論李鑾宣西域詩(shī)

張雅倩

（新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊830017）

一、李鑾宣謫戍西域的原因

李鑾宣，字伯宣，號(hào)石農(nóng)，靜樂(lè)（今山西靜樂(lè)）人。生于清乾隆二十三年（1758），于嘉慶二十二年（1817）九月卒于四川布政使任上。幼年喪母，由祖母撫養(yǎng)成人。天資聰敏，十二歲補(bǔ)弟子員，二十二歲以拔貢生舉于鄉(xiāng)，入都為景山官學(xué)教習(xí)。乾隆五十五年（1790）中進(jìn)士，授刑部主事，官刑曹，充秋審處總辦。嘉慶三年（1798），因京察一等，升任浙江溫處兵備道。嘉慶二十二年（1817）九月，擢升云南巡撫，未聞命而卒[6]1。

李鑾宣于嘉慶九年（1804）被貶西域，但究其被貶的原因，相關(guān)書(shū)籍中的記載并不相同。

據(jù)《清實(shí)錄》記載：“又諭，李鑾宣身任臬司，于龍世恩戳斃龍恩顯一案，平反錯(cuò)誤，被參革職后，尚未離任，輒將解司案件耽延、積壓，逾限至二十余案之多。雖訊據(jù)供稱(chēng)、委因伊父患病精神昏瞆所致，但伊父本系迎養(yǎng)在署，即果染患病證，需伊侍奉，亦何至不能一時(shí)分身清厘案牘。況伊自被參至今，閱時(shí)已久。伊父并無(wú)他故，自系藉詞諉卸。李鑾宣著照部議，發(fā)往烏魯木齊效力贖罪，以為玩誤公事者戒。[9]”由此看出，李鑾宣被貶西域，乃由龍世恩戳斃龍恩顯一案平反錯(cuò)誤，尚未離職期間積壓案件、延誤工作等原因所致。但是從其中我們可以發(fā)現(xiàn)有不合理之處，嘉慶皇帝憑借其他官員的奏疏，主觀認(rèn)為李鑾宣平反龍世恩一案平反錯(cuò)誤，沒(méi)有派遣官員到云南實(shí)地調(diào)查這起案件的真實(shí)情況，李鑾宣是否平反錯(cuò)誤存在爭(zhēng)議。

但是，李鑾宣的《堅(jiān)白石齋詩(shī)集》前言部分記載：“嘉慶十一年（1806），授云南按察使，因建水民龍世恩案，為巡撫挾怨彈劾，下刑部獄，遣戍烏魯木齊。其間父喪，于第二年放還回籍終制。[6]1”與《清實(shí)錄》比較，《堅(jiān)白石齋詩(shī)集》中并沒(méi)有介紹其耽延、積壓解司案件的事情，只是說(shuō)明自己遭巡撫陷害，彈劾龍世恩一案平反錯(cuò)誤，才被貶至西域。李鑾宣認(rèn)為其遭人陷害，被誣陷判案錯(cuò)誤是被貶至迪化的根本原因。

而且在《秦瀛撰云南巡撫、四川布政使石農(nóng)李公神道碑》中記載：巡撫某，僉人也，公抗直，素不悅公所為。會(huì)有建水龍世恩之獄：世恩飲于其鄰向廷貴家，世恩從兄龍恩顯與世恩弟某故不協(xié)，走詈世恩，語(yǔ)侵廷貴。廷貴忿，伺龍恩顯之歸，候之隘巷而刺之，遽斃。世恩不知也。聞?dòng)诠伲蓝髯?；上諸司，世恩極口呼冤。檄廷貴至，竟吐實(shí)。獄具，釋世恩，而以其狀申巡撫。巡撫復(fù)訊，仍如縣讞，而以草率定案劾公，并請(qǐng)命大臣窮治之。庇巡撫，如巡撫議。奏入，削公職。公去滇之日，百姓遮道送者數(shù)百里。而巡撫憾未已，又摭沉擱積案事劾公，得旨逮問(wèn)，下刑部獄，遣戍烏魯木齊。在戍所聞青上府君訃，無(wú)何，釋還，請(qǐng)還籍終制。[6]533-534

從上述記載可以看出，李鑾宣與巡撫某不和。巡撫某與欽差大臣相互勾結(jié)，上奏欺瞞嘉慶帝，以龍世恩一案陷害李鑾宣，導(dǎo)致李鑾宣被削職罷官。后因李鑾宣深受百姓愛(ài)戴，被巡撫某所嫉恨，上奏皇帝彈劾李鑾宣耽延積壓案件眾多，皇帝下旨貶其到西域效力贖罪。

