文明互鑒與弘揚(yáng)絲路精神的實踐研究

申 磊，蔡東偉

（東華理工大學(xué)，江西 南昌330013）

在漫長的歷史長河當(dāng)中，人類依靠自己的努力歷經(jīng)幾千年的發(fā)展創(chuàng)造出了多彩的文明。這些極具地域、民族特色的文明始終扎根于本民族發(fā)展的土壤之中，是民族社會發(fā)展的內(nèi)在重要原動力。絲綢之路的形成不但對我國內(nèi)部各方面的發(fā)展起到了推動作用，其更大貢獻(xiàn)在于推動了世界不同民族和不同國家之間的交流互鑒，不同文明間的交流傳播也得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。

一、文明互鑒的核心要義

2014 年，國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織的演講中提出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力”。[1]2019 年，國家主席習(xí)近平在亞洲文明對話大會的開幕式上對此又進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。由此可見，我國對文明互鑒的高度重視。當(dāng)前伴隨著世界各國的多元、一體化發(fā)展趨勢，各國人民在深化對彼此文化了解的基礎(chǔ)上，對和平發(fā)展有著更為強(qiáng)烈的期盼，由此也就彰顯了新時代背景下文明互鑒的時代發(fā)展主流趨勢。文明互鑒的核心要義，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

一是要在文明互鑒價值凝聚作用下，來促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的有效構(gòu)建。雖然不同文明的產(chǎn)生和發(fā)展都有其獨(dú)特之處，展現(xiàn)形式更是千差萬別，但它們有著一個明顯的共同特征，那就是都蘊(yùn)含著人類對美好事物、美好生活的無限向往之情。這不僅是人類文明不斷向前發(fā)展的結(jié)果，更代表了全人類最樸素的價值共識。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展潮流的巨大席卷之勢下，世界各國都被紛紛帶入了世界史的構(gòu)建當(dāng)中，并在文明互鑒的作用下，實現(xiàn)了各國的多元化發(fā)展。我國作為其中一員，在開拓、發(fā)展特色化社會主義建設(shè)中所取得的偉大成就，正是在尊重文明多樣性的基礎(chǔ)上，堅持求同存異的發(fā)展原則，才創(chuàng)造出了這一極具中華民族特色的社會主義文明。新時代，我們要借助“一帶一路”倡議，以文明互鑒為原則，無論是對待中華文明還是其他文明，都始終保持以尊重、平等的態(tài)度，[2]以此來彰顯中華文明深刻內(nèi)涵，在推動不同文明和諧共生的同時促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

二是要借助文明互鑒的紐帶作用，來促進(jìn)世界各國之間的聯(lián)系和交流，以此來為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。發(fā)展是如今和平年代一個世界性的主題，以和平來穩(wěn)固各國之間的關(guān)系，在各國之間的合作共處的基礎(chǔ)上實現(xiàn)多元化發(fā)展，進(jìn)而在友誼升級的同時創(chuàng)造出更大的社會經(jīng)濟(jì)效益。國家主席習(xí)近平在2013 年的博鰲亞洲論壇講話中就曾經(jīng)引用“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的古詩句對國際合作、共同發(fā)展的重要意義進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。[3]隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，通過在全球范圍內(nèi)倡導(dǎo)文明互鑒，不但可以消除文明沖突，還可以在最大程度上促進(jìn)世界不同文明之間的交流， 從而在文明文化融合發(fā)展的過程中，使人們逐漸達(dá)成對合作、利益、穩(wěn)定、發(fā)展的共識，以此來為各國之間多方面合作關(guān)系的建立奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)利益影響范圍的擴(kuò)展。

二、文明互鑒是絲路精神弘揚(yáng)的科學(xué)前提及方法論

（一）樹立文明自信理念，作為平等交流的首要前提

文明自信指的是在對自身文明所具有的內(nèi)涵、特點做出清晰認(rèn)知的基礎(chǔ)上，充分了解與肯定自身文明所具有的價值，堅定對自身文明在未來發(fā)展中的信心。在文明交流過程中，文明自信體現(xiàn)為對自身文明所持有的積極評價以及高度認(rèn)同，這是文明交流主體在文明交流互鑒中保持從容心態(tài)的重要保障，也是確保自身文明在交流互鑒中避免被其他文明所解構(gòu)以及確保自身文明保持獨(dú)立性以及鮮明個性的重要基礎(chǔ)。從中國文明的發(fā)展歷程來看，中國文明曾經(jīng)在“天朝上國”思想的影響下陷入過度的自大當(dāng)中，也曾在西方文化的沖擊下經(jīng)歷過度的否定。事實證明，無論是文明自大還是文明自卑，都制約著平等交流的開展，而如何避免這兩個極端，確保對自身文明的評價趨向性限度始終保持在積極正區(qū)間之內(nèi)，是在探索平等交流路徑中必須解決的問題。

