和平等猶如一條紅線，自始至終貫穿于黨政、官兵與軍民關(guān)系中。比如，在基層建設(shè)上，建立了黨的各級地方組織，真正形成了黨政間的和諧共處關(guān)系；在部隊建制上，完全建立了由黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍，真正實現(xiàn)了“黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)”；在組織紀(jì)律上，在部隊中實行民主制度，嚴(yán)明軍紀(jì)，真正做到了官兵平等；在軍民關(guān)系上，軍民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面享有平等權(quán)利，軍民間結(jié)成了深厚的魚水之情等。可以說，東北廣大軍民所體現(xiàn)出的這種和諧融洽的政治倫理關(guān)系則是對馬克思主義政治關(guān)系倫理的繼承與新發(fā)展。

（二）體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨政治倫理精粹

從政黨政治維度看，由于東北抗聯(lián)是中國共產(chǎn)黨建立和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，這就決定了東北抗聯(lián)精神必然體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨的政治倫理特質(zhì)。換言之，東北抗聯(lián)精神的形成過程，也是共產(chǎn)黨人精神風(fēng)貌和高貴品質(zhì)的展現(xiàn)過程，二者具有內(nèi)在聯(lián)系性與同步性。

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨所在，這也是其區(qū)別于其他一切政黨的鮮明標(biāo)志之一?！熬拧ひ话恕笔伦儽l(fā)后，面對國民政府的不抵抗政策，在民族危亡時刻，中國共產(chǎn)黨從民族大義出發(fā)，第一時間發(fā)出抗日救國的號召，號召民眾積極參加抗日。在抗戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨先后派遣大批黨員干部來到東北加強(qiáng)黨的組織建設(shè)、組織和領(lǐng)導(dǎo)民眾抗日、組建東北抗日聯(lián)軍、積極投身到抗日斗爭第一線給予理論與實踐指導(dǎo)……這一切的一切都是中國共產(chǎn)黨踐行其根本宗旨的具體體現(xiàn)，為的是救東北廣大民眾于水深火熱中，為的是國家的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整。可以說，在艱苦卓絕的抗日斗爭中，中國共產(chǎn)黨時刻關(guān)心民眾的疾苦，處處關(guān)心民眾利益，不斷給民眾帶來實惠，贏得了百姓的認(rèn)可與支持。

一切從實際出發(fā)、實事求是，既是馬克思主義的精髓，也是其活的靈魂。而黨的政治路線則是黨的綱領(lǐng)的具體體現(xiàn)，決定著一定時期黨的行動和建設(shè)方向?？梢哉f，在十四年抗戰(zhàn)中，黨的思想路線和政治路線都得到了較好的貫徹執(zhí)行，為最終贏得抗戰(zhàn)勝利起到了積極的推動作用。比如，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)東北廣大軍民開展游擊戰(zhàn)爭進(jìn)程中，為組織廣大民眾積極參加抗日，制定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策并堅決貫徹執(zhí)行；為切實加強(qiáng)抗日武裝力量，組建了東北抗日聯(lián)軍，提高了戰(zhàn)斗力；為靈活機(jī)動有效地打擊敵人，創(chuàng)造性地制定了符合戰(zhàn)時需要的游擊戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等。最為可貴的是，東北抗日聯(lián)軍即便在與黨中央失去聯(lián)系的艱難歲月中，以楊靖宇等為代表的抗聯(lián)將領(lǐng)還百計千謀與黨中央取得聯(lián)系，以便更好地貫徹執(zhí)行黨的思想和政治路線。可以說，正是在黨的思想和政治路線的正確指引下，東北廣大軍民始終堅持抗戰(zhàn)并最終贏得了完全勝利。

（三）秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治倫理精華

從文化傳承的維度看，東北抗聯(lián)精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與東北地域文化相互融合的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治倫理精華在東北抗聯(lián)精神中得到了承繼與發(fā)展。

