讓專業(yè)人士做專業(yè)事情

蔣青林

在現(xiàn)代企業(yè)組織中存在著一條不成文的規(guī)定，就是誰的業(yè)務做得好，就提拔誰當管理干部，結果出現(xiàn)了大量“業(yè)務干部”。許多業(yè)務干部既精通業(yè)務，又擅長管理，他們是企業(yè)快速持續(xù)發(fā)展的骨干力量。與此同時，也有一些業(yè)務干部在管理崗位上出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象：他們干業(yè)務確是一把好手，但在帶隊伍、聚人心、促交流等方面存在著障礙，團隊業(yè)績也不盡如人意。究其原因，還是組織未能有效區(qū)分專業(yè)人士與管理干部的素質要求，在實踐中將兩者混為一談。選拔業(yè)務專業(yè)人才，可以用“賽馬不相馬”的方法，簡單明了。例如，公司評比營銷能手，那就看在某一時間段內(nèi)誰的產(chǎn)品賣得多嘛。張三在單月之內(nèi)賣了20輛汽車，李四只賣了15輛，那張三就比李四強嘛，沒什么好理論的。而在選拔管理人才當中，標準就不太一樣了?！犊鬃蛹艺Z·子路初見》記載了孔子的觀點：“相馬以輿，相士以居。”依照孔子之說，我們可作如下理解：看馬的好壞，就看它拉車的情況，跑得又快又穩(wěn)的馬就是好馬，挑選業(yè)務人才類似于此；但是選拔管理人員不一樣，不僅要看他平時表現(xiàn)（包括工作業(yè)績），也要看他的人品如何，以及有沒有管理方面的潛質等等。

依據(jù)上述分析，我們需要區(qū)分兩種情況：一是既善業(yè)務又懂管理的人才，他們在任何崗位都能如魚得水，游刃有余；二是業(yè)務干得好，但實際上沒有管理天分，一旦將他們提上管理崗位，后果往往比較糟糕。無論如何，我們無法否認許許多多的人深受“學而優(yōu)則仕”的文化影響。一個人在某專業(yè)上表現(xiàn)出特別的才能，就想著往仕途上靠攏，就連李白、杜甫這樣的大詩人也未能免俗。李白、杜甫的詩確實寫得好，但他們對于官場的了解有些差勁，甚至可以歸入弱智一類。好在他們也沒有官運，否則可能留下醒目的污點。比較而言，像東漢張仲景這類放棄做官而一心一意去研究專業(yè)的人才就嚴重偏少了。其實張仲景做官還是挺順的，由舉孝廉出身，官至長沙太守，但他總是念念不忘懸壺濟世，在任上的每個月都要專門抽時間為百姓看病。后來，他下定決心，放棄官位從而集中心思研究醫(yī)學，終于寫成醫(yī)學巨著《傷寒雜病論》，成為一代“醫(yī)圣”。

從某種意義上來說，將那些沒有管理天賦的專業(yè)人才硬推到管理崗位，不僅不是成全他，反而是害了他，甚至是毀了他。相應地，組織也會蒙受損失。倘若這個管理職位比較高，或者非常之高，譬如皇位，那么專業(yè)人才就有可能帶來比較嚴重的后果。明熹宗朱由校是個比較典型的專業(yè)人才，他的動手能力很強，具有良好的木匠天賦，而且他發(fā)地內(nèi)心地喜歡木匠活。他從小就與斧子、鋸子、刨子打交道，當了皇帝之后仍不改初衷，成天沉迷于制作木器，蓋小宮殿，成為不折不扣的“木匠皇帝”。明熹宗雖然一門心思干“專業(yè)”，沒有履行好管理職能，但也沒有過多地胡作非為，所以明朝并沒有在他的手里玩完。還有些專業(yè)型皇帝就沒那么幸運了，他們遇到的時勢不太好，加上自己管理能力比較低，結果就玩出事情來了。著名詩人唐后主李煜全面繼承了他老爹唐元宗的兩大特點：一是喜好藝術，二是不善管理。李煜喜歡讀書，擅長作文，工于書畫，深諳音律，是位頗有造詣的藝術大師。南唐在他老爹那里已經(jīng)相當混亂和衰敗了，李煜只是更進一步而已。他懷著深深的憂愁，填下一首首婉轉凄美的詞。等到南唐滅亡之后，李煜在填詞方面又上了一個新臺階，一首《虞美人·春花秋月何時了》，讓人讀來潸然淚下！與李煜相類似的還有宋朝專業(yè)型皇帝宋徽宗趙佶。后人熟知宋徽宗多半是因為他的傳世書法“瘦金體”，那可是宋徽宗自創(chuàng)的書法字體，獨成一派，絕對是藝苑奇葩。另外，宋徽宗在在畫花畫鳥等方面也自成一體，是古代少有的藝術天才與全才。可以說，除了不會當皇帝外，宋徽宗還真是難得的全面型藝術人才?？墒撬珨偵狭嘶实圻@份差事，宋徽宗該怎么辦呢？自己不喜歡的事，本能地推給他人了，誰喜歡做讓誰去做唄。于是那些經(jīng)常過來討要差事的大臣像蔡京、童貫等，就得到了足夠信任和充分授權。宋徽宗當了亡國之君，其中重要原因是他不善于管理工作，常常沉湎于自己的藝術專業(yè)。

