學(xué)校打擊樂教學(xué)設(shè)計的新視野
——以四種音樂教育理念為導(dǎo)向

黃沙玫

一、前 言

創(chuàng)造力是一個國家競爭力的本質(zhì)，而個體創(chuàng)造力又是構(gòu)成組織和國家整體創(chuàng)新的基礎(chǔ)，提高社會創(chuàng)造力的關(guān)鍵在于基礎(chǔ)教育和高等教育有意識地從課程到教學(xué)，從學(xué)校建設(shè)到社會環(huán)境，營造有利于創(chuàng)造力發(fā)展的教育環(huán)境即創(chuàng)造力氛圍。學(xué)校打擊樂教學(xué)作為基礎(chǔ)音樂教育不可缺少的組成部分，如何構(gòu)建有效的音樂課堂創(chuàng)造力氛圍？究其深處，應(yīng)有賴于其豐富多元的課程內(nèi)容。

學(xué)校打擊樂教學(xué)是指在中小學(xué)及幼兒園教學(xué)單位以建立學(xué)生音樂基本素養(yǎng)為目標(biāo)，而非專業(yè)打擊樂技術(shù)學(xué)習(xí)為宗旨的音樂教學(xué)活動，所使用的打擊樂器包括節(jié)奏類打擊樂器、旋律類打擊樂器、色彩類打擊樂器，另外還有一些非常規(guī)的打擊樂器，如身體打擊樂器、嗓音打擊樂器、生活打擊樂器和電子模擬打擊樂器。多種多樣的打擊樂形式不僅為學(xué)校打擊樂教學(xué)帶來了更多的可能性，也為音樂教師構(gòu)建音樂課堂的創(chuàng)造力氛圍提供了更多的便利。筆者在CNKI中搜索打擊樂教學(xué)相關(guān)的文獻，內(nèi)容可大致分為三個方面：高校打擊樂教學(xué)40篇(其中包含專業(yè)打擊樂教學(xué))，幼兒園打擊樂教學(xué)47篇，中小學(xué)打擊樂教學(xué)27篇。其中關(guān)于中小學(xué)及幼兒園打擊樂教學(xué)的論文主要圍繞打擊樂教學(xué)的意義與重要性、打擊樂教學(xué)形式和教學(xué)方法進行論述，未從提升音樂課堂創(chuàng)造力氛圍的角度，在音樂教育理論層面來挖掘?qū)W校打擊樂教學(xué)功能更多的可能性。本文以四個音樂教育理念為基點，通過厘清它們的內(nèi)在聯(lián)系，提出四種打擊樂教學(xué)模式，為學(xué)校打擊樂教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)新提供理論依據(jù)的同時，從音樂教學(xué)法的角度提出有序、多元的學(xué)校打擊樂教學(xué)策略，以此提高學(xué)校打擊樂課堂的創(chuàng)造力氛圍，從真正意義上去構(gòu)建音樂課堂的創(chuàng)造力氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展提供有力的環(huán)境支持。

二、四種音樂教育理念

(一)基于“音樂理解”的音樂教育

音樂實踐哲學(xué)提出了音樂理解(音樂素養(yǎng)+聆聽素養(yǎng))的實踐概念：具身和生成，即音樂理解是可行理解(Working Understanding)?！袄斫狻边@個詞的指向是“音樂產(chǎn)品之中比語言知識更深的東西……展現(xiàn)于音樂的表情和音樂創(chuàng)造的過程和作品，并非是直線連接或者語言可表述的，而是盤根錯節(jié)、用行動予以表明的”(1)[加拿大]戴維·埃利奧特、[美]瑪麗莎·希爾弗曼：《關(guān)注音樂實踐——音樂教育哲學(xué)》(第2版)，劉沛譯，北京：中央音樂學(xué)院出版社，2018年，第246頁。。言外之意就是在音樂教學(xué)中，學(xué)生的音樂理解是基于音樂的實踐，如音樂表演、音樂創(chuàng)編、音樂即興等。

