張嫣娟,陳海龍
(新疆財經(jīng)大學(xué),新疆 烏魯木齊830012)
戀愛是婚姻的基礎(chǔ),婚姻又關(guān)乎一個家庭的和諧穩(wěn)定。然而,隨著信息化和互聯(lián)網(wǎng)充斥人們的生活,虛擬網(wǎng)絡(luò)文化對現(xiàn)實戀愛婚姻沖擊較大,讓青年們的戀愛觀出現(xiàn)了多元化,甚至是扭曲了某些青年的戀愛文化觀,這將嚴重影響當代青年的婚姻觀和價值觀。
近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和移動設(shè)備的進步,一部手機可以解決生活中大多數(shù)問題,隨之而來的是青年一代成為了移動網(wǎng)絡(luò)的“奴隸”。移動設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)的便利化“綁架”了青年一代人的生活習(xí)慣,以至于青年一代的交流被手機等移動設(shè)備“奴役”。一個可怕的現(xiàn)象是:朋友聚會過程中仍然存在部分人通過手機交流,不珍惜面對面的交流,放棄了現(xiàn)實中來之不易的交流機會。這也使得現(xiàn)代年輕人選擇戀愛對象問題網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化,且年輕一代對自己選擇戀愛對象困難問題歸咎于工作太忙、經(jīng)濟壓力大、生活圈子太小等。另一方面,青年一代選擇戀愛對象出現(xiàn)了嚴重的錯配或者難以匹配問題。年輕一代的戀愛基本處于完全自由的狀態(tài),家庭的干預(yù)越來越少,其選擇戀愛對象標準實質(zhì)成為年輕一代戀愛匹配困難的影響因素。選擇戀愛對象標準的差異使得部分青年始終處于“互相耽誤”的匹配搜尋狀態(tài)。這種狀態(tài)受青年一代選擇戀愛對象標準的影響之外,還受青年一代選擇戀愛對象存在困難的自我認識明顯影響??梢娺x擇戀愛對象的自我認識、發(fā)自內(nèi)心的戀愛對象選擇標準等作為戀愛的重要影響因素,是分析現(xiàn)代戀愛文化的重要內(nèi)容。故本文將借助于調(diào)查數(shù)據(jù),分析青年一代選擇戀愛對象文化變遷特征。
筆者設(shè)定調(diào)查問卷,借助于網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方式對新疆烏魯木齊市19-35 歲之間青年人進行了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,問卷通過微信發(fā)放,總收回調(diào)查有效問卷182 份。調(diào)查問卷設(shè)為兩部分,第一部分主要考察青年一代基本的戀愛觀念和行為特征,第二部分為調(diào)查數(shù)據(jù)的交叉分析,不同特征之間的交叉關(guān)系。所設(shè)計題目中,與本文有關(guān)的題目主要有三個:“選擇戀愛對象看重那些條件”、“至今單身問題的原因”和“如果沒有遇到理想的婚戀對象,您會怎么做”。在“選擇戀愛對象看重哪些條件”中設(shè)計了“家庭”、“人品”、“相貌”、“性格”和“職業(yè)”等選項,在“至今單身問題的原因”里設(shè)定了“不知道如何與異性相處”、“工作太忙”、“經(jīng)濟壓力大”、“生活圈子太小”和“條件過高”等選項,在“如果沒有遇到理想的婚戀對象,您會怎么做”中設(shè)定了“暗戀”、“通過朋友介紹得到信息”、“引起對方注意”、及“主動出擊”等選項。
1.戀愛的選擇對象分析