因此，文明自信的樹立需要注意以下幾個方面：一方面，文明自信的樹立不能僅僅依靠文明內(nèi)視，而需要在文明交流過程中逐漸強(qiáng)化。文明自信的樹立不僅需要對自身文明做出清晰認(rèn)知，而且需要對其他文明做出了解，只有如此，文明交流主體才能夠在文明對比中強(qiáng)化對自身文明所具有的認(rèn)同，也才能夠?qū)ψ陨砦拿魉哂械牧觿葑鞒雠袛?，對自身文明發(fā)展方向做出探索；另一方面，文明交流主體需要樹立開放、主動的文明交往姿態(tài)。在高度文明自信的基礎(chǔ)上，文明交往主體不僅需要重視提升自身文化軟實力、向世界展現(xiàn)自身的文明發(fā)展成果，而且也需要對其他文明成果進(jìn)行吸收，從而為自身文明的發(fā)展提供更多養(yǎng)分，只有如此，不同文明之間才能夠?qū)崿F(xiàn)互鑒。綜上所述，文明自信是文明平等交流的前提，在文明自信的基礎(chǔ)上保持開放、主動的文明交往姿態(tài)，對于實現(xiàn)文明互鑒具有重要意義。

（二）創(chuàng)新文明交流機(jī)制，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展

不同文明的攜手并進(jìn)，是文明交流互鑒的重要目標(biāo)，而這一目標(biāo)的實現(xiàn)，則要求文明交流互鑒的主體共同參與到文明交流機(jī)制的創(chuàng)新當(dāng)中。具體而言，文明交流機(jī)制的創(chuàng)新，需要從以下幾個方面來開展：首先，文明交流互鑒的主體需要重視創(chuàng)新交流互鑒動力機(jī)制。在此方面，不同主體需要重視分享文明成果與發(fā)展機(jī)遇，強(qiáng)化溝通與互信，在相互尊重、求同存異的基礎(chǔ)上開展文明交流互鑒，從而強(qiáng)化各個主體在開展文明交流互鑒中的積極性，吸引更多主體參與到文明交流互鑒當(dāng)中；[4]其次，文明交流互鑒的主體需要重視創(chuàng)新協(xié)同合作機(jī)制。協(xié)同合作需要建立在互利共贏的基礎(chǔ)之上，這要求文明交流互鑒的主體能夠攜手應(yīng)對挑戰(zhàn)、謀求福祉，從而拓展文明交流互鑒空間，推動文明交流互鑒工作，獲得更多豐碩的成果。在此過程中，各方主體不僅需要著眼于自身文明的發(fā)展，也需要將自身文明發(fā)展命運(yùn)與其他文明發(fā)展命運(yùn)結(jié)合起來，通過交流對話、優(yōu)勢互補(bǔ)強(qiáng)化彼此之間的信任與扶持，并在互信友好的文明交流互鑒氛圍當(dāng)中，為世界文明的協(xié)同發(fā)展提供良好保障；最后，文明交流互鑒主體需要重視構(gòu)建開放包容的文明交流機(jī)制。[5]

文明自信的實現(xiàn)要求文明交流互鑒樹立開放、主動的文明交往姿態(tài)一樣，當(dāng)各方主體都具備這種姿態(tài)時，文明交流互鑒才能夠避免出現(xiàn)“小圈子”，也才能夠體現(xiàn)出海納百川、兼容并蓄的氣魄。為此，在文明交流互鑒過程中，各方主體需要以實現(xiàn)共同繁榮為目標(biāo)，杜絕“拉幫結(jié)派”，從而促使文明交流互鑒呈現(xiàn)出更為開放包容的特點，進(jìn)而弱化“文化虛無主義”、“文化保守主義”對文明交流以及文明互鑒所帶來的負(fù)面影響。

