紅色文化傳承與發(fā)展研究
——基于湖南懷化沅陵縣的調(diào)研

李功員

（中共沅陵縣委黨校，湖南 懷化 419600）

沅陵縣是湖南省縣域面積最大，歷史最悠久的縣，不但有美麗的自然景觀，還有著豐富的紅色文化，有待進(jìn)一步挖掘和整理。2019年沅陵縣在國(guó)家確定的第一批革命文物保護(hù)和利用分縣片區(qū)名單中，不論是湘鄂西片區(qū)還是湘鄂川黔片區(qū)都榜上有名。這為沅陵縣融入湖南、湖北、四川等革命老區(qū)的振興和發(fā)展提供了有利的保障，也為沅陵縣的紅色文化研究開(kāi)辟了大門(mén)。研究沅陵縣紅色文化的傳承和發(fā)展，探討其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各方面的實(shí)踐價(jià)值，對(duì)沅陵、懷化乃至湖南、湖北等整個(gè)革命老區(qū)的振興和發(fā)展具有重要作用。

一、沅陵縣紅色文化的內(nèi)容

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在謀求民族解放和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中形成的物質(zhì)文化和精神文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨成功經(jīng)驗(yàn)的歷史積淀。它具有鮮明的時(shí)代主題，具有不可替代的時(shí)代價(jià)值。作為黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，需要不斷傳承和發(fā)展。從當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)看，世界經(jīng)濟(jì)和文化沖突與融合并存。紅色文化的傳承和研究，是彰顯中國(guó)文化特色、抵制歷史虛無(wú)主義、強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信的必由之路。

沅陵的革命歷史非常悠久，從1902年震驚中外的辰州教案開(kāi)始，沅陵的進(jìn)步人士就開(kāi)始了革命活動(dòng)。1927年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沅陵人民開(kāi)始農(nóng)工運(yùn)動(dòng)。同年5月，長(zhǎng)沙“馬日事變”后，沅陵發(fā)生了“宥日事變”，1928年，成立了湘西敵前委員會(huì)，以賀龍為書(shū)記。1931年，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，反對(duì)日本侵略的示威游行在縣城舉行。到了1934年，紅二、紅六軍團(tuán)在沅陵開(kāi)辟了根據(jù)地，并建立了蘇維埃政權(quán)，之后開(kāi)展土地革命、攻打沅陵縣城，配合中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，以及1949年新中國(guó)成立后的湘西剿匪，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，留下了十分豐富的紅色文化資源。通過(guò)走訪及整理，沅陵縣紅色文化表現(xiàn)為兩個(gè)方面。

（一）物質(zhì)內(nèi)容

物質(zhì)內(nèi)容包括紅軍住宅、革命先輩舊址、革命口號(hào)、文物、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、烈士墓葬、紀(jì)念物等。

沅陵縣21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和2個(gè)辦事處共整理出紅色文物、革命舊址、紀(jì)念設(shè)施等共計(jì)145處。細(xì)分出了三處大革命時(shí)期舊址；101處土地革命時(shí)期舊址；十三處抗日戰(zhàn)爭(zhēng)舊址；28處解放戰(zhàn)爭(zhēng)舊址。經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選和研究，21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)2個(gè)辦事處的革命遺址共確定紅色資源項(xiàng)目81個(gè)。

更令人振奮的是，調(diào)研還發(fā)現(xiàn)了新的紅軍口號(hào)標(biāo)語(yǔ)，一個(gè)是國(guó)民黨縣政府追捕紅軍布告，還有兩個(gè)是湘西剿匪時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)。經(jīng)過(guò)核實(shí)，此次考察發(fā)現(xiàn)沅陵縣沅陵鎮(zhèn)白巖田家村遺留的紅軍標(biāo)語(yǔ)“打土豪分田地”為第二紅軍團(tuán)四師留下，齊家坪鎮(zhèn)毛塔村大灣組“民眾團(tuán)結(jié)起來(lái) 打倒土豪”標(biāo)語(yǔ)為第二紅軍團(tuán)四師留下。在調(diào)研期間，還推動(dòng)了沅陵鎮(zhèn)鹿溪口村、北溶鄉(xiāng)桐溪浪村重建紅軍烈士墓、重塑紅軍烈士紀(jì)念碑。