愛國主義作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和美德，千百年來永續(xù)傳承，從未中斷。在十四抗戰(zhàn)中，東北廣大軍民無論是在思想上、情感上，還是在行動上，都體現(xiàn)出對愛國主義的完美詮釋。比如，“九·一八”事變爆發(fā)后，在沈陽，廣大工農(nóng)群眾和學(xué)生就主動通過停工、停市以及停課的形式以示抗議，誓死用鐵和血來捍衛(wèi)家園；在哈爾濱，廣大民眾通過在工廠組建“赤衛(wèi)軍”、在學(xué)校成立“抗日救國義勇軍學(xué)生大隊”、在全市成立“反日總會”等形式展開聲勢浩大的抗日斗爭，誓與敵人血戰(zhàn)到底；在長春，工人通過開展罷工，農(nóng)民通過組建農(nóng)民協(xié)會、紅槍會、大刀會等與敵人開展經(jīng)濟(jì)、政治和武裝斗爭，堅決與日寇斗爭到底等。在十四年抗戰(zhàn)中，在白山黑水間“涌現(xiàn)出無數(shù)以身殉國、保家衛(wèi)國、精忠報國、位卑未敢忘憂國的愛國志士和民族英雄，他們?yōu)閲鵀槊竦某绺咂返潞凸廨x形象，如日月經(jīng)天、江河行地，他們永遠(yuǎn)是中華民族永遠(yuǎn)的豐碑”［1］。

甘于奉獻(xiàn)、艱苦奮斗不僅是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的重要組成部分，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治倫理的重要構(gòu)成元素。歷史表明，東北抗聯(lián)將士和東北人民對中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)予以完美傳承，從而實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治倫理的新超越。比如，在民族危亡時刻，面對日本侵略，不甘忍受欺凌的東北廣大軍民所表現(xiàn)出的忠貞報國、共赴國難的家國情懷；在敵強(qiáng)我弱的戰(zhàn)局下，不畏強(qiáng)敵的東北廣大軍民所表現(xiàn)出的浴血奮戰(zhàn)、不怕犧牲的英雄氣概；在極端惡劣的生存環(huán)境下，不怕吃苦的東北廣大軍民所表現(xiàn)出的不畏艱險、知難而進(jìn)的奮斗精神……事實證明，在東北廣大軍民身上所體現(xiàn)出的這種情懷、氣概、精神和品格，不僅是東北廣大軍民優(yōu)秀品質(zhì)的具體體現(xiàn)，還是東北抗聯(lián)精神合理內(nèi)核的具體呈現(xiàn)。正是基于此，在特定的歷史時期，東北抗聯(lián)精神真正實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治倫理的繼承與超越。

二、東北抗聯(lián)精神的政治倫理構(gòu)成

就東北抗聯(lián)精神的政治倫理本質(zhì)而言，它是馬克思主義政治倫理、中國共產(chǎn)黨政治倫理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治倫理等三者的有機(jī)統(tǒng)一，其內(nèi)涵科學(xué)而豐富。具體包括政治倫理意識、政治倫理原則和政治倫理規(guī)范等三個方面主要內(nèi)容。

（一）政治倫理意識

所謂的政治倫理意識“就是建立在經(jīng)濟(jì)價值關(guān)系之上，為經(jīng)濟(jì)社會服務(wù)的，能滿足人的政治生活需要的價值信仰在人們頭腦中的反映”［2］，具體表現(xiàn)為政治倫理的信念、情感及意志等。就東北抗聯(lián)精神政治倫理意識而言，主要體現(xiàn)為理想信念、道德情感和奮斗意志等方面。

1.共產(chǎn)主義理想信念是統(tǒng)率東北抗聯(lián)靈魂的精神支柱，決定著其精神狀態(tài)和前進(jìn)方向。一是堅定信仰，唱響鐵血戰(zhàn)歌。作為由中華民族優(yōu)秀兒女組成的東北抗聯(lián)部隊，正是有了堅定的理想信念，抗聯(lián)隊伍才得以發(fā)展壯大，誓死抗戰(zhàn)的決心才得以增強(qiáng)，攻堅克難的品質(zhì)才得以歷練，為最終唱響鐵血戰(zhàn)歌、贏得勝利提供了重要的精神動力源。二是赤膽忠誠，紅心永向黨。東北抗聯(lián)將士在抗戰(zhàn)中堅決響應(yīng)黨的號召和執(zhí)行黨的決定，永葆對黨的信任與忠誠，無數(shù)事實證明，在血與火、生與死的考驗中，東北抗聯(lián)將士赤子之心始終未改，永遠(yuǎn)心向黨。三是人民至上，忠骨守家園。在抗日游擊區(qū)，東北抗聯(lián)通過廢除一切日偽捐稅的制度，讓群眾免受剝削與壓迫；在行軍打仗中通過執(zhí)行嚴(yán)明的軍紀(jì)，堅決做到不動群眾一草一木，每當(dāng)繳獲戰(zhàn)利品及時與民眾分享，在農(nóng)忙時還給予農(nóng)民力所能及的幫助等?？梢哉f，軍愛民、民擁軍的和諧融洽關(guān)系體現(xiàn)了東北抗聯(lián)時刻“勿忘人民同胞”的拳拳為民心。