將青年一代選擇戀愛對象標準的調(diào)查結(jié)果繪制在圖中如圖1 所示。圖1 中可以看出,外貌成為選擇戀愛對象的首選因素,且與其他因素的差異較大,職業(yè)排在第二,性格排在第三,對現(xiàn)實生活影響最大的職業(yè)和家庭和諧的基礎(chǔ)性格排在了最后,反映了現(xiàn)代青年一代選擇戀愛對象對象的內(nèi)心深處超越了物質(zhì)需求,但并沒有超越精神需求的狀態(tài)。主要原因在于性格作為精神層面的重要影響因素,在選擇戀愛對象標準因素中僅僅排到第三,外貌與性格相比較,性格具有長期的影響,外貌更加體現(xiàn)在對外的形象方面,選擇戀愛對象標準更加注重外在形象,而非生活本質(zhì),即其本質(zhì)上并沒有超越到精神層面的追求。
圖1 戀愛的選擇對象分析
2. 戀愛困難的自我認識與選擇戀愛對象條件的列聯(lián)分析
將選擇戀愛對象困難的自我認識調(diào)查結(jié)果繪制成圖如圖2 所示,圖2 中可以看出,青年一代在選擇戀愛對象困難的認識方面,大多認為其選擇戀愛對象困難的原因是生活圈子太小,其次為工作太忙,排在第三的為不知道如何與異性相處。這個結(jié)果正好驗證了網(wǎng)絡(luò)時代青年一代交流圈子被網(wǎng)絡(luò)替代的事實,但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性并沒有較好地為青年一代選擇戀愛對象帶來圈子的擴大。另外工作太忙排到第二是生活圈子收縮的重要原因。經(jīng)濟壓力大和條件過高兩項并沒有成為青年一代選擇戀愛對象困難的影響因素。不知道如何與異性相處盡管排在第三,但與第一第二差距較大,并非是青年一代自我認識中選擇戀愛對象困難的原因。
圖2 戀愛困難的自我認識
為了分析選擇戀愛對象困難的自我認識與選擇戀愛對象條件的關(guān)系,將調(diào)查數(shù)據(jù)繪制成列聯(lián)表如表1 所示:
表1 選擇戀愛對象的條件
表1 中每個交叉單元格數(shù)據(jù)為其占總計的百分比??梢钥闯?,選擇戀愛對象困難自我認識方面,不同的人持有選擇戀愛對象的標準不同。首先、認為自身條件要求過高的人反而對相貌的傾向最不明顯,對人品、相貌和職業(yè)的要求同樣看重,自認為生活圈子太小的人最為看重的卻為相貌,其次為職業(yè),自認為工作忙的人對性格的重視程度相對較高,同時重視了人品。這些信息綜合可以看出,選擇戀愛對象條件的高低在于對不同要求的同時滿足,對選擇戀愛對象條件較低的人而言,僅僅重視相貌。反過來看,選擇戀愛對象看重相貌的人,除了自認為圈子小外,工作較忙,選擇戀愛對象更加注重職業(yè)的人與選擇戀愛對象看重相貌的相似,自認為圈子小,工作忙。
當被問及“如果您是單身,您認為單身最大的壓力來源是什么”,回答的結(jié)果反映出父母“逼婚”問題的存在,大多選擇保持單身的壓力來源于家人,其次為自己,社會輿論排在第三,來自朋友的壓力最小。這說明外界對青年一代戀愛行為的影響越來越小,主要的戀愛壓力來自于自己或者家庭內(nèi)部。
圖3 保持單身的壓力來源
為了分析性別是否影響個人戀愛對象選擇的行為,將性別與選擇戀愛對象行為的關(guān)系繪制成列聯(lián)表如表2 所示。表2 中可以看出,不管男性還是女性,喜歡一個人的條件下,大多選擇引起對方的注意,其次為主動出擊,通過朋友介紹相關(guān)信息的人比重較小,暗戀的人比重最小??梢姮F(xiàn)代青年遇到自己喜歡的人,更多通過柔和的形式表達自己。引起對方注意的人總體占了75%,男性占了21%,考慮到男性占總樣本人數(shù)比重的33%,可以認為在遇到自己喜歡的對象時,男性更加傾向于引起對方的注意。主動出擊的人占了總?cè)藬?shù)的11%,且男女占的比重相同,因總樣本中女性的比重更高,說明男性選擇主動出擊可能性更大,但也可以看出,暗戀的人中男性是女性的三倍,考慮到男女樣本的比重差異,可以發(fā)現(xiàn)男性選擇暗戀的可能性更大。
表2 性別與選擇戀愛對象行為
1.對婚戀的認識