（三）培育文明交流平臺，創(chuàng)造出更好的文化軟環(huán)境

習(xí)近平主席指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。[6]文明文化交流互鑒的開展，不僅需要各個主體具備文明文化交流互鑒意識，而且需要良好的文明交流平臺作為支撐，只有如此，文明文化交流互鑒工作才能夠得以有序且長效的開展。如2015 年國家主席習(xí)近平在博鰲亞洲論壇上倡議召開亞洲文明對話大會，而在2019 年5 月，國家主席習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上強(qiáng)調(diào)：“亞洲先人們早就開始了文明交流互鑒。絲綢之路、茶葉之路、香料之路等古老商路，助推絲綢、茶葉、陶瓷、香料、繪畫雕塑等風(fēng)靡亞洲各國，記錄著亞洲先人們交往交流、互通有無的文明對話?！盵7]亞洲文明對話大會在北京成功舉行，為亞洲地區(qū)文明交流互鑒提供了良好的平臺。

當(dāng)然，文明交流平臺的培育，不僅需要各國政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，而且也離不開國際組織、民間力量的參與。首先，國際組織在文明交流平臺培育工作中能夠發(fā)揮出不容忽視的作用。聯(lián)合國等國際組織能夠在不同領(lǐng)域推動文明交流互鑒的發(fā)展，而各個國家也應(yīng)當(dāng)響應(yīng)國際組織號召，積極參與到文明交流互鑒當(dāng)中，從而創(chuàng)造出良好的國際文化軟環(huán)境，為文明交流平臺影響力的提升，以及發(fā)揮其作用與價值的實現(xiàn)奠定良好基礎(chǔ)；其次，國際移民能夠在文明交流平臺培育工作中能夠發(fā)揮出不容忽視的作用。如從我國與他國之間的文明交流來看，華人、華僑群體以及留學(xué)生群體都能夠自主的構(gòu)建文明交流平臺，營造出良好的文化氛圍，使各國人民充分認(rèn)識不同文明的差異性，辯證地看待多元文化的優(yōu)點與不足，從而更好對我國文明進(jìn)行傳播、對他國文明進(jìn)行借鑒，[8]這對于推動文明交流互鑒的常態(tài)化發(fā)展具有重要意義；最后，民間組織在文明交流平臺培育工作中能夠發(fā)揮出不容忽視的作用。不同專業(yè)領(lǐng)域的民間組織可以圍繞自身領(lǐng)域中的重點研究內(nèi)容和熱點研究內(nèi)容，以國際交流形式開展探討，在此過程中，民間組織也能夠為文明交流互鑒創(chuàng)造多元化的平臺，創(chuàng)新文化交流形式。我國博物館不僅能夠成為展現(xiàn)我國文明的重要載體，而且也能夠在國際文明交流中發(fā)揮出文明互鑒作用。如在中國國際交流協(xié)會在故宮的建福宮花園舉辦了首屆文明交流互鑒對話會，就為推動文明交流互鑒做出了較大貢獻(xiàn)。

三、以文明互鑒弘揚(yáng)絲路精神的策略

（一）堅定文明自信自覺，構(gòu)建絲路精神弘揚(yáng)底蘊(yùn)

面對國際層面的競爭愈演愈烈，以習(xí)近平同志為核心的黨中央重新規(guī)劃了中國發(fā)展戰(zhàn)略，在持久和平、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的宏偉建設(shè)目標(biāo)導(dǎo)向下，贏得了全世界的關(guān)注和認(rèn)可。在和平崛起的過程中，將中華民族優(yōu)秀文化變成一種自覺、自為的價值，向世界提供一個新的價值體系，彰顯大國情懷。在首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上，國家主席習(xí)近平發(fā)表了重要講話，并強(qiáng)調(diào)“要建立多層次人文合作機(jī)制，推動教育合作，發(fā)揮智庫作用，推動文化、體育、衛(wèi)生務(wù)實合作，用好歷史文化遺產(chǎn)，密切各領(lǐng)域往來”。[9]