幾相比較，李鑾宣被貶西域原因不盡相同：一為其自身積壓案件，玩忽職守謫戍烏魯木齊；一為其被人誣陷，遭受永保陷害被貶烏魯木齊。本文認(rèn)為，李鑾宣平反龍世恩一案無(wú)錯(cuò)，其耽延、積壓解司案件過(guò)多是其被貶西域的根本原因。

李鑾宣自身認(rèn)為被遣戍西域?qū)崒俸x親遠(yuǎn)謫更加倍感凄傷。作為一個(gè)正直的官吏，一生宦海沉浮，對(duì)于官場(chǎng)的黑暗和人生路途的曲折坎坷都有自己真實(shí)的體驗(yàn)。龍世恩一案對(duì)于李鑾宣是人生仕途中的一大挫折，平反冤案本無(wú)錯(cuò)，卻被貶謫新疆，這使其認(rèn)識(shí)更加深刻，詩(shī)歌創(chuàng)作愈加深沉。在其《毒泉》一詩(shī)中寫(xiě)到：

毒泉不可飲，廉泉不可酌。廉泉非毒泉，酌之竟成錯(cuò)；毒泉豈廉泉，飲者甘如酪。君毋飲毒泉，飲之蹈鼎鑊；君毋酌廉泉，酌之驚風(fēng)鶴。毒泉不可飲，廉泉不可酌！[6]207

李鑾宣對(duì)自身的不平遭遇感到憤慨，對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中是非不分、正錯(cuò)混淆的黑暗現(xiàn)狀給予有力的抨擊；另外在《讀史雜感四首》其二：

世路蠶叢詎可通，小山墝埆大山宮。何人甘享容容褔，有客頻書(shū)咄咄空。落井未深重下石，失巢之后況傷弓。年來(lái)幾掬窮途淚，付與蠻煙瘴雨中。[6]189

在此詩(shī)中詩(shī)人介紹了自己被落井下石，多次遭到小人的陷害，表達(dá)了自己的切膚之痛與悲切之情。其詩(shī)歌創(chuàng)作雖然突不破個(gè)人憂(yōu)患的圈子，但較之以前感情更加深沉。[6]9-11

二、詩(shī)歌題材類(lèi)別

李鑾宣于嘉慶十二年（1807）抵達(dá)戍地烏魯木齊，嘉慶十三年（1808）三月，因父歿于家，上命釋回。由此可以算出，李鑾宣在西域的時(shí)間約為一年，雖然比不上和瑛等人在西域的時(shí)間長(zhǎng)久，但是在他的人生生涯中，西域已成為李鑾宣生命中不可缺少的一部分，西域獨(dú)特的地理環(huán)境給他留下了深刻的記憶，在其詩(shī)歌中多有體現(xiàn)。其在謫戍期間清正儉樸，一直過(guò)著清貧的生活[1]，作詩(shī)二百余首，為研究西域提供了珍貴的資料。

（一）西域風(fēng)景的描繪

荒涼的戈壁、無(wú)邊的沙漠、白雪皚皚的雪山、狂怒的風(fēng)雪等等，這些與內(nèi)地截然不同的景物風(fēng)貌給詩(shī)人們提供了不同以往的創(chuàng)作靈感和獨(dú)特的詩(shī)歌寫(xiě)作素材。如《沙山來(lái)》一詩(shī)中：“沙山來(lái)，高崔嵬，苦霧四塞慘不開(kāi)……吁嗟何地求遺骸。沙山去，石如雨，飛廉噫氣箕伯怒。白骨青燐亂無(wú)數(shù)，霎時(shí)飛去霎時(shí)仆。人馬駝牛不知處，吁嗟何地為邱墓……書(shū)生終日閉門(mén)坐，焉知六合以?xún)?nèi)六合以外咄咄多奇觀。我欲竟此曲，此曲凄以繁。平沙袞袞車(chē)斑斑，側(cè)身望云漫漫[6]293-294?！痹诖嗽?shī)中，詩(shī)人描繪了西域獨(dú)特的天氣與地理環(huán)境，烈風(fēng)如刀，沙石如雨，四季不分，寒暑交替等等；在此特殊的環(huán)境下，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)世間竟然有如此奇觀異景，而自己因?yàn)樾∪嗽馐苷_陷，被貶西域，有幸觀此美景、奇景，心中不免充滿(mǎn)惆悵之感。