從認知過程來看，在音樂教學(xué)過程中，學(xué)生的“音樂理解”應(yīng)具備記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價、創(chuàng)造六個層級的能力。布盧姆認知目標(biāo)分類學(xué)在教育心理學(xué)層面提出，高層次認知過程應(yīng)該強調(diào)理解和創(chuàng)造，該理論從學(xué)習(xí)成果角度還提出無效學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)(2)無效學(xué)習(xí)(no learning):不能記住什么，也不能理解或應(yīng)用什么。機械學(xué)習(xí)(rote learning):雖然能記住什么，但沒有理解也不會應(yīng)用。意義學(xué)習(xí)(meaning learning):不僅能記住，更善于應(yīng)用和遷移。，其中意義學(xué)習(xí)和目前的所倡導(dǎo)的建構(gòu)學(xué)習(xí)相一致，(3)盛群力、褚獻華：《重在認知過程的理解與創(chuàng)造——布盧姆認知 目標(biāo)分類學(xué)修訂的特色》，《全球教育展望》2004年第11期，第73—76頁。也適用于“音樂理解”的學(xué)習(xí)成果的表述。需要區(qū)分的是，本文的“音樂理解”并不是狹義地指向布盧姆認知目標(biāo)分類學(xué)在認知過程維中提出的第二層級(理解)，僅僅停留在“解釋、舉例、分類、總結(jié)、推斷、比較和說明等應(yīng)知應(yīng)會的音樂認知階段，而是指從開始的音樂記憶到最終的音樂創(chuàng)編六個層級完整的認知過程，通過音樂具身活動，達到有深度的、生成性質(zhì)的“音樂理解”，形成過程的、語言的、經(jīng)驗的、情境的、直覺的、鑒賞的、倫理的、監(jiān)控的音樂思維和認識。

(二)基于“藝術(shù)通感”的音樂教育

“藝術(shù)通感就是一種在藝術(shù)活動中以審美統(tǒng)覺為其基本心理機能，以感情為其心理動力，表現(xiàn)創(chuàng)造主體人格、心境、意緒的一種統(tǒng)覺性、整體性、創(chuàng)造性的審美能力。所以，藝術(shù)通感是一種藝術(shù)創(chuàng)造的能力”。(4)楊波：《藝術(shù)通感：一種統(tǒng)覺性創(chuàng)造性的審美能力——藝術(shù)通感的審美闡釋》，《新疆大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2003年4期，第82—86頁。腦神經(jīng)科學(xué)的研究成果——人類感官的先天關(guān)聯(lián)性為藝術(shù)通感的理論奠定了堅實的生理和心理的研究基礎(chǔ)。“藝術(shù)通感綜合了感知、想象、情感、理解等諸種心理能力，使它們處于一種極其自由、和諧的狀態(tài)，它可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使學(xué)生能夠體驗到藝術(shù)的豐富意蘊?？梢哉f，藝術(shù)通感對于學(xué)生發(fā)展的一個重要意義在于它給學(xué)生帶來了審美自由?！?5)王麗：《通感意象：藝術(shù)通感的靈魂——兼論藝術(shù)通感的價值及其對藝術(shù)教育的啟示》，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報》2012年第4期，第25—31頁。

基于“藝術(shù)通感”的音樂教育是指在音樂教學(xué)中通過運用不同藝術(shù)門類中的共同概念(見表1)，利用某個藝術(shù)媒介將音樂的基本要素與其他藝術(shù)門類進行不斷地鏈接，以音樂為切入點開展多元審美教育，幫助學(xué)生建立藝術(shù)通感。另外，無論是德國音樂教育家、哲學(xué)家羅舍爾(W. Roscher)在20世紀70年代提出來的“多元審美教育”、美國林肯中心學(xué)院所提出的“美感教育模式”，還是楊立梅教授提出的“大藝術(shù)教育觀”音樂教學(xué)理念都具有綜合藝術(shù)教育的取向，他們都不約而同地認為學(xué)生在美育中不應(yīng)割裂與姊妹藝術(shù)之間的關(guān)系，不應(yīng)在各個學(xué)科之間筑起學(xué)科壁壘，而應(yīng)讓學(xué)生在多種藝術(shù)的關(guān)聯(lián)中學(xué)習(xí)音樂，獲得藝術(shù)感受和理解，達到藝術(shù)教育的整體性，建立藝術(shù)通感。