堅定文明自信自覺，是構(gòu)建新時代絲路精神底蘊(yùn)的基礎(chǔ)，更是中國特色社會主義邁入更高發(fā)展層級的關(guān)鍵一環(huán)，有助于進(jìn)一步釋放制度優(yōu)勢，從而扭轉(zhuǎn)意識形態(tài)領(lǐng)域西強(qiáng)我弱的局面。中國理念認(rèn)為，“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，正是基于這種高度的包容性和先進(jìn)性，為“一帶一路”倡議的順利實施鋪筑了道路。[10]在具體的實踐過程中，文明自覺是文明自信的基礎(chǔ)，文明自信則是文明自覺發(fā)展的必然結(jié)果，同時文明自信也是文明自覺的強(qiáng)有力量，必須將兩者緊密結(jié)合起來。[11]以中華文明為根基，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，并在新的時代語境下進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，同時加強(qiáng)對其他民族優(yōu)秀文明的包容與吸收，使之綻放出更加璀璨的“文明之花”，提升人民群眾的文化自信，在不斷地對外深化合作建設(shè)中，擴(kuò)大影響力，將“中國理念”發(fā)揚(yáng)出去。尤其是作為成長中的一代，對大學(xué)生的文明自覺自信培育至關(guān)重要，應(yīng)當(dāng)作為“立德樹人”的基本條件，為“一帶一路”戰(zhàn)略實施奠定扎實的人才智力基礎(chǔ)。

（二）推進(jìn)多元文明發(fā)展，豐富絲路精神弘揚(yáng)內(nèi)涵

多元一體是中華文明起源的基本特征，在經(jīng)久的發(fā)展中呈現(xiàn)出了兼容并蓄、百花齊放的局面。習(xí)近平“人類命運(yùn)同共體”的思想理念，為弘揚(yáng)絲路精神指明了方向和路徑，在文化層次上“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”。[12]所以，文明差異并非世界沖突的根源，而是應(yīng)成為人類文明進(jìn)步的動力源泉。以文明互鑒弘揚(yáng)絲路精神，進(jìn)一步深化其中內(nèi)涵，大力推進(jìn)沿線多元文明發(fā)展，在競爭中取長補(bǔ)短，穩(wěn)固各國人民互動友誼，從而實現(xiàn)人類社會共榮發(fā)展。

事實上，習(xí)近平主席倡導(dǎo)的“一帶一路”倡議，為多元文明并存發(fā)展提供了全新的平臺支持，在此基礎(chǔ)上，沿線國家應(yīng)制定相向而行的戰(zhàn)略，善于以協(xié)商的方式解決沖突矛盾，勢必會引領(lǐng)世界新格局。本質(zhì)上來說，文明交流可視為一個國家或民族文化價值觀傳播并贏取對方認(rèn)可的過程，其本身作為超越時空的特殊存在，要在“一帶一路”倡議下，堅持“引進(jìn)來、走出去”原則，打開世界了解中國的“大門”，以欣賞、包容、互鑒的態(tài)度接納沿線國家多元文明，并注意西方資本主義的滲透，牢牢把握住特色社會主義發(fā)展根基，這也是堅定文明自覺自信的基本要求。在當(dāng)下國際格局風(fēng)云變幻的時代背景下，對我國外交工作提出了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和要求，妥善處理與“一帶一路”沿線國家之間的和諧共生關(guān)系，在求同中存異，豐富弘揚(yáng)絲路精神內(nèi)涵。

（三）倡導(dǎo)文明平等交流，展現(xiàn)絲路精神弘揚(yáng)廣度

自古以來，絲綢之路之所以能夠綿延不息，其根本立足點在于始終秉持平等交流、誠信往來的原則。倡導(dǎo)文明平等交流，是以文明互鑒弘揚(yáng)絲路精神的關(guān)鍵基礎(chǔ)，不僅要重視核心文明內(nèi)涵的自我審視，還需強(qiáng)調(diào)在實踐過程中遇到的問題，從而打開世界文明發(fā)展新局面，展現(xiàn)出絲路精神弘揚(yáng)廣度。在實際踐行過程中，要不斷創(chuàng)新中華文明的傳播窗口，用新思想、新概念凝聚新表達(dá)，將之精煉拔高到哲學(xué)的層次上，以沿線國家人民習(xí)慣的、易接受的方式進(jìn)行對外傳播，使之更容易理解、接受并實踐。