同時(shí)，詩(shī)人西行的過(guò)程中，除戈壁、荒漠、風(fēng)雪等雄偉壯觀的塞外風(fēng)光風(fēng)貌外，西域特殊的自然風(fēng)貌與風(fēng)土人情給詩(shī)人留下了深刻的印象。李鑾宣在遣戍期間仍然關(guān)心農(nóng)事桑田，他與維吾爾老農(nóng)“話(huà)桑麻”，對(duì)于人們砍伐松柏作為柴薪、破壞環(huán)境這一行為深感痛心[2]。在《薪槱嘆》一詩(shī)中深有體現(xiàn)：“松林雜沓如猬毛……惜哉樵采無(wú)厲禁，坐使歷劫仙難逃……鳥(niǎo)不得安其巢松，兮松兮愿姑免此……[6]291”蒼勁挺拔的松林聳入云霄，樵夫入山砍柴沒(méi)有禁忌，斧斤不以時(shí)入山林，薪柴堆積，鳥(niǎo)類(lèi)無(wú)處安家置巢，作者愛(ài)山愛(ài)水，對(duì)此深感憂(yōu)慮，希望松林能免遭砍伐的厄運(yùn)。

（二）對(duì)故土之思的抒寫(xiě)

西域地理位置偏僻，書(shū)信難通，交通較為閉塞。被貶謫遠(yuǎn)道而來(lái)的李鑾宣，身處異地，生活困苦，人不能歸，新疆與內(nèi)地之間的遙遠(yuǎn)距離、重重阻礙，使詩(shī)人猶如無(wú)根浮萍一般漂浮不定無(wú)歸屬感。對(duì)親友的掛念，對(duì)故土的依戀，以及對(duì)東歸的殷切盼望等等，這些因素共同造就了李鑾宣的思鄉(xiāng)情緒。

李鑾宣特別重視親情，在《感興》一詩(shī)中，詩(shī)人表現(xiàn)了自己的離愁別緒，人生世事的無(wú)常，仕途的失意與凄涼：

親老兒遷謫，離思觸萬(wàn)端。窮愁著書(shū)易，明哲保身難。日落寒鴟叫，天高健鶻盤(pán)。輪臺(tái)風(fēng)颯颯，何處著南冠[8]336。

同時(shí)，在另一首詩(shī)歌《相逢行》中，作者也表達(dá)了自己濃烈的思鄉(xiāng)之情：“男兒無(wú)家復(fù)無(wú)室，萬(wàn)里投荒戍決絕。酒酣拔劍歌忽哀，哀歌罷涔涔淚流血。血淚本為生別滋，上有老父下無(wú)兒。人生百歲已過(guò)半，塞門(mén)一出何時(shí)歸……關(guān)河四面望欲迷，悲風(fēng)卷樹(shù)樹(shù)欲折，但見(jiàn)荒煙蔓草不住寒鴉啼[6]277。”詩(shī)人被貶新疆，萬(wàn)里戍邊，字字啼血，句句流淚，詩(shī)句中處處流露出思鄉(xiāng)念歸的哀傷悲痛之情。

乾嘉時(shí)期被貶西域的官吏眾多，在被貶官吏的詩(shī)作中，思鄉(xiāng)懷親詩(shī)占了很大的比例。由于西域位于西北邊陲苦寒之地，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人好友，詩(shī)人們往往多愁善感。李鑾宣在被貶西域的路程中，思鄉(xiāng)懷親之情從未間斷。于《游吟五首》其四：

夢(mèng)猶還故里，詩(shī)竟作邊聲。骨肉恩難斷，雞蟲(chóng)失不爭(zhēng)。竄身天地遠(yuǎn)，落筆鬼神驚。忽忽夜游絕，深宵涕泗橫。[6]266

詩(shī)人于夢(mèng)中也念念不忘家鄉(xiāng)，表達(dá)了其思念親人，渴望團(tuán)聚的期盼之情。

（三）對(duì)邊塞民生的關(guān)注

雖然西域地處塞外，但戰(zhàn)略位置十分重要。清政府兩定準(zhǔn)噶爾，平定大小和卓叛亂，一統(tǒng)天山南北，這是清朝歷史上的大事，它對(duì)君臣上下以及平民百姓每個(gè)人的觸動(dòng)很大，詩(shī)人李鑾宣也不例外[2]。他以身戍邊，忠君愛(ài)國(guó)，在《玉門(mén)縣二首》中寫(xiě)到：“行矣毋逡巡，從軍吾所愿[8]336-337?！睆能娨嗍撬?。李鑾宣被貶新疆時(shí)年近半百，在古代這個(gè)年齡可以算是遲暮老人，但李鑾宣時(shí)時(shí)刻刻不忘忠君愛(ài)國(guó)，仍以年邁之身戍守邊疆。