表1 不同藝術(shù)門類中的共用概念舉例(6) Janet R. Barrett，Claire W. McCoy，Kari K Veblen. Sound Ways of Knowing: Music and the Interdisciplinary Curriculum. Wadsworth Pub co，1997.p.74-75.

(三)基于“多元文化”的音樂教育

20世紀以來，“世界全球化”“地球村”即不同國家、不同民族之間互為依賴，共生共存共發(fā)展成為全球發(fā)展主題。在全球互動的過程中，如果沒有建立一種跨文化的意識，很多人會因為民族文化不同所帶來的不同思維方式而導(dǎo)致一些不必要的摩擦、碰撞和麻煩，多元文化教育就是在這樣的背景下被提出。多元文化教育鼓勵學(xué)生對文化的多樣性持有理解和包容的能力，重點是“在于有組織地培養(yǎng)學(xué)生的感知能力、理解能力，加深他們的社會體驗，使他們學(xué)會尊重來自不同種族和文化背景的人。并在此基礎(chǔ)上拓寬視野”(7)[美]威廉.M.安德森、帕特麗夏·希漢·坎貝爾：《音樂教育的多元文化視野》，曹水清、劉堃等譯，西安：陜西師范大學(xué)出版社，2003年，第1頁。。當(dāng)然音樂是文化的一部分，“在全球視野下，五彩繽紛的音樂具有跨文化的性質(zhì)。這種性質(zhì)為學(xué)生提供了一種主要的途徑，有助于他們發(fā)展自我認同和音樂認同，以及對自己、對他人的尊重意識”(8)[加拿大]戴維·埃利奧特、[美]瑪麗莎·希爾弗曼：《關(guān)注音樂實踐——音樂教育哲學(xué)》(第2版)，劉沛譯，北京：中央音樂學(xué)院出版社，2018年，第481頁。。由此可見，音樂教育作為多元文化教育的載體具有獨特的優(yōu)勢。“多元文化”的音樂教育不僅承擔(dān)著民族音樂文化傳承的作用，還承擔(dān)著建立學(xué)生良好的音樂適應(yīng)性，即“多重樂感”(polymusicality)的功能。

(四)基于“多元智能”的音樂教育

多元智能結(jié)構(gòu)理論認為個體的智能并不是單一的而是多元的，共包括以下九個方面：言語/語言智能，視覺/空間智能，邏輯/數(shù)理智能，身體/運動智能，音樂/節(jié)奏智能，自我反省智能，人際交往智能，存在智能，自然觀察智能，九大智能同等重要。其中除了音樂/節(jié)奏智能，其他的智能也都能在音樂教育的內(nèi)容、形式或功能中找到對應(yīng)點。音樂的旋律、節(jié)奏與語言的語音語調(diào)、語言節(jié)奏都有著異曲同工之妙；樂理的學(xué)習(xí)必須用到邏輯思維和數(shù)的概念；音樂表演的動作都涉及到視覺/空間智能和身體/運動智能；音樂合奏與合唱等作為提升人際交往智能和存在智能都是非常適用且實用的方法；音樂評論、音樂欣賞和音樂創(chuàng)作等無不體現(xiàn)出自我反省智能、自然觀察智能、存在智能的水平。鑒于此，基于“多元智能”的音樂教育是提倡音樂教育的持續(xù)、平衡、整全的發(fā)展，在實現(xiàn)音樂教育的可持續(xù)發(fā)展的同時，具有育人的功能。