2.東北抗聯(lián)精神所體現(xiàn)的愛國主義道德情感是在東北淪陷區(qū)的匯集和弘揚(yáng)。一是強(qiáng)烈的愛國意識。“九·一八”事變爆發(fā)后，愛國意識如同火山爆發(fā)一樣全力爆發(fā)，匯聚成救亡圖存、振興中華強(qiáng)大洪流，在東北大地吹響了堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的第一聲號角，反抗日本侵略的偉大斗爭自此也拉開了序幕。二是堅定的理想信念。面對裝備精良、殘暴無比的日本侵略者，堅貞不屈的東北抗聯(lián)將士從不畏懼、從不退縮，他們能夠做到櫛風(fēng)沐雨、爬冰臥雪，出入槍林彈雨，鏖戰(zhàn)疆場，敢于勝利，靠的就是堅定的理想信念，用實際行動書寫了“硬核人生”。三是偉大的團(tuán)結(jié)意愿。在愛國主義的旗幟下，東北廣大軍民同全國各族人民一道結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成了自強(qiáng)不息、奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大合力，手牽手、肩并肩，團(tuán)結(jié)御辱，共贏勝利?？梢哉f，強(qiáng)烈愛國主義道德情感是東北抗聯(lián)歷史責(zé)任感和使命感的具體呈現(xiàn)。

3.艱苦奮斗是東北抗聯(lián)精神的鮮明特色。一是自強(qiáng)不息的精神。面對武裝到牙齒的強(qiáng)大敵人時，東北抗聯(lián)從不退縮，毫不氣餒，始終保持頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取的精神品質(zhì)；在面對極端惡劣的自然環(huán)境時，東北抗聯(lián)毫無畏懼，始終保持樂觀豁達(dá)、奮發(fā)有為的精神品質(zhì)；在與黨中央長期失去聯(lián)系時，東北抗聯(lián)排除萬難意欲與黨中央取得聯(lián)系，呈現(xiàn)出一往無前、不懈奮進(jìn)的精神品質(zhì)。二是攻堅克難的勇氣。面對艱難困苦，東北抗聯(lián)從不氣餒、從不妥協(xié)，始終保持誓與敵人抗?fàn)幍降椎膱詮?qiáng)勇氣，在排除萬難中最終贏得了抗戰(zhàn)的勝利。三是開拓創(chuàng)新的品行。在面對強(qiáng)大敵人時，東北抗聯(lián)創(chuàng)造性地采用游擊戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，獨創(chuàng)性地實施“密營”、創(chuàng)新性與蘇、朝兩國人民達(dá)成反戰(zhàn)同盟等?？梢哉f，艱苦奮斗的意志品質(zhì)是東北抗聯(lián)戰(zhàn)勝艱難險阻、贏得勝利的力量源泉。

（二）政治倫理原則

所謂的政治倫理原則就是對一定社會或階級政治倫理關(guān)系的基本反映和本質(zhì)概括，是政治倫理意識和政治倫理規(guī)范確立的重要理論依據(jù)。就東北抗聯(lián)精神的政治倫理原則而言，主要體現(xiàn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)、為民服務(wù)和集體主義原則等方面。