調(diào)查結(jié)果顯示,在問及結(jié)婚的目的時,92%的人選擇了“找伴侶過日子”,選擇“傳宗接代”、“家人逼迫”及“緩解寂寞”等選項的人合起來僅僅為8%。且三者之間的差異不大,反映了現(xiàn)階段青年群體對與婚戀目的的認識高度一致,傳統(tǒng)的“傳宗接代”與“找伴侶過日子”相比可以忽略不計,同時家庭的逼迫對戀愛結(jié)婚的影響微乎其微,這種現(xiàn)象反映了現(xiàn)代青年對傳統(tǒng)婚戀文化存在徹底的變革。
圖4 對戀愛的認識
2.對結(jié)婚的認識
調(diào)查結(jié)果表明,在問及“您認為有結(jié)婚的必要嗎”時,選擇有必要的人仍然占據(jù)主要地位,有44 人選擇了沒有必要,有38 人選擇了無所謂,分別占到有效調(diào)查人數(shù)的25%和20%。這說明認為沒有必要結(jié)婚的人已經(jīng)成為一個不容忽視的群體,加之“無所謂”態(tài)度的人比重也比較高,說明青年一代群體度結(jié)婚的認識不斷淡化,這對社會家庭的穩(wěn)定性和婚育率的提高形成挑戰(zhàn)。
圖5 對結(jié)婚的認識
3.對婚前性行為的認識
婚前性行為作為性開放的重要判斷指標,對婚姻和家庭的穩(wěn)定性有重要的意義。調(diào)查結(jié)果表明,本次調(diào)查的結(jié)果中,有56.04%選擇了接受婚前性行為,占總調(diào)查對象的一半,成為現(xiàn)階段最主要的群體,有25.82%選擇無所謂,僅僅18.13 的人選擇了不能接受婚前性行為,說明青年一代婚前性行為總體持開放態(tài)度,持有不能接受態(tài)度傳統(tǒng)觀念的人已經(jīng)成為“非主流”觀點??紤]性別可以看出,選擇接受的男性高于女性,選擇無所謂的女性比重大于男性,選擇不接受婚前性行為的女性比重大于男性。這說明男性比女性持有更加開放的性觀念。
表3 對婚前性行為的認識
將現(xiàn)代青年群體婚戀對象選擇標準與婚前性行為的認識列聯(lián)分析,將其繪制成列聯(lián)表如表4 所示,表4 中行向為選擇婚戀對象最看重的因素,列向為是否接受婚前性行為,表4 中數(shù)據(jù)為不同列聯(lián)交叉數(shù)值占行和的百分比??梢钥闯隹粗赝饷驳娜烁釉敢饨邮芑榍靶孕袨?,其比重達到了53.85%,明確不能接受的人僅僅戰(zhàn)斗不足20%。選擇婚戀對象重視人品的人不能接受婚前性行為占比最大,明確能夠接受的比例為不同條件下比重最低,選擇性格的人總體表現(xiàn)為無所謂,但也較大比重的人選擇接受,不能接受的人占比最小。
表4 婚戀對象選擇標準與婚前性性行為態(tài)度
鑒于婚戀對象選擇標準與婚戀的原因之間沒有明顯的因果方向,表5 中將婚戀對象選擇標準與婚戀的原因的關(guān)系繪制在列聯(lián)表中如表5 所示,表5 中列聯(lián)表中數(shù)據(jù)為列聯(lián)單元格數(shù)據(jù)與總計的比重。表5 中可以看出,婚戀目標為“找伴侶過日子”的人在婚戀對象選擇是更加注重外貌,反過來也可以說,選擇婚戀對象重視外貌的人對于婚戀的目標定位為“找伴侶過日子”。
表5 婚戀對象選擇標準與婚戀的原因
從分析的結(jié)果可以看出,當代青年人自認為自身戀愛難的主要原因為人際圈子太小,而非自己選擇戀愛對象要求過高或者不會與異性交往方面。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時代,青年一代的虛擬圈子增加,現(xiàn)實人際圈子并沒有增加,或者互聯(lián)網(wǎng)壓縮了青年一代的人際圈子。從回答者的角度認為人際圈子過小,將戀愛存在的困難歸咎于外界因素,本身體現(xiàn)了當代青年戀愛文化的變遷。