二、學(xué)校打擊樂教學(xué)四種操作模式

上述四個理論之間具有一個包含和被包含的關(guān)系(見圖1)，首先基于“音樂理解”的音樂教育是屬于音樂層面，基于“藝術(shù)通感”的音樂教育是屬于藝術(shù)層面，基于“多元文化”的音樂教育是屬于文化層面，基于“多元智能”的音樂教育是屬于育人層面，人創(chuàng)造文化、文化中有藝術(shù)、藝術(shù)中有音樂。筆者將以這四個層面的理論為基礎(chǔ)，從音樂教學(xué)法的視角來設(shè)計學(xué)校打擊樂教學(xué)的操作模式。值得一提的是以下四個模式在一定程度上也適用于學(xué)校音樂教學(xué)其他類型的活動。但從音樂表現(xiàn)角度來看，學(xué)校打擊樂活動相對于歌唱、律動等活動是具有其自身特定的優(yōu)勢，該類型的活動操作技術(shù)相對簡單，不需要學(xué)生具備良好的音準(zhǔn)能力，通過固定音型的合奏就可以進行多聲概念的教學(xué)，同時打擊樂活動中的聲勢兼?zhèn)淞寺蓜踊顒又械膭幼鲗W(xué)習(xí)，有利于提高學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)能力，為律動教學(xué)做好充分的準(zhǔn)備。另外，從實踐哲學(xué)的角度來看，學(xué)生在進行打擊樂演奏的同時，也能提高其聆聽素養(yǎng)，并且聆聽的過程是具有主觀能動性的，并非被動的聆聽。從廣義上來講，生活打擊樂也屬于學(xué)校打擊樂教學(xué)，因為學(xué)校打擊樂教學(xué)并不是像外界所說一定要添置一批昂貴的打擊樂器才能教學(xué)，在學(xué)校經(jīng)費不足的情況下，使用生活打擊樂依然可以開展豐富的學(xué)校打擊樂教學(xué)活動。鑒于此，本文的重點將四個模式以學(xué)校打擊樂教學(xué)為主題進行論述，并從不同音樂教育理念為出發(fā)點，提出相應(yīng)的打擊樂教學(xué)模式，從根本上突破學(xué)校打擊樂的傳統(tǒng)教學(xué)模式。

圖1 四種音樂教育理論之間的關(guān)系

(一)音樂層面

依據(jù)“音樂理解”的音樂教育理念，音樂的基本要素(節(jié)奏、旋律、結(jié)構(gòu)、表情、和聲、織體、音色)的教學(xué)，可以借助打擊樂活動作為音樂實踐哲學(xué)具身和生成性的教學(xué)策略建立學(xué)生的音樂思維，發(fā)展學(xué)生的音樂素養(yǎng)和聆聽素養(yǎng)。由于學(xué)校打擊樂包含節(jié)奏類樂器(木質(zhì)類、皮革類等)和旋律類樂器(音條樂器、音筒樂器等)，音色豐富多樣，以打擊樂作為音樂具身活動的媒介，基本可以囊括節(jié)奏、旋律、結(jié)構(gòu)、表情、和聲、織體、音色的學(xué)習(xí)。

1.基于“音樂理解”的打擊樂教學(xué)模式

以打擊樂作為節(jié)奏、旋律、結(jié)構(gòu)、表情、和聲、織體、音色學(xué)習(xí)的媒介，通過探索、感知、體驗、積累、表演、即興和創(chuàng)作七種打擊樂具身活動，建立學(xué)生過程的、語言的、經(jīng)驗的、情境的、直覺的、鑒賞的、倫理的、監(jiān)控的音樂思維和認識，并能通過學(xué)校打擊樂用各種音樂語匯進行音樂創(chuàng)編并進行展示(見圖2)。在此過程中，學(xué)生的音樂認知從最初的音樂記憶到最終的音樂創(chuàng)造，達到了高層次的音樂認知，即深層次的“音樂理解”。