沅陵縣比較有影響力的紅色文化物質(zhì)內(nèi)容有以下四處。第一處，位于縣城的湘西剿匪勝利公園。1949年9月初，中國(guó)人民解放軍第38軍先頭部隊(duì)挺進(jìn)湘西，9月18日解放沅陵縣城，10月初，在沅陵成立湘西軍區(qū)、湘西黨委、湘西行署和湘西剿匪指揮部。1950年1月，中國(guó)人民解放軍第47軍進(jìn)入湘西，歷時(shí)一年多，肅清匪患，于水深火熱之中拯救了湘西350萬(wàn)人民，使國(guó)民黨企圖利用土匪勢(shì)力建立“反共基地”的陰謀破滅。為了紀(jì)念剿匪中犧牲的將士，沅陵縣修建了湘西剿匪勝利公園，在園內(nèi)建了湘西剿匪勝利紀(jì)念塔，并為陣亡將士樹(shù)立了紀(jì)念碑。第二處，為湘西剿匪勝利公園大門(mén)出口處、沅水岸邊的《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》舊址。《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》是湖南抗戰(zhàn)期間的一面旗幟，由田漢創(chuàng)辦于長(zhǎng)沙。因國(guó)民黨為抵御日寇準(zhǔn)備放火燒長(zhǎng)沙，日?qǐng)?bào)被迫休刊。沅陵當(dāng)時(shí)是國(guó)民黨的臨時(shí)省會(huì)，機(jī)關(guān)、學(xué)校和醫(yī)院的聚集使這個(gè)偏遠(yuǎn)的山城繁榮起來(lái)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨南方局的重點(diǎn)之一。周恩來(lái)覺(jué)得沅陵相對(duì)閉塞，有必要派人去發(fā)展革命力量，于是委派周立波、廖沫沙等到沅陵做《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》恢復(fù)工作，促進(jìn)沅陵人民了解共產(chǎn)黨的抗日方針政策并積極參與到革命中來(lái)。第三處，縣城的南岸，有蔣介石軟禁張學(xué)良將軍的鳳凰山。山上還保存有許多文物。第四處，沅陵縣沅陵鎮(zhèn)白巖界村王家大院，紅二、六軍團(tuán)進(jìn)襲沅陵縣城指揮部舊址。1934年12月，紅二、六軍團(tuán)為了牽制敵人策應(yīng)紅軍，打亂國(guó)民黨圍剿紅軍的方案，于是進(jìn)襲沅陵，指揮部設(shè)王家大院。

（二）精神內(nèi)容

紅色文化的精神內(nèi)容主要包括英雄故事、文藝作品以及兩者體現(xiàn)出來(lái)的革命精神等。

1.英雄故事。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，沅陵涌現(xiàn)了很多革命英雄，也留下了許多感人的英雄故事。最為典型的是姚鑒雪和賀龍的故事。

著名的“‘秋瑾式’巾幗英烈——姚鑒雪”[1]，12歲時(shí)就立志長(zhǎng)大后要除軍閥、殺污吏、不婚嫁，做秋瑾式的女英雄。自湖南省立第二女子師范學(xué)校畢業(yè)后回沅陵任小學(xué)教員，并開(kāi)始革命工作。1927年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。25歲時(shí)被捕，嚴(yán)刑拷打也不改其志，后被反動(dòng)派殘忍殺害，并遭遇了戮尸辱尸，慘不忍睹。這種至死也不改其志的大無(wú)畏革命精神是紅色文化的重要組成部分。

賀龍的故事更是家喻戶曉。賀龍?jiān)?915到1935年間，到沅陵很多次，留下了很多魚(yú)水情深的故事。特別是在土地革命時(shí)期，紅二、六軍團(tuán)在任弼時(shí)、賀龍、蕭克的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)襲沅陵城，發(fā)動(dòng)湘西攻勢(shì)，策應(yīng)中央紅軍長(zhǎng)征，使得中央紅軍順利“通道轉(zhuǎn)兵”[2]。在沅陵，賀龍他們播撒了革命火種，沅陵人民在他們的影響下，積極支援紅軍，協(xié)助紅軍作戰(zhàn)。1935年，賀龍的女兒賀捷生出生時(shí)沒(méi)有東西吃，村民陳定祥殺了自己家的母雞給賀龍夫人，賀龍給錢(qián)他不要，于是賀龍把佩戴十年從不離身的指揮刀送給陳定祥。陳定祥一家?guī)状穗m然窮困也一直沒(méi)有想過(guò)要把軍刀賣(mài)掉。2017年，賀龍將軍之女賀捷生回到沅陵，這把軍刀由陳定祥的后人親自轉(zhuǎn)贈(zèng)予她。這深刻的表現(xiàn)了賀龍的愛(ài)民、廉潔精神。