1.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則是東北抗聯(lián)精神最基本的政治倫理原則?！熬拧ひ话恕笔伦儽l(fā)后，中國共產(chǎn)黨就第一時間發(fā)出號召和發(fā)動?xùn)|北軍民奮起抗戰(zhàn)，中共中央先后派遣了大批得力干部深入東北領(lǐng)導(dǎo)斗爭和組建武裝，從此拉開了黨領(lǐng)導(dǎo)東北抗日武裝的歷史序幕。在游擊隊中，按照黨在工農(nóng)紅軍建軍原則，逐一建立了黨支部，接受省委和地方黨組織的直接領(lǐng)導(dǎo)，由此足見，黨對游擊隊的領(lǐng)導(dǎo)是十分明確的。1933 年，在建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線原則的要求下，黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量逐步發(fā)展到東北人民革命軍六個軍的實力。1935 年，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，東北人民革命軍正式改編為東北抗日聯(lián)軍。特別值得一提的是，即便是退守蘇聯(lián)整訓(xùn)，以周保中等人為代表的東北抗聯(lián)將領(lǐng)，面對蘇聯(lián)意欲將東北抗聯(lián)部隊納入蘇共和蘇軍領(lǐng)導(dǎo)的想法予以堅決反對，并在據(jù)理力爭中建立了中共東北黨組織統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，確保了東北抗聯(lián)的人民軍隊性質(zhì)。事實表明，聽從黨的領(lǐng)導(dǎo)、服從黨的安排、忠誠黨的信仰，是東北抗聯(lián)捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)、爭取民族獨立的牢不可破的首要政治倫理原則。

2.為民服務(wù)是東北抗聯(lián)精神最為基礎(chǔ)的政治倫理原則。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊，堅持全心全意為民謀利而斗爭是東北抗聯(lián)始終不變的信條，群眾是游擊隊的命根子，正如趙尚志所言：“我們是革命的反日部隊，人民的隊伍，老百姓是我們的父母，打日本就是為了老百姓，我們不能像有些義勇軍、山林隊特別是‘胡子’那樣欺侮老百姓?！保?］東北抗聯(lián)深知，要做到為民服務(wù)，必須以嚴(yán)明的軍紀(jì)為保障，這是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊區(qū)別于其他軍隊的顯著標(biāo)志，為此，通過制定規(guī)章制度、嚴(yán)格執(zhí)行軍紀(jì)（如不許打罵群眾、不許向群眾耍態(tài)度、不隨便拿群眾東西和不許講土匪黑話等），并且把繳獲的戰(zhàn)利品和群眾共同分享等，讓東北抗聯(lián)在百姓中贏得了口碑的同時，也獲得了群眾的擁護(hù)與支持。事實表明，東北抗聯(lián)始終堅持為民服務(wù)、堅決做到忠于人民，用實際行動贏得了民心和民眾的支持，而民眾的擁護(hù)與支持也成為東北抗聯(lián)最終能夠贏得抗戰(zhàn)完全勝利的重要力量之源。

3.集體主義原則賦予東北抗聯(lián)精神內(nèi)在價值秩序。在抗日斗爭實踐中，以楊靖宇等為代表的抗聯(lián)將領(lǐng)為顧全大局，聽從黨的號召紛紛從全國各地來到東北，不惜拋頭顱、灑熱血，積極投入到抗日救國的洪流中；以趙一曼為代表的抗聯(lián)烈士在獄中堅貞不屈，誓死保守黨和抗聯(lián)的秘密；以“八女投江”等為代表的抗聯(lián)英雄團(tuán)體，為了部隊的整體利益，置個人生命于不顧；以“呂老媽媽”（楊樹林）為代表的東北廣大軍民以民族大義為重，舍小家、顧大家，成為擁軍愛國之典范。東北抗聯(lián)從全國抗戰(zhàn)大局出發(fā)，克服重重困難堅決打贏局部抗戰(zhàn)，有效地支援了全國抗戰(zhàn)，為贏得抗日戰(zhàn)爭全面勝利立下汗馬功勞……無數(shù)事實證明，正是在集體主義政治倫理原則的指引下，東北抗聯(lián)取得了十四年抗戰(zhàn)的最終勝利，同時他們又用生命和鮮血進(jìn)一步豐富了集體主義原則的基本內(nèi)涵，進(jìn)一步彰顯了東北抗聯(lián)精神的時代價值。