圖2 基于“音樂理解”的打擊樂教學(xué)模式

2.基于“音樂理解”的打擊樂教學(xué)案例

本案例的教學(xué)目標(biāo)是通過打擊樂活動，掌握四分音符與八分音符的時值及時值關(guān)系，用這個兩音符創(chuàng)編固定節(jié)奏型，并且能選用合適的音色進行打擊樂合奏。具體教學(xué)過程如下(見表2)：

表2 基于“音樂理解”的打擊樂教學(xué)案例

以上的課例通過打擊樂器的探索、音色感知、節(jié)奏傳遞、概念介紹、樂器演奏、樂器合奏、音樂評價、創(chuàng)編合奏等打擊樂具身活動，讓學(xué)生對四分音符與八分音符的感性認知逐漸過渡到理性認知，從音樂記憶逐漸過渡到音樂創(chuàng)作，最后在音樂思維和認識上對所學(xué)的音樂知識形成具有高層次認知性質(zhì)的“音樂理解”。

(二)藝術(shù)層面

多元審美教育提出“多門藝術(shù)種類的文化綜合以及藝術(shù)感知的形式綜合，即藝術(shù)的種類多元……各門藝術(shù)能在交互關(guān)系中相互增色；藝術(shù)感知的方式也應(yīng)多元，不僅要用耳朵來聽，或用眼睛來看，還要用整個人的所有感官來接受它”(9)代百生：《當(dāng)代德國學(xué)校音樂教育觀念的變遷》，《黃鐘》2012年第2期，第122頁。。其延伸出的教學(xué)方法由被動接受型教學(xué)和主動操作型教學(xué)組成，其中主動操作型教學(xué)(創(chuàng)作教學(xué)法)包括即興與作曲、演奏與分析、互動與展示三個方面，被動操作型教學(xué)(接受教學(xué)法)包括意義與價值分析、材料與結(jié)構(gòu)分析、需求與消費分析三個方面。(10)參見[德]沃爾夫?qū)ゑR斯特納克：《多元審美教育：中國音樂教育的新整體性》，顧家慰譯，分3期發(fā)表于《中國音樂教育》，分別是2015年第1期，第27—29頁；2015年第2期，第15—17頁；2015年第3期，第22—24頁。

美感教育模式(AE Model)由林肯中心學(xué)院(Lincoin Center Institute for the Art in Education)創(chuàng)辦，此模式采用美學(xué)探索教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生感受與分享美的能力?！懊栏薪逃Ｊ揭杂^察、聆聽、發(fā)問、資料搜集、討論、探索等體驗式活動，引領(lǐng)參與者走進藝術(shù)作品的世界。在過程中，個人與藝術(shù)作品在不經(jīng)意間聯(lián)系起來，過程中衍生的對話、言談、回應(yīng)與創(chuàng)作，令藝術(shù)作品及參與本身出現(xiàn)了不同的角度與視野，隨著參與程度的推進，較深層面的復(fù)雜事情被探究，而無數(shù)想象之門亦被打開”(11)鄧詠之：《讓想象化為理解——美感教育模式教學(xué)與實作》，香港：香港美感教育機構(gòu)有限公司，2009年，第26頁。。

1.基于“藝術(shù)通感”的打擊樂教學(xué)模式

筆者以“多元審美教育”和“美感教育模式”的教學(xué)理念為基礎(chǔ)，針對學(xué)校打擊樂教學(xué)設(shè)計的學(xué)校打擊樂教學(xué)模式(見圖3)，依據(jù)切入點不同可以分為發(fā)散型學(xué)校打擊樂教學(xué)和聚焦型學(xué)校打擊樂教學(xué)兩種方式。

