山西省平遙縣域自然與歷史文化資源關(guān)聯(lián)性研究

溫俊卿

1 平遙縣域資源概述

1.1 平遙縣域自然資源特點

平遙縣地處山西省中部晉中盆地、汾河流域，縣域東南高、西北低，地貌類型依次為太岳山余脈中低山區(qū)、黃土溝梁區(qū)、汾河平原河谷地區(qū)。其中中低山區(qū)范圍較大，城鄉(xiāng)居民點分布少、規(guī)模小，村莊建設(shè)用地緊張、農(nóng)業(yè)耕作條件較差，主要以森林植被自然景觀為主；黃土溝梁區(qū)兼有山區(qū)和平原區(qū)的特征，河流水系發(fā)育，農(nóng)業(yè)耕作條件較好，居民點數(shù)量、規(guī)模開始擴大，布局較為集中，是縣域資源、經(jīng)濟、生產(chǎn)活躍度較高的區(qū)域；汾河平原河谷地區(qū)地形平坦，農(nóng)業(yè)資源、交通運輸條件好，村莊居民點普遍規(guī)模較大，現(xiàn)代化程度高。境內(nèi)除山西母親河汾河過境，還有惠濟河，昌源河，柳根河，嬰澗河四條季節(jié)性河流。[圖1、2]

1.2 平遙縣域歷史文化資源特點

1.2.1 歷史文化資源分布

“平遙為陶唐遺墟……，秦漢以降稱平陶，至后魏而改稱平遙?！盵1]2700余年的城鄉(xiāng)發(fā)展過程中，文物和傳統(tǒng)建筑是社會發(fā)展和文化演進所留下的最直接的物質(zhì)遺存。平遙縣共有國家級文物保護單位19處，省級文物保護單位3處，市級文物保護單位4處，縣級文物保護單位117處，另有第三次文物普查公布的不可移動文物934處。

圖1 平遙縣域地貌分析圖

圖2 縣域各類地形地貌

圖3 縣級及以上文保單位分布圖

圖4 各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文保資源統(tǒng)計圖

除了有大量文物，平遙縣還有散落于廣袤鄉(xiāng)村的眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑，有廟宇、祠堂、戲臺等公共建筑，也有晉商名儒或當?shù)卮笞宓膫鹘y(tǒng)宅院，但大多保存狀況不佳。隨著村莊人口的流失，民居院落逐漸空置荒廢，戲臺等公共建筑利用率隨之降低，建筑主體也日益破敗。[圖3、4]

1.2.2 歷史文化資源分布特點

（1）遺存以公共建筑居多

除古城保留大量傳統(tǒng)民居而數(shù)量遠超城內(nèi)公共建筑外，鄉(xiāng)村地區(qū)文物和歷史建筑遺存以各類廟宇、祠堂、戲臺等公共建筑居多，由于保護較一般建筑得力，大多歷史風貌良好；宅邸民居數(shù)量少于公共建筑，而且由于長期以來為適應(yīng)居民使用需求不斷更新或人去樓空式的荒蕪，歷史風貌普遍不夠完整。

（2）公共建筑類型多樣

平遙有多神崇拜的民俗特點，除佛道儒三教崇拜外（如觀音堂、關(guān)帝廟、文昌閣），還有方位神（如趙壁西神廟、東泉南神廟、西羌西方寺、梁官南廟）、民間神（如尹吉甫廟、林泉先師廟、趙壁子夏廟、利應(yīng)侯廟、武村虸蝗廟、軍寨風水寺、西郭藥王廟、豐依姑姑廟）[2]。

因平遙縣位于萬里茶路重要節(jié)點，有著重要的商貿(mào)區(qū)位、承擔重要的商貿(mào)職能，所以另有很大一部分公共建筑服務(wù)于茶道的商旅，如喜村狐神廟、喬家山日休庵、南嶺底茶坊廟、石家坡狐神廟，兼具祈福求平安和歇息休整、貿(mào)易交流的功能。

（3）資源分布不均衡

縣域14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)在文物及歷史建筑保有量上差別較大，除古陶鎮(zhèn)因平遙古城內(nèi)的大量文物和歷史建筑而明顯區(qū)別于其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)外，朱坑鄉(xiāng)、東泉鎮(zhèn)、卜宜鄉(xiāng)、岳壁鄉(xiāng)、段村鎮(zhèn)5個丘陵地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文物和歷史建筑數(shù)量（434處）即占剩余13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)（692處）的63%；如果再加北部襄垣鄉(xiāng)、洪善鎮(zhèn)，則7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文物和歷史建筑數(shù)量（533處）占剩余13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)（692處）的77%。所以，古城、縣域東南部及東北部是典型的歷史文化資源集中區(qū)域。

不均衡的分布特點與村莊形成年代有直接關(guān)系，東南部丘陵地區(qū)正是縣域村莊人口發(fā)展最為持續(xù)、集中的區(qū)域，村莊發(fā)展時序明顯，歷史文化資源遺存豐富。

（4）遺址遺跡呈不同年代的線形分布

羅列分析縣域范圍內(nèi)元代以前遺址遺存，可以發(fā)現(xiàn)，每一時代最早出現(xiàn)的地域基本沿昭余祁澤藪的邊界線型分布，并且隨其消退和縮減逐步下移，這也從考古學角度再次印證了這個古代大湖的變遷過程。

2 自然環(huán)境、文化發(fā)展與村莊形態(tài)形成的關(guān)聯(lián)

2.1 村莊歷史風貌與自然環(