（三）政治倫理規(guī)范

所謂的政治倫理規(guī)范“是指用以調(diào)節(jié)人們之間政治倫理關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)和方式”［4］，在政治活動中起到引導(dǎo)和約束政治行為主體的作用。就東北抗聯(lián)精神的政治倫理規(guī)范而言，主要體現(xiàn)在忠于職守、同甘共苦和遵規(guī)守紀(jì)等方面。

1.忠于職守內(nèi)在蘊(yùn)含忠于職責(zé)和忠于操守兩層含義。對于東北抗聯(lián)精神來說，則更多地體現(xiàn)在敬業(yè)敬職和無私奉獻(xiàn)上。在國難當(dāng)頭、民族危亡之際，東北抗聯(lián)廣大將士以“敢為天下先、勇于擔(dān)當(dāng)”的膽識與魄力，與日寇決戰(zhàn)于白山黑水之間，廝殺于冰天雪地之上。事實證明，東北抗聯(lián)將士始終堅守黨、國家和人民利益至上，生命不止、戰(zhàn)斗不息，用生命和鮮血生動詮釋了恪盡職守的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。另外，在東北抗聯(lián)將士身上，我們可以清楚地看到，為了國家、民族和人民，他們寧愿舍棄小我，成全大我，不惜頭可斷、血可流，無怨無悔地奉獻(xiàn)了自己的一切，用誓言與行動給忠于職守和無私奉獻(xiàn)精神作出最完美的注解。

2.同甘共苦作為重要的政治倫理規(guī)范，在東北抗聯(lián)中被很好地遵守與執(zhí)行。在“東北抗聯(lián)部隊中，指戰(zhàn)員生活待遇一律平等。干部與戰(zhàn)士聯(lián)系密切，互相關(guān)懷，互相愛護(hù)。黨員干部沖鋒在前，退卻在后，吃苦在前，享受在后，以身作則”［5］。比如，周保中因槍生銹問題，嚴(yán)格遵從軍規(guī)，自己主動罰站一小時；即便僅有一碗玉米粥，趙尚志要留給病號吃；李兆麟教戰(zhàn)士做棉衣……無數(shù)感人至深、不勝枚舉的抗聯(lián)故事告訴我們，在那場殘酷的戰(zhàn)爭中，東北抗聯(lián)將領(lǐng)將吃苦在前作為一種自覺行動并一以貫之，處處以身作則，以身示范，在生活上與普通戰(zhàn)士完全一樣，多的只是責(zé)任與義務(wù)罷了?？梢哉f，正是由于東北抗聯(lián)將領(lǐng)這種以身示范的做法、體貼入微的義舉、同甘共苦的行動，無形中激勵和鼓舞了東北抗聯(lián)將士，在增進(jìn)革命情誼的同時，形成了強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，在團(tuán)結(jié)友愛中戰(zhàn)勝頑敵。

3.遵規(guī)守紀(jì)既是“人文的”，又是“人化的”。東北抗聯(lián)作為軍紀(jì)嚴(yán)明的經(jīng)典部隊，為了打造一支戰(zhàn)無不勝的鋼鐵部隊，在不斷加強(qiáng)政治和軍事制度建設(shè)的同時，也十分注重制度的執(zhí)行力問題，嚴(yán)格執(zhí)行軍規(guī)軍紀(jì)。據(jù)統(tǒng)計，從1931年“九·一八”事變爆發(fā)到1942 年間，東北抗聯(lián)先后頒布實施的政治條例和文件綱領(lǐng)多達(dá)34 個，內(nèi)容涉及部隊建設(shè)的方方面面。為讓各項規(guī)章制度能夠落地生根，讓每一名抗聯(lián)將士成為遵規(guī)守紀(jì)的模范，東北抗聯(lián)各軍都嚴(yán)抓部隊紀(jì)律建設(shè)，廣大黨員干部以身示范，通過打造模范黨員、模范組織的形式帶動抗聯(lián)將士遵規(guī)守紀(jì)，對于違反軍規(guī)軍紀(jì)者，不論將領(lǐng)還是士兵，一律做到違紀(jì)必究，嚴(yán)懲不貸，這正如《東北抗日聯(lián)軍第一路軍軍歌》唱的那樣，“正確的革命信條應(yīng)遵守，首長和士兵待遇都平等。鐵一般的軍紀(jì)風(fēng)紀(jì)都要服從，鍛煉成無敵的鐵軍”［6］。