圖3 基于“藝術(shù)通感”的打擊樂教學(xué)模式

發(fā)散型學(xué)校打擊樂教學(xué)：以一個打擊樂作品為起點，教師從不同的維度(多媒介、跨學(xué)科、傳統(tǒng)融合、跨文化、社會交往)，用接受教學(xué)法(意義與價值分析、材料與結(jié)構(gòu)分析、需求與消費分析)對所學(xué)的打擊樂作品進行分析、解讀、體驗等，并將作品中聲音的節(jié)奏、旋律、表情、結(jié)構(gòu)、和聲等鏈接到美術(shù)中的點、線、色、形、韻或舞蹈中的肢體、空間、時間、力度、關(guān)系等其他姊妹藝術(shù)的基本元素，讓學(xué)生把在打擊樂作品中感知到的內(nèi)容用另一種的藝術(shù)形式進行發(fā)散式再創(chuàng)作，最終通過不同的感官體驗深化對音樂的理解和表現(xiàn)，提升了學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。

聚焦型學(xué)校打擊樂教學(xué)：教師從美術(shù)、戲劇、文字、舞蹈、電影等藝術(shù)作品中擇定適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)作品進行研習(xí)及欣賞，從所選的藝術(shù)作品中找出比較突出的元素，并從這些主要元素中整合一條探索主線供學(xué)生學(xué)習(xí)。讓學(xué)生對所學(xué)的藝術(shù)作品從社會層面、創(chuàng)作動機和過程、內(nèi)容、文化及歷史背景等角度發(fā)問、并搜集相關(guān)的資料，幫助學(xué)生建立與個人經(jīng)驗的聯(lián)系，進而找到與音樂相關(guān)的內(nèi)在聯(lián)系，最終用創(chuàng)作教學(xué)法(即興與作曲、演奏與分析、互動與展示)讓學(xué)生聚焦到以單純打擊樂或以打擊樂為主的音樂形式表達自己在藝術(shù)作品中所感知到的內(nèi)容，習(xí)得打擊樂的基本音樂表達語匯，建立與姊妹藝術(shù)之間的藝術(shù)通感，以達到深度欣賞和解讀的目的。

2.基于“藝術(shù)通感”的打擊樂教學(xué)案例

本案例選擇康定斯基1916年的畫作《致未知的聲音》進行教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)是通過打擊樂創(chuàng)編活動，了解音樂與美術(shù)作品之間內(nèi)在聯(lián)系，并初步建立聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)之間的藝術(shù)通感(見表3)。

表3 基于“藝術(shù)通感”的打擊樂教學(xué)案例

此種類型的教學(xué)，須選擇抽象或印象派風(fēng)格的藝術(shù)作品更適合讓學(xué)生在藝術(shù)通感上進行鏈接和創(chuàng)造性地發(fā)揮。例如：學(xué)生看到作品中干燥、炎熱或黃色的元素會選擇搖響器或刺耳的金屬聲的物品；看到藍色、紅色或紫色的元素，或流動的形狀或圖案會選擇風(fēng)鈴、三角鐵或雨聲筒等。該案例采用聚焦型學(xué)校打擊樂教學(xué)，通過提問、討論、探索等教學(xué)方式讓美術(shù)作品的創(chuàng)作要點與學(xué)生個人經(jīng)驗之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并且最后通過創(chuàng)作教學(xué)法，建立學(xué)生音樂與視覺藝術(shù)之間的藝術(shù)通感，并提升學(xué)生對兩種藝術(shù)創(chuàng)作語匯及表達的敏感度。