與上述專業(yè)皇帝相比，還有更離譜的，一些皇帝按照專業(yè)思路去治理國家，結果硬生生地弄得國破人亡，梁武帝蕭衍與隋煬帝楊廣就是其中兩位比較突出的人物。蕭衍是個迂腐固執(zhí)的學究，楊廣是位浪漫沖動的文學家，兩人的共同之處在于專業(yè)素養(yǎng)相當之高，同時又依照專業(yè)思路去搞管理，最終將局面搞得一團糟，皇位沒了，性命也弄丟了。

梁武帝蕭衍不僅熱愛學術、重視學術，而且還能做到知行合一、經(jīng)世致用，但是比較要命的一點是他好像并沒有將書讀通，他的理論應用更是離奇荒唐。蕭衍非常博學，對儒玄佛等各個流派都有自己的見解，而且還勤奮著述，儒玄類有《孔子正言》《老子講疏》等兩百多卷，佛教類的著作又有好幾百卷。放在現(xiàn)在的大學體制中，蕭衍毫無疑問是教授級別，甚至是院士級別的“大咖”。蕭老師的心思可能基本上花在學術研究上，以致對生活一點都不講究。他平時穿布衣，一頂帽子一戴就是三年，臥室掛的帳子也只是木棉做成的普通黑色蚊帳，一條被子用上兩年也舍不得換。他吃菜羹粗飯，不喝酒，也不聽音樂。而對于學問，蕭老師看得比命還重，如果有人在某方面超過了他，他還會利用其“綜合影響”去逼迫他人。蕭老師早年在學術圈就很有名氣了，特別是在文學方面他與當時著名文人沈約、任昉齊名。文人嘛，在一起當然玩文字游戲，蕭老師某次與沈約一同講故事，看誰知道關于栗的故事更多。沈約是文學大家，當然也是博聞多識，但面對蕭衍這位皇帝“學霸”，心里還是直敲小鼓。他讓蕭老師先講，然后自己再講，講到還差蕭老師三條舊聞的時候，他就撓頭抓耳講不下去了，于是沈約干脆利落地輸了。文人到底是文人，喜歡我行我素，口無遮攔。沈約在宮內(nèi)還能謹慎禮讓，出了宮門，一張嘴就忍不住了，對人說蕭老頭好面子，不讓他一些就會羞死。歷朝歷代最不缺的就是打小報告的人，沈約的話一出口，沒多久就傳到蕭老師耳朵里去了。蕭老師被戳到了痛處，像是被人狠狠地扇了一記耳光，心里那個火啊！大文人沈約因為一時嘴快，最后竟然被逼死。

蕭老師可能對自己的學術水平太過自信，認為依靠自己的行為表率和理論說服就可以治理好國家，而法律制度則退居其次。蕭老師對佛教戒律了如指掌，遇到判處死罪，他總會流下眼淚，一整天都不高興。對于士族犯法，他一律寬免，自己的親屬哪怕犯了謀反罪，也是邊哭邊教誨一番，然后完事。結果，王侯變得無法無天，甚至有人在光天化日之下在街上公開殺人。蕭老師后來對佛教研究估摸是走火入魔了，將自己幻想成了佛的化身，他一而再、再而三地到寺廟舍身，朝臣就一趟趟跟著跑，花費巨資去贖回這個“皇帝菩薩”。最后，梁朝陷入動蕩，蕭老師被亂臣侯景關了起來，活活地餓死了。

隋煬帝楊廣，雖然也是文學家，但與蕭衍相比顯然不是同一重量級的。楊廣在文學上有點名氣，但好像并不是很大，他發(fā)表過一些詩文，如《江都宮樂歌》等，總體上成就并不高。但楊廣的性情實實在在是位詩人，而且還是位狂熱沖動的詩人。楊詩人想干什么就馬上付諸行動，喜歡玩樂，好與他人決斗，過把癮就死，完全不計后果。楊詩人剛剛坐上皇位，就想遷都洛陽，于是馬上征發(fā)數(shù)十萬、上百萬丁男集中干活。楊詩人出游江都，隨從就有一二十萬人，拉船的壯丁數(shù)量也夠嚇人的，八萬。楊詩人看著誰不順眼，就有揍扁那人的沖動。他瞄上高麗，一次沒打下來就打第二次，第二次不行就第三次。結果，三次戰(zhàn)爭下來，隋朝國力耗盡，農(nóng)民起義爆發(fā)了。面對亂七八糟的時局，楊詩人撒腿就跑，到了江都，他也無法冷靜下來面壁思過，而是繼續(xù)每晚帶領上千人的隊伍，喝酒作樂，醉生夢死。楊詩人某次照了一下鏡子，嘆息著說，我這顆頭長得還是蠻漂亮的，不知道誰會斬了它！詩人就是詩人，死到臨頭還浮想聯(lián)翩。不過，最后楊詩人之頭并沒有被斬，他是被絞死的。平心而論，隋文帝楊堅留給楊詩人的家底是相當殷實的，沒想到楊詩人在短短的十來年內(nèi)，竟將之揮霍殆盡，可見詩人的想象力確實不同凡響。

為了避免誤解，最后要重申一下，本文所強調(diào)的“讓專業(yè)人士做專業(yè)事情”，特指那些專業(yè)能力突出但缺乏管理潛能的人才，讓他們一心一意做好自己的專業(yè)，應當可以在某些領域作出貢獻。而那些全能人才，譬如工匠出身的高管、詩詞大家兼高管、書畫高手兼高管、文學家兼高管等等，均在本文所指“專業(yè)人士”之外。倘若天縱英才，惟有天空才是他們的極限，哪里輪得到我等為之擔憂呢。