三、東北抗聯(lián)精神的政治倫理價值彰顯

歷史證明，東北抗聯(lián)將士用生命和鮮血鑄就的東北抗聯(lián)精神能夠橫跨時空，歷久彌新，特別是其內(nèi)在蘊(yùn)含的政治倫理精髓為新時代社會主義核心價值體系的建構(gòu)、政治體制改革倫理的確立以及黨的執(zhí)政理念的深化等都具有十分重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

（一）有益于社會主義核心價值體系的建構(gòu)

黨的十九大報告明確提出“堅持社會主義核心價值體系”的基本方略，這為新時代如何建構(gòu)和堅持社會主義核心價值體系提供了基本“路線圖”和方法論。而東北抗聯(lián)精神內(nèi)在蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范等，無疑在指引方向、夯實基礎(chǔ)以及優(yōu)化環(huán)境等方面對社會主義核心價值體系的建構(gòu)起到積極的促進(jìn)作用。

1.指引建構(gòu)方向。東北抗聯(lián)精神作為社會主義核心價值觀的歷史體現(xiàn)，歷經(jīng)血與火的革命實踐證明，無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平發(fā)展時期，唯有堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，方能在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實中認(rèn)清事物本質(zhì)、明確發(fā)展方向，最終贏得事業(yè)勝利。縱觀十四年艱苦卓絕的斗爭歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是憑借著對馬克思主義的堅定信仰這一強(qiáng)大精神支柱，東北抗聯(lián)將士在抗擊日本帝國主義侵略中，前赴后繼、誓與敵人抗?fàn)幍降?。作為中國革命精神譜系的重要組成部分，東北抗聯(lián)精神在受到馬克思主義政治倫理思想影響的同時，它又對馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位產(chǎn)生了積極的推動作用。簡言之，大力傳承和弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神，充分發(fā)揮其政治導(dǎo)向功能，不僅為當(dāng)今人們樹立正確的人生價值擎起了一面旗幟，還為社會主義核心價值體系的建構(gòu)提供了一個重要的方向領(lǐng)航。

2.夯實建構(gòu)基礎(chǔ)。在東北抗戰(zhàn)十四年中，在白山黑水間留下眾多的東北抗聯(lián)遺址遺跡不僅銘刻著抗聯(lián)將士悲壯的戰(zhàn)斗歷程，還是東北抗聯(lián)精神的物質(zhì)承載者和見證者。這些有形的、歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的東北抗聯(lián)遺址遺跡，是一種具有可視效果和體驗價值的紅色革命文化，它不僅為新時代深入開展社會主義核心價值觀教育提供了難得的紅色文化物質(zhì)平臺和載體，而且進(jìn)一步有助于夯實社會主義核心價值體系建構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)。新時代，在建構(gòu)社會主義核心價值體系的歷史進(jìn)程中，獨具地方特色的東北抗聯(lián)遺址遺跡，為深入開展以弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神為主題的革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育提供了難得的物質(zhì)基礎(chǔ)和基本依托，通過活動的有效開展，不僅可以為廣大黨員、干部群眾以及青年學(xué)生群體踐行社會主義核心價值觀提供營養(yǎng)豐富的精神食糧，還可以為其融入社會主義核心價值觀的培育提供強(qiáng)大的精神動力。

3.凈化建構(gòu)環(huán)境。事實表明，努力營造一個積極、健康、向上的文化和輿論氛圍是當(dāng)今社會主義核心價值體系建構(gòu)進(jìn)程中必須切實完成的一項重要任務(wù)。而東北抗聯(lián)精神內(nèi)在蘊(yùn)含的政治倫理精髓，既是對馬克思主義、中國共產(chǎn)黨和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治倫理的繼承和發(fā)展，也是黨和軍隊先進(jìn)政治本質(zhì)、價值追求在特定時期的歷史呈現(xiàn)，充分利用其革命精神之特性（融體驗性、教化性和評價性相統(tǒng)一），通過深入開展豐富多樣的東北抗聯(lián)精神專題教育培訓(xùn)和各種紀(jì)念活動，進(jìn)一步培養(yǎng)人們自我和社會意識，如自省意識、公平意識、道德自律意識以及開拓創(chuàng)新意識等，同時堅決抵制各種社會消極因素，如自私自利、漠視社會公平、崇洋媚外、因循守舊等的不良影響，從而為凈化社會主義核心價值體系的建構(gòu)環(huán)境起到積極的促進(jìn)作用。