(三)文化層面

1.基于“多元文化”的打擊樂教學(xué)模式

基于“多元音樂”教育理念的學(xué)校打擊樂教學(xué)模式(見圖4)選擇不同地域的打擊樂，比如中國戲曲中的打擊樂和中國民間音樂的打擊樂，還有他文化的音樂，如拉丁音樂、非洲音樂、日本音樂、韓國音樂中的打擊樂等。讓學(xué)生可以通過體驗?zāi)澄幕拇驌魳坊顒?模仿、演奏、欣賞、制作、即興、創(chuàng)編、表演、樂器制作)建立對此文化的感性經(jīng)驗，然后進一步分析體驗活動背后的深層內(nèi)涵(文化背景、音樂概念、概念圖表等)，在拓展過程中與其他文化的打擊樂活動進行比較，找到打擊樂活動在不同文化之間所在的異同，從而真正了解該地域的文化價值，建立學(xué)生的多重樂感和文化尊重的意識。最終幫助學(xué)生對世界音樂形成開放性的理解，并能以包容的欣賞態(tài)度評價各個音樂文化的遺產(chǎn)，甚至可以在掌握其基本音樂文化語言的前提下進行再創(chuàng)作，在一定程度上繼承發(fā)展人類音樂文化的瑰寶。

圖4 基于“多元文化”的打擊樂教學(xué)模式

2.基于“多元文化”的打擊樂教學(xué)案例

本案例選擇中國舞獅中的打擊樂活動進行教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)是通過體驗中國舞獅的打擊樂活動，理解中國舞獅的鼓法及鼓法與舞法的關(guān)系，在建立感性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，深入學(xué)習(xí)中國舞獅的文化內(nèi)容和在異文化語境下的發(fā)展變化，達到我國本土文化傳承并實現(xiàn)自我文化主體性的重構(gòu)。

表4 基于“多元文化”的打擊樂教學(xué)案例

譜例1 舞獅打擊樂合奏片段(12)[美]威廉.M.安德森、帕特麗夏·希漢·坎貝爾：《音樂教育的多元文化視野》，曹水清、劉堃等譯，西安：陜西師范大學(xué)出版社，2003年，第242頁。

此教學(xué)案例改編自世界音樂教材《音樂教育的多元文化視野》中的東亞篇(13)[美]威廉.M.安德森、帕特麗夏·希漢·坎貝爾：《音樂教育的多元文化視野》，曹水清、劉堃等譯，西安：陜西師范大學(xué)出版社，2003年，第241—242頁。，該案例將舞獅中的打擊樂活動作為體驗載體，用概念介紹、文化背景介紹、音樂形式介紹和視頻欣賞等活動讓學(xué)生了解中國舞獅文化的內(nèi)涵和發(fā)展變化，在討論、分析、比較不同地區(qū)中國舞獅的音樂觀念、音樂活動、音樂曲目和音樂物質(zhì)文化的過程中，實現(xiàn)學(xué)生自我文化主體的重構(gòu)，使中國的音樂文化得到傳承和發(fā)展。

(四)育人層面

美國奧爾夫音樂教師道格·古德金(Doug.Goodkin)根據(jù)多元智能的理論(14)關(guān)于道格·古德金(Doug Goodkin)的打擊樂教學(xué)設(shè)計的具體內(nèi)容可見美國教材Sound Ideas，ALFRED MUSIC PUBLISHING CO.,INC.2002.，設(shè)計了一套打擊樂教學(xué)的課程。分別從樂器選擇游戲、音樂智能、語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、自省智能七個方面設(shè)計了39節(jié)打擊樂課，課程的教學(xué)對象小至學(xué)前兒童，大至高中生。筆者根據(jù)其課程，結(jié)合加德納的多元智能理論，對學(xué)校打擊樂教學(xué)不同的教學(xué)內(nèi)容和形式的功能進行分類，并在此基礎(chǔ)上提出基于“多元智能”的打擊樂教學(xué)模式。