2.文藝作品?，F(xiàn)在的沅陵還流傳著這樣一首歌“三月里來(lái)桃花開(kāi)，賀龍蕭克進(jìn)村來(lái)，打倒土豪分田地，窮人擁護(hù)蘇維埃”的山歌。而像沅陵山歌《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》和《趕軍鞋》就是當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的。特別是山歌《趕軍鞋》，膾炙人口，其中的“五更更月兒移后窗，妹送軍鞋到路旁，快跟紅軍打天下，快跟賀龍奔北方”深深的表達(dá)了賀龍離開(kāi)沅陵后，沅陵人民對(duì)賀龍和紅軍的思念以及想追隨紅軍搞革命的信念?！囤s軍鞋》現(xiàn)在更是被改編成舞臺(tái)劇、話劇等多種形式，深受人們喜歡。還有以沅陵剿匪事跡為原型的電影《湘西剿匪記》、電視劇《烏龍山剿匪記》《湘西往事》等。由于紅軍在沅陵停留時(shí)間比較長(zhǎng)，還留下了很多故事以及相關(guān)的文藝作品。

二、沅陵縣紅色文化的傳承價(jià)值

（一）政治價(jià)值

紅色文化的政治價(jià)值是基于其文化特征和社會(huì)環(huán)境，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的思想意識(shí)成果。紅色文化的繼承和發(fā)展歷史代表了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的政治文化形態(tài)，具有重大的政治價(jià)值。黨員的先進(jìn)性教育是黨的工作的重中之重。紅色文化可以有效地加強(qiáng)共產(chǎn)主義的共同理想，在促進(jìn)黨員先進(jìn)意識(shí)的形成方面，體現(xiàn)出重要的政治價(jià)值。

（二）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

紅色文化的精神在革命時(shí)期給了中華民族堅(jiān)定的支持，改革開(kāi)放后，紅色文化中的革命精神仍然發(fā)揮著巨大的社會(huì)價(jià)值，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，只要我們保持革命時(shí)期堅(jiān)韌的英雄精神，就不會(huì)有任何無(wú)法克服的困難。紅色文化中的文化資源包括革命遺址和藝術(shù)文化。沅陵縣不僅有許多革命遺址和各種形式的革命藝術(shù)文化，而且還有美麗的自然風(fēng)光。沅陵縣紅色文化與優(yōu)美的自然風(fēng)光相結(jié)合，有利于旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。兩者的發(fā)展相輔相成，成為沅陵縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器。

（三）道德教育的價(jià)值

紅色文化是德育的重要載體。不同時(shí)期的道德教育需要不同的載體，本質(zhì)是革命精神的紅色文化可以與不同時(shí)代的精神文明相融合發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的永恒價(jià)值。在德育中，紅色文化的價(jià)值非常大。另外，紅色文化也是新時(shí)代社會(huì)文化建設(shè)的重要組成部分，是群眾共同認(rèn)同的崇高理想，是社會(huì)文化建設(shè)中有著不可忽視的價(jià)值存在。

三、沅陵縣紅色文化的傳承與發(fā)展路徑

（一）挖掘和整合沅陵縣的紅色文化資源

從1902年至今，可以說(shuō)沅陵縣的革命歷史非常悠久，紅色文化留存非常豐富。此次調(diào)研過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)挖掘和整理的紅色文化資源的空間非常大，需要大量的人力和物力來(lái)做這一項(xiàng)工作。只有挖掘和整理好了，再推出來(lái)，才能得到更好的傳承與發(fā)展?？梢詫淞甑募t色資源按三個(gè)層次劃分：第一層是紅色文化，核心是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后的奮斗歷史；第二層是革命文化；第三層是進(jìn)步文化，即：自1840年以來(lái)，所有為中華民族的進(jìn)步和中華文明的發(fā)展而努力的文化。這三種文化是相互聯(lián)系層層遞進(jìn)的，共同的基礎(chǔ)是面對(duì)近代西方列強(qiáng)的侵略，有識(shí)之士尋求救國(guó)之道。這三種文化的核心是紅色文化。

（二）深化紅色文化在干部培訓(xùn)中的運(yùn)用

2019年，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》指出，“要弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，要發(fā)揚(yáng)革命精神”[3]?？梢圆捎眉t色課堂教學(xué)、紅色基因傳承、重走紅軍路、紅色拓展培訓(xùn)等多種培訓(xùn)形式，注重紅色文化與黨性教育、歷史教育、愛(ài)國(guó)主義教育的完美融合，使紅色教育更加深入廣大干部?jī)?nèi)心。