（二）有益于政治體制改革政治倫理的確立

新時代，深入貫徹落實黨的十九大精神，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，不僅需要繼續(xù)營造一個和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，還需要進(jìn)一步加快政治體制改革倫理建設(shè)的跟進(jìn)步伐。事實表明，從價值導(dǎo)向、道義支撐以及道德動力等方面，深入挖掘和運(yùn)用東北抗聯(lián)精神內(nèi)在蘊(yùn)含的政治倫理資源，將會對當(dāng)前政治體制改革政治倫理的確立大有裨益。

1.提供價值導(dǎo)向。從一定意義上講，當(dāng)前體制創(chuàng)新的原則與要求與東北抗聯(lián)精神內(nèi)在蘊(yùn)含的政治倫理價值訴求具有內(nèi)在的契合性。換言之，東北抗聯(lián)精神內(nèi)在蘊(yùn)含的政治倫理資源可為政治體制改革提供重要的政治思想指導(dǎo)。比如，在十四年抗日斗爭中，東北抗聯(lián)在馬克思主義的指導(dǎo)和黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在東北民眾中逐步形成了相對和諧融洽的政治倫理關(guān)系，自由、民主和平等猶如一條紅線，自始至終貫穿于與黨政、官兵與軍民關(guān)系中。在基層建設(shè)上，建立了黨的各級地方組織，真正形成了黨政間的和諧共處關(guān)系；在部隊建制上，完全建立了由黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍，真正實現(xiàn)了“黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)”；在組織紀(jì)律上，在部隊中實行民主制度，嚴(yán)明軍紀(jì)，真正做到了官兵平等；在軍民關(guān)系上，軍民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面享有平等權(quán)利，軍民間結(jié)成了深厚的魚水之情等。事實表明，東北抗聯(lián)精神內(nèi)在蘊(yùn)含的民主、平等、法治等重要政治倫理原則，日益清晰地呈現(xiàn)在人們面前并成為人們在新時代的價值追求，這在很大程度上使其能夠在當(dāng)前政治體制改革進(jìn)程中發(fā)揮應(yīng)有的價值導(dǎo)向作用。

2.提供道義支撐。東北抗聯(lián)精神是與井岡山精神、延安精神和西柏坡精神等相比肩的革命精神，集中體現(xiàn)了黨和人民軍隊的性質(zhì)與宗旨，全面展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的高尚情操和道德情懷。從本質(zhì)上看，東北抗聯(lián)精神不僅生動體現(xiàn)了馬克思主義的政治倫理追求，還有機(jī)構(gòu)成了黨的先進(jìn)政治倫理特征的精神資源。有鑒于此，因其固有的先進(jìn)本質(zhì)，內(nèi)在決定了東北抗聯(lián)精神能夠切實擔(dān)負(fù)起批判舊的政治倫理思想的歷史重任。新時代，在全面深化政治體制改革歷史進(jìn)程中，通過對東北抗聯(lián)精神內(nèi)在蘊(yùn)含的政治倫理傳統(tǒng)與價值的充分挖掘與合理利用，“能催生政治主體參與民主政治建設(shè)與發(fā)展的道德情感、道德意志和道德信念，從而促使人們積極主動、堅定不移地?fù)碜o(hù)符合社會發(fā)展方向的政治制度和政治體制”［7］。