時至今日，在習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議精神感召下，我國對中國文明核心思想的對外傳播已然形成了一個大致體系，[13]但是微觀踐行層次上尚有不足，要充分發(fā)揮人民群眾在民族文化話語權(quán)建設(shè)中的巨大作用，以樸實無華的生活案例，釋放出整個民族的溫柔魅力，將絲路精神的“和平合作、互學(xué)互鑒、開放包容、互利共贏”的文化價值詮釋到極致。事實上，長期以來，由于過去國際形勢的特殊性，我國主要發(fā)展目光著落在西方發(fā)達(dá)國家，一定程度上影響著人才發(fā)展方向，導(dǎo)致精通中亞、中東以及南亞等各國語言、文化知識的人才嚴(yán)重匱乏，限制了絲路精神弘揚(yáng)工作進(jìn)展，壓縮了文明互鑒的空間。隨著我國綜合實力的攀升，習(xí)近平主席“一帶一路”倡議的提出，轉(zhuǎn)變了我國對外改革開放建設(shè)方向，“人才強(qiáng)國”的戰(zhàn)略部署要求日益緊迫。

對此，我國既要充分借助合作機(jī)構(gòu)力量，加大對精通阿拉伯語、土耳其語、哈薩克語等小語種人才的培育，加大對絲路精神的宣傳，充分發(fā)揮高校智庫作用，夯實人才支撐基礎(chǔ)，從而帶動“一帶一路”沿線旅游開發(fā)、文學(xué)藝術(shù)、新媒體傳播等合作發(fā)展，最終實現(xiàn)共同文明。同時，緊緊依托信息化發(fā)展的快車道，利用互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的即時交互功能，突破弘揚(yáng)絲路精神中的時空限制，打通“一帶一路”合作的各個階段，傳播中國“色彩”，勢必能夠起到事半功倍的效果，并且有利于節(jié)省成本投入。另外，值得著重指出的是，“一帶一路”沿線國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對薄弱，長期處于被動滲透的局面，[14]應(yīng)攜手培植一批綜合實力強(qiáng)的外向型文化企業(yè)，打造國際知名品牌，深度挖掘“一帶一路”關(guān)涉國家的人文資源、文化傳統(tǒng)等，促進(jìn)文化信息共享，讓更多人從中受益，實現(xiàn)共同繁榮。

（四）尊重宗教文明作用，體現(xiàn)絲路精神弘揚(yáng)容度

宗教作為人類社會發(fā)展的一種重要現(xiàn)象，早在人類開始形成之初就已經(jīng)產(chǎn)生，具有鮮明的普遍性、民族性以及變異性等特征，是特殊的文化符號。某種維度意義上講，宗教文明的多樣性造就了文化多樣性，同時也是造成國際形勢緊張的重要因素，是全球挑戰(zhàn)中不容忽視的變量。在以文明互鑒弘揚(yáng)絲路精神的道路上，宗教發(fā)揮著積極或消極的作用，使其有效運(yùn)用猶如“錦上添花”。

在經(jīng)久的探尋中不難發(fā)現(xiàn)，“一帶一路”沿線國家之間的宗教文明客觀存在，對其與貿(mào)易、政治方面的互動關(guān)系探索，是揭秘古今絲路發(fā)展演變的重要探索。對此，在具體宗教問題的處理上，既要保守又要進(jìn)取，其中保守要求抵御境外通過宗教滲透不良文化，進(jìn)取則是推動宗教領(lǐng)域的公共外交工作。在具體踐行過程中，可以依托我國政府的有力支持，加強(qiáng)對宗教涉外人員的培養(yǎng)工作，以互派留學(xué)生或文化交流訪問等形式，促進(jìn)雙邊文化層面的深度包容合作，避免不必要的誤解或?qū)擂巍Ｎ覀儜?yīng)注重對各國宗教文明的了解，尊重其包容精神的積極作用，體現(xiàn)絲路精神弘揚(yáng)容度，為“一帶一路”倡議宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

綜上所述，歷史經(jīng)驗告訴我們，沖突對立只會兩敗俱傷，互惠互利才能夠?qū)崿F(xiàn)共贏與發(fā)展。面對國際金融危機(jī)以及西方民族保護(hù)主義對全球化發(fā)展趨勢的影響，我們要在積極弘揚(yáng)絲路精神的基礎(chǔ)上，大力推行“一帶一路”倡議活動，以此來促使我國自古以來就有的睦鄰友好關(guān)系重新發(fā)揮其時代價值。推動文明互鑒、弘揚(yáng)絲路精神，對世界文明的多樣性予以充分的尊重，為世界人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建奠定堅實的人文、物質(zhì)基礎(chǔ)。[15]■