1.基于“多元智能”的打擊樂教學(xué)模式

該模式以課程包的形式在中小學(xué)及幼兒園中進行實施，不同的課程包將以不同的培養(yǎng)功能在不同階段以螺旋式發(fā)展教學(xué)，其中音樂理論課程是通過打擊樂活動學(xué)習(xí)樂理的內(nèi)容(見圖5)。此課程可以發(fā)展學(xué)生的邏輯/數(shù)理智能；樂器合奏課程是通過各種類別打擊樂器學(xué)習(xí)合奏，發(fā)展學(xué)生的人際交往/交流智能和存在智能；身體打擊樂課程是通過不同聲勢動作和聲勢作品的學(xué)習(xí)發(fā)展學(xué)生的視覺/空間智能和身體/動覺智能；綜合打擊樂課程主要是以音樂本體和音樂能力為教學(xué)內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生綜合的音樂/節(jié)奏智能和言語/語言智能；打擊樂器創(chuàng)編課程主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)評價自己或他人創(chuàng)編的打擊樂作品，發(fā)展學(xué)生的自省智能；打擊樂器制作課程主要是利用自然環(huán)境中可以發(fā)聲的物品作為材料制作成樂器，建立學(xué)生自然觀察的智能。

圖5 基于“多元智能”的打擊樂教學(xué)模式

2.基于“多元智能”的打擊樂教學(xué)案例

“多元智能”的打擊樂教學(xué)模式以課程包的方式體現(xiàn)，其中部分的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法和前三個模式會出現(xiàn)相互交錯的現(xiàn)象。由于篇幅有限，本文將不對每個課程對應(yīng)的智能提供案例，僅從音樂理論課程提升邏輯/數(shù)理智能的角度來舉例。本案例通過選取樂理中的“音樂節(jié)拍”進行教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)是通過循序漸進的打擊樂音樂游戲活動，讓學(xué)生用拍手或者是打擊樂進行多種節(jié)拍的合奏，并在此基礎(chǔ)上掌握數(shù)學(xué)中最小公倍數(shù)概念，來提升學(xué)生邏輯/數(shù)理智能(見表5)。

本案例參考了道格·古德金基于多元智能理論編寫的打擊樂教材SoundIdeas(15)Doug Goodkin. Sound Ideas，ALFRED MUSIC PUBLISHING CO.,INC.2002.。教學(xué)通過從易到難，從拍手到打擊樂不同程度的打擊樂游戲活動，讓學(xué)生逐步掌握多種拍子在多個聲部的合奏。并在教學(xué)結(jié)束的部分運用提問、討論和分析引導(dǎo)學(xué)生寫出譜子，并找出五個拍子在不同聲部同時休息的拍子，從而通過打擊樂教學(xué)活動體驗理解最小功倍數(shù)的概念，達到提高邏輯/數(shù)理智能的目標(biāo)。

結(jié) 語

音樂教學(xué)理念決定音樂教學(xué)思維，音樂教學(xué)思維決定音樂教學(xué)設(shè)計，多層多維的學(xué)校打擊樂教學(xué)理念不僅能拓寬音樂教學(xué)思維，還能發(fā)展出新的音樂教學(xué)設(shè)計空間和教學(xué)視野，最終在一定程度上為提升音樂課堂創(chuàng)造力氛圍奠定扎實的基礎(chǔ)，也為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力提供豐富的沃土。以上四個學(xué)校打擊樂模式都具有開放性、生成性、具身性的特點，都是以學(xué)校打擊樂作為出發(fā)點進行教學(xué)，根據(jù)不同層次目標(biāo)延伸出不同風(fēng)格、不同側(cè)重的教學(xué)模式。在打擊樂教學(xué)序列安排中，筆者建議從“音樂理解”的打擊樂教學(xué)模式切入，在學(xué)生具備一定音樂能力的基礎(chǔ)上，逐漸延伸到其他三個模式。四個模式相輔相成，從建立學(xué)生的音樂思維，培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和聆聽素養(yǎng)，到建立多元審美、藝術(shù)通感，并在文化層面實現(xiàn)民族文化傳承和建立多元文化的“多重樂感”、文化尊重意識，最終實現(xiàn)音樂教育可持續(xù)發(fā)展的育人目標(biāo)。