謫戍途中，李鑾宣到達(dá)巴里坤之后詠古抒懷，對(duì)景抒情創(chuàng)作了《巴里坤城北尋漢永和二年碑》：

競(jìng)斷匈奴臂，穹碑勒此間。星弧彎夜月，鐵馬駐天山。斬馘誅呼衍，全師入漢關(guān)。至今捫古碣，血漬土花斑。[1]293

身為大清官員，李鑾宣雖慘遭誣陷被貶新疆，但是他心中始終懷有報(bào)國(guó)之念。詩(shī)人在其詩(shī)中以“匈奴”、“漢關(guān)”等詞語(yǔ)，表現(xiàn)了他想要建功立業(yè)的豪情壯志，“星弧”、“鐵馬”、“天山”等詞匯凸顯了古戰(zhàn)場(chǎng)的蒼涼與蕭瑟，又以“古碣”、“血漬”刻畫(huà)了戰(zhàn)士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的激昂場(chǎng)景?？傆[全詩(shī)，詩(shī)歌始終保持著一種昂揚(yáng)向上的精神面貌，這與詩(shī)人此時(shí)的境遇并不一致，足可見(jiàn)詩(shī)人在遭遇貶謫后并未喪失對(duì)于生活的熱情，仍然有征戰(zhàn)沙場(chǎng)、建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的理想信念。

李鑾宣為官清正廉明，甚是愛(ài)惜百姓，為官?gòu)恼嗄?，所到之處頗有政績(jī)。李鑾宣在溫、處道任上，甚是注意自己品性的“清白”，名聲遠(yuǎn)播[3]。李鑾宣自謙說(shuō)：“善政未及民，何足勝父母。臨別不能別，愛(ài)此風(fēng)俗厚。”其在戍守新疆時(shí)，在《相逢行》一詩(shī)中寫(xiě)到：“男兒無(wú)家復(fù)無(wú)室，萬(wàn)里投荒戍決絕……上有老父下無(wú)兒。人生百歲已過(guò)半，塞門(mén)一出何時(shí)歸……叟也前致辭勸君莫深悲，君曾為顯仕，何故貧如斯，我言叟乎爾弗知，膏粱醉飽皆民脂，不忍民間一路哭，遂令八口寒與饑。八口饑寒且勿顧，有父不養(yǎng)何以生……但見(jiàn)荒煙蔓草不住寒鴉啼[6]277?！贝嗽?shī)通過(guò)與老叟之間的對(duì)話(huà)，描寫(xiě)了詩(shī)人目前的現(xiàn)狀，詩(shī)人為官清廉，愛(ài)民如子，一路見(jiàn)百姓疾苦，遂把糧食分發(fā)給眾人，讓自己的家人忍饑受餓。

李鑾宣謫戍新疆時(shí)作詩(shī)眾多，詩(shī)歌內(nèi)容豐富多樣，以紀(jì)實(shí)性、寫(xiě)實(shí)性為主，其中描繪新疆獨(dú)特的風(fēng)貌，歌頌祖國(guó)的壯麗山河，詠史懷古，抒發(fā)人生的情感與體驗(yàn)、懷念家人，思念故土等等，詩(shī)人情不自禁付諸筆墨，為我們描繪了一幅邊疆山水畫(huà)卷，從不同角度展現(xiàn)了邊疆的景色之美及清朝統(tǒng)一西域后給新疆帶來(lái)的巨大變化[4]。

三、李鑾宣西域詩(shī)類(lèi)別

李鑾宣被貶謫進(jìn)入西域后創(chuàng)作詩(shī)歌二百余首。這些詩(shī)歌真實(shí)地反映了西域的邊陲風(fēng)光，抒發(fā)了作者熱愛(ài)邊疆的情懷，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色：