在紅色教育和干部培訓(xùn)過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)新各種教學(xué)方法，使得黨員干部精神得到升華，以此來(lái)抵御各種錯(cuò)誤思潮的沖擊，可以進(jìn)一步塑造黨員和干部形象，進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)代黨員和干部的核心價(jià)值觀念，進(jìn)一步提高黨員和干部為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的堅(jiān)定性。讓領(lǐng)導(dǎo)干部和農(nóng)民朋友同吃同住同勞動(dòng)，在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，讓他們體驗(yàn)農(nóng)民朋友的生產(chǎn)生活，幫農(nóng)民朋友規(guī)劃村莊發(fā)展。扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)行切實(shí)有效的干部培訓(xùn)。

（三）創(chuàng)新紅色文化宣傳模式

首先，充分利用紅色文化的象征性符號(hào)資源。組織紅色旅游、入黨宣誓詞重溫、觀看紅色電影、舉行升旗儀式等，是充分利用紅色文化符號(hào)資源的適當(dāng)途徑，應(yīng)大力鼓勵(lì)。在這些活動(dòng)中，回顧先烈事跡，激發(fā)繼承先烈遺志、做好為人民服務(wù)工作的信心。其次，要注意充分發(fā)揮紅色文化的情感效應(yīng)。在領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)動(dòng)人的英雄事跡。它是情感教育的最佳材料。要講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)英雄精神，可以通過(guò)電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)新媒體等多種傳播方式將英雄的事跡深入人心，加深紅色的文化記憶。最后，我們應(yīng)該加強(qiáng)紅色文化的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。主要通過(guò)恢復(fù)歷史的情節(jié)和歷史情景體驗(yàn)活動(dòng)，以多種形式加強(qiáng)紅色文化記憶的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)：訪問(wèn)和參觀革命戰(zhàn)爭(zhēng)的舊址，重走長(zhǎng)征路，舉行公共祭祀儀式，聽(tīng)取老紅軍口述歷史等等。

（四）將紅色文化融入旅游業(yè)

沅陵縣擁有豐富的旅游開(kāi)發(fā)自然資源。因?yàn)殂淞甑慕煌ㄏ鄬?duì)來(lái)說(shuō)比較閉塞，所以生態(tài)環(huán)境并未受到多大的破壞，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。近些年來(lái)，沅陵縣接待了不少對(duì)自然風(fēng)景慕名而來(lái)的游客，但是他們對(duì)沅陵的紅色文化并不了解。沅陵有好幾個(gè)既有大美自然風(fēng)景又有豐富紅色文化資源的地方，比如火場(chǎng)鄉(xiāng)、七甲坪?jiǎn)套悠酱宓鹊?，要維護(hù)修繕好紅色文物，創(chuàng)新紅色文化的展現(xiàn)形式，讓它們作為人文資源與自然資源相互補(bǔ)充，避免旅游資源的單一性，使游客既有玩的也有看的，既放松了身體也感受到了紅色文化帶來(lái)的精神震撼，從而達(dá)到促進(jìn)沅陵縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。而像依托沅陵剿匪事跡為原型的電影《湘西剿匪記》、電視劇《烏龍山剿匪記》《湘西往事》等的拍攝地就為發(fā)展旅游業(yè)提供了良好的依托。

（五）將紅色文化教育融入國(guó)民教育

青少年是傳承和發(fā)展紅色文化資源的主力軍，只有將紅色文化一代代的傳承下去，紅色文化才能得到好的發(fā)展。紅色文化教育應(yīng)該貫穿于國(guó)民教育體系的全過(guò)程，充分的體現(xiàn)紅色文化的德育價(jià)值。對(duì)沅陵來(lái)說(shuō)，主要是在各中小學(xué)以及職業(yè)教育中融入紅色文化教育。

首先將沅陵紅色文化故事編寫(xiě)進(jìn)校本教材，讓學(xué)生們?cè)诹私饧t色文化中樹(shù)立正確的三觀；其次可以將沅陵紅色文化融入到校園文化建設(shè)中。舉辦沅陵紅色故事演講比賽、以沅陵紅色文化為內(nèi)容的板報(bào)比賽、宣傳欄定期展出沅陵的紅色文化內(nèi)容；第三，要常帶學(xué)生們進(jìn)行紅色文化教育活動(dòng)。在清明節(jié)、烈士紀(jì)念日掃墓以及參觀革命舊址；在節(jié)日里探望老紅軍、革命烈士家屬，聽(tīng)他們講革命故事，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義情感。