3.提供道德動力。實踐表明，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革不單單需要的是物質(zhì)動力，更為重要的是需要強(qiáng)大的精神動力，這是因為唯有強(qiáng)大精神動力的存在，方可讓政治行為主體勇于向既得利益集團(tuán)“亮劍”，在百折不撓中突破各種艱難險阻，將革命或變革進(jìn)行到底，贏得最終勝利。東北抗聯(lián)精神內(nèi)在蘊(yùn)含的勇敢頑強(qiáng)、前赴后繼、堅貞不屈、勇于獻(xiàn)身、不畏艱苦、百折不撓的政治倫理價值，可為政治行為主體在政治道德層面上激發(fā)熱情、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)、砥礪意志和敢于勝利等提供強(qiáng)大的道德力量。從我國政治體制改革的現(xiàn)狀看，盡管是在社會主義政治總格局和權(quán)力結(jié)構(gòu)形式不變的前提下進(jìn)行的，但也是一次深刻的社會變革，不管是改革推進(jìn)深度，還是難度都是前所未有的。有鑒于此，要求政治行為主體在實際工作中，務(wù)求要像東北抗聯(lián)將士那樣，必須具備守土有責(zé)的歷史責(zé)任感、敢于取勝的斗爭意志和無私奉獻(xiàn)的革新精神，方可為贏得最終成功增添制勝動力砝碼。

（三）有益于黨的執(zhí)政理念的深化

事實表明，執(zhí)政理念具有內(nèi)在的可變性，它是伴隨著實踐的發(fā)展變化而不斷調(diào)整和完善。換言之，科學(xué)執(zhí)政理念的確立是一個漸進(jìn)的、逐步趨于相對完善的動態(tài)調(diào)整過程。而東北抗聯(lián)精神作為在黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，東北廣大軍民用生命和鮮血鑄就的革命精神，無疑為黨的執(zhí)政理念的深化提供了重要的精神資源。

1.孕育政治理念?！傲Ⅻh為公、執(zhí)政為民”是中國共產(chǎn)黨最為根本的執(zhí)政原則和道德準(zhǔn)則。在長達(dá)十四年的抗戰(zhàn)斗爭中，東北抗聯(lián)作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的重要抗日武裝，始終踐行著全心全意為人民利益而斗爭的宗旨，形成了一系列關(guān)于密切黨群關(guān)系的正確思想和工作方法，在不斷豐富密切聯(lián)系群眾的載體與形式的同時，讓中國共產(chǎn)黨“立黨為公、執(zhí)政為民”政治理念得以孕育與萌發(fā)。比如，在抗日根據(jù)地內(nèi)，在黨領(lǐng)導(dǎo)下的東北抗聯(lián)，不僅讓農(nóng)民的生命安全得到保障，還可以讓其安心地耕種土地和收獲糧食；通過嚴(yán)肅群眾紀(jì)律的方式樹立黨和軍隊在人民群眾中的良好形象；把體現(xiàn)黨的根本宗旨的一些基本原則和要求編成歌謠，讓士兵進(jìn)行傳唱，牢記在心等。實踐表明，東北抗聯(lián)時刻牢記和踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不僅是其克敵制勝的重要法寶，還是孕育“立黨為公、執(zhí)政為民”政治理念的重要歷史佐證。

2.傳遞價值追求?！笆冀K堅持為人民服務(wù)的核心價值追求是政黨倫理的最高法則，也是設(shè)計各項執(zhí)政方針的基礎(chǔ)依據(jù)”［8］。東北抗聯(lián)精神因其內(nèi)在蘊(yùn)含的馬克思主義關(guān)于人民的立場、觀點和方法，形成了一系列密切聯(lián)系群眾的正確思想和工作方法，豐富了密切聯(lián)系群眾的載體和形式，無疑具有歷史的一脈相承性。換言之，“以人民為中心”價值理念是對東北抗聯(lián)精神價值追求的繼續(xù)與傳承。在艱苦的抗日斗爭時期，東北抗聯(lián)以切實解決群眾最關(guān)心的利益問題出發(fā)，一是趕跑日本侵略者，二是解決糧食問題，能吃飽飯，積極回應(yīng)人民群眾的迫切要求，用實際行動兌現(xiàn)為群眾辦實事的諾言，贏得了群眾的信任與擁護(hù)，從而形成了強(qiáng)大民心民意基礎(chǔ)。事實證明，東北抗聯(lián)精神蘊(yùn)含著的“以人民為中心”的價值追求不會隨著戰(zhàn)火煙云的消散而變化、消逝，而會隨著時代的發(fā)展而不斷傳遞與繼承。