在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的背景下,各類聊天交流終端設(shè)備及相應(yīng)軟件越加方便,使得虛擬交流工具成為現(xiàn)代年輕人重要的溝通方式,他們的交流高度依賴于微信“見面”、微信“約會”以及其他一些交友軟件。盡管這些交流方式成為年輕一代的重要交流方式,但因其網(wǎng)絡(luò)的虛擬性帶來了“誠信危機”,部分人借助于虛擬的方式欺騙對方,使得青年人選擇戀愛對象高度依賴于互聯(lián)網(wǎng),卻高度警惕互聯(lián)網(wǎng),導(dǎo)致了高頻率選擇戀愛對象與低概率匹配的結(jié)果,同時在高度依賴網(wǎng)絡(luò)的過程中逐漸放棄了見面交流的機會,從而使得選擇戀愛對象更加困難并非更加容易,這也是大多青年在問題“選擇戀愛對象存在的困難”時選擇圈子過小的原因。
改革開放以來,國家提倡戀愛自由,“父母之命,媒妁之言”的傳統(tǒng)婚姻文化逐漸淡化,但這一文化在中國根深蒂固,不可能完全消失,反映在現(xiàn)代婚姻文化中,表現(xiàn)為父母催婚,可以認為催婚是傳統(tǒng)婚姻文化的一部分繼承方式,也是父母參與子女婚姻方式的轉(zhuǎn)變,以至于現(xiàn)階段年輕一代戀愛壓力來源于父母催婚。這種戀愛文化的特征是,父母由傳統(tǒng)的“做主”向子女“做主”過度,但父母卻成為子女“做主”的重要推動者。
作為中國優(yōu)良傳統(tǒng)的美德的“人品”,自古以來是對一個人評價的重要依據(jù),且在傳統(tǒng)婚姻文化中,“人品”作為婚姻匹配首選的參考標準,也是被人尊重的重要品質(zhì),“性格”被作為家庭是否和諧的重要判斷標準。然而被人通常認可的“性格”和“人品”并沒有成為選擇戀愛對象看重的因素,從比重的排名看,“性格”和“人品”沒有成為選擇戀愛對象看重的因素,可以說其成為“不受歡迎”的因素。
通常的戀愛文化認識中,男性是追求的主動方,女性是被動的接受方,但從調(diào)查結(jié)果可以看出,這種文化已經(jīng)被沖擊,男性中引起對方注意的群體比重較大,且部分男性僅僅局限于暗戀,這說明戀愛文化中男性從主動出擊分化為主動出擊和被動等待,而女性則從傳統(tǒng)的引起對方注意的被動等待演化到部分群體主動出擊,且女性明顯存在不同類型的群體,追求戀愛的方式多元化。
從上述數(shù)據(jù)分析和戀愛文化變遷分析可以看出,與傳統(tǒng)戀愛文化相比較,當代青年戀愛文化變遷特征明顯,首先,互聯(lián)網(wǎng)背景下戀愛虛擬人際圈子擴大,現(xiàn)實人際圈子縮小,受網(wǎng)絡(luò)人際圈子的誠信影響,真實交際圈子縮小。其次,戀愛觀念更加傾向于虛擬化,表現(xiàn)出高頻率選擇戀愛對象與低概率匹配的特征。再次,家庭催婚成為青年一代保持單身的主要壓力。第四,人品和性格成為戀愛“不受歡迎”的因素,外貌成為最受歡迎的戀愛匹配因素。第五,男性追求戀愛方式兩極化,女性追求戀愛方式多元化。從上述戀愛文化的研究結(jié)論可以看出,現(xiàn)階段青年一代的戀愛更加自由,但卻更加困難。筆者認為,鑒于戀愛文化的變遷,現(xiàn)階段需要做好健康戀愛的引導(dǎo)與宣傳工作。尤其在人品和性格完敗給外貌的情況下,需要引導(dǎo)年輕一代:戀愛過程中重視外貌的同時,不能忽視“性格”和“人品”,因為從長遠的角度看,“性格”和“人品”是家庭穩(wěn)定和幸福更加重要的因素,僅僅重視“外貌”,能夠為其帶來視角幸福感,但若“性格”和“人品”不匹配也是不夠完美的戀愛。因此,在現(xiàn)代社會教育中,要通過家庭、學(xué)校、社會等多方力量聯(lián)合來共同引導(dǎo)青年樹立正確的人生觀、價值觀和文化觀,尤其是在戀愛中樹立正確的戀愛文化觀,對于婚姻及家庭的和諧穩(wěn)定都極為重要。■