（一）用字雄奇險(xiǎn)怪

李鑾宣寫(xiě)詩(shī)用字雄奇險(xiǎn)怪，如其在《沙山來(lái)》運(yùn)用“苦霧”、“青燐”、“白骨”、“邱墓”等詞語(yǔ)，通過(guò)這些“鬼火重重”“陰風(fēng)陣陣”恐怖、怪奇等意象的描寫(xiě)，對(duì)西域風(fēng)景進(jìn)行描繪，追求一種雄奇險(xiǎn)怪的藝術(shù)氛圍。詩(shī)人運(yùn)用用詞險(xiǎn)怪，是有意側(cè)面烘托新疆自然環(huán)境的惡劣，淋漓盡致地表現(xiàn)出邊疆大漠風(fēng)沙的殘酷無(wú)情[5]。

另外，在《望長(zhǎng)城》：“望長(zhǎng)城，長(zhǎng)城若斷若續(xù)云際橫……腥風(fēng)颼飀鬼夜哭，古來(lái)白骨高與丘山平。始作俑者乃爾嬴，詩(shī)、書(shū)燔后坑諸生。邊墻杵盡黔首血，直擬萬(wàn)世除甲兵……[6]263-264”一詩(shī)中，其運(yùn)用“腥風(fēng)”、“白骨”、“鬼夜哭”、“黔首血”等詞語(yǔ)，描寫(xiě)了秦始皇為修建萬(wàn)里長(zhǎng)城，橫征暴斂，盡失民心，無(wú)數(shù)人民盡埋長(zhǎng)城，最終秦朝滅亡，李鑾宣有感而發(fā)，認(rèn)為君王治理國(guó)家在于廣施仁德，實(shí)行仁政，這樣社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

（二）善用典故，感情真摯深沉

李鑾宣的《短歌行》：“駟馬可縻，去日難追。心如斷蓬，隨風(fēng)西吹……愚公移山，夸父逐日，嗚呼愚乎，志不可奪……子不我樂(lè)，聽(tīng)我短歌。[6]253”運(yùn)用愚公移山和夸父逐日兩個(gè)典故，表達(dá)其雖然謫戍邊疆，仍意志堅(jiān)定、初心不改的決心和信念。其另外一首詩(shī)《易水行》：“烏頭白，太子還，悲歌變征天風(fēng)酸。於期頭，漸離筑，賓客衝冠士嗔目。征車(chē)一發(fā)去不顧……舞陽(yáng)小兒何足云，可惜荊卿劍術(shù)誤！一幅督亢圖，千行薊門(mén)樹(shù)。西門(mén)崔巍白日暮，至今易水寒如故。[6]237”詩(shī)中運(yùn)用了荊軻刺秦的典故介紹了相關(guān)人物的命運(yùn)，詩(shī)人借荊軻刺秦失敗的歷史抒發(fā)懷古傷今的悲咽之情。

李鑾宣在其另外一首詩(shī)《巴里坤城北尋漢永和二年碑》中，作者借古碑抒今懷，將內(nèi)在情感向外延伸，用穹碑、鐵馬、漢關(guān)、血漬等意象來(lái)抒寫(xiě)自己內(nèi)心的真摯情感，表達(dá)對(duì)邊關(guān)將士們的贊揚(yáng)肯定以及對(duì)社會(huì)歷史的思考。詩(shī)人在西域特殊的自然美景下，以現(xiàn)實(shí)主義的人文情懷，以想象的視角、超越現(xiàn)實(shí)進(jìn)行敘寫(xiě)，在不斷總結(jié)歷史的基礎(chǔ)上，完成對(duì)自我心態(tài)的確立。在其《將至玉門(mén)作》：

五月邊庭暑氣無(wú)，重重?zé)煒?shù)影模糊。沙洲風(fēng)偃息雞草，略約橋通昌馬湖。紅日三竿城闕曉，青天一握雪山弧。從今重見(jiàn)中原景，甘向汾源友釣徒。[6]330

詩(shī)中平實(shí)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，真實(shí)反映了玉門(mén)的地理、氣候環(huán)境特征以及詩(shī)人從流放地新疆迪化（今烏魯木齊）復(fù)出，已進(jìn)入玉門(mén)地界的喜悅心情。五月的玉門(mén)雖然還很寒涼，但已是草發(fā)柳綠、大地復(fù)蘇的季節(jié)，經(jīng)沙州(今瓜州)吹來(lái)的大風(fēng)已經(jīng)減弱，前面已隱約看到了玉門(mén)城的影子，表現(xiàn)了詩(shī)人急切而又喜悅的心情。

（三）喜用組詩(shī)，巧用集句

李鑾宣在經(jīng)過(guò)哈密時(shí)，寫(xiě)下了西域少有的組詩(shī)《哈密四首》：“……東接敦煌郡，南連吐魯番。咽喉通月窟，衣帶俯河源。日影春城黯，風(fēng)聲戍角喧。太平無(wú)絕檄，中外一屏藩……[6]287-288”其借哈密獨(dú)有的自然風(fēng)貌，形象生動(dòng)地記錄了哈密得天獨(dú)厚的地理位置和自然景色。哈密奇景的描寫(xiě)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)西域的熱愛(ài)與贊美之情，這是詩(shī)人寫(xiě)下的具有西域民族風(fēng)情的紀(jì)實(shí)組詩(shī)，留下了具有時(shí)代氣息的歷史性印證。

此外，在《壽陽(yáng)縣晤鈕佩甫同年，愴然話(huà)舊，因集古句為律二首》組詩(shī)中，李鑾宣巧用集句，繼承前人，例如：

去去復(fù)去去，行行重行行。良時(shí)不再至，樽酒若平生。勞此山川路，遙遙行遠(yuǎn)之。威紆距遙甸，浩蕩別親知。天下盡樂(lè)土，人生無(wú)定期。撫心長(zhǎng)太息，何以慰離思？[6]241

李鑾宣采用集句詩(shī)的體裁形式，在李白、《古詩(shī)十九首》、李陵、謝朓、王璨、曹植等前人作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作，足以見(jiàn)其文學(xué)底蘊(yùn)之深厚。

四、李鑾宣西域詩(shī)的地位及價(jià)值

李鑾宣詩(shī)歌兼?zhèn)浔婓w，創(chuàng)作甚豐。其平生無(wú)所愛(ài)好，唯喜作詩(shī)以自?shī)剩瑒?chuàng)作詩(shī)歌一千二百余首。陽(yáng)湖派詩(shī)人的代表惲敬說(shuō)“靜樂(lè)李石農(nóng)先生為詩(shī)四十年，少即遠(yuǎn)游不遑息，曰《行行草》；官西曹，曹有白云亭，曰《白云初稿》；分巡溫、處二州，曰《甌東集》；提刑云南，曰《詔南集》；謫迪化州，曰《荷戈集》；分巡天津，曰《七十二沽草堂吟草》；提刑廣東，曰《訶子林集》：合為《堅(jiān)白石齋詩(shī)集》若干卷。[6]525”

龍世恩案后，李鑾宣謫戍西域，但是由于戍地邊遠(yuǎn)，他的身體和精神經(jīng)受長(zhǎng)時(shí)間的痛苦與折磨，到達(dá)西域后他的心情逐漸平靜，感受不同，思考更加深沉，詩(shī)的內(nèi)容也變得更加深沉。其西域詩(shī)在清代詩(shī)壇頗有影響。在李鑾宣逝世不久，“粵東三子”之一張維屏在其《聽(tīng)松廬詩(shī)話(huà)》中稱(chēng)：“石農(nóng)中丞，正直而和易，虛己而愛(ài)才。其詩(shī)模山范水，自具清雄，吊古言懷，每多沉郁。至《荷戈集》中述哀諸篇能使讀者愀然以悲。余嘗謂中丞與夢(mèng)文子相似，兩人皆宦達(dá)，而詩(shī)皆多愁苦之音，家庭骨肉中多傷心之故耶。抑古之傷心人，別有懷抱也。”[7]

雖然李鑾宣遭誣陷被貶謫戍西域，但是作為一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)山川、關(guān)心人民疾苦、富于人道精神的詩(shī)人，其詩(shī)描繪了祖國(guó)邊疆多彩多姿的山川風(fēng)物，反映了清朝嘉慶年間烏魯木齊現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些側(cè)面，揭示了生活的某些底蘊(yùn)，給人以生活的啟迪，美的感受[6]15。

五、結(jié)語(yǔ)

謫戍西域是李鑾宣仕宦生涯中的一次重大挫折，但在此期間，西域的風(fēng)土人情和地理環(huán)境對(duì)李鑾宣的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。此后，其詩(shī)歌在題材、內(nèi)容、風(fēng)格等方面呈現(xiàn)出較為顯著的變化，給人以獨(dú)特的審美與情感體驗(yàn)。李鑾宣的西域詩(shī)為其生平的考證提供了寶貴的資料，保存了大量有關(guān)西域的風(fēng)土人情和社會(huì)歷史，對(duì)研究西域具有不可忽視的文學(xué)和史料價(jià)值[6]1-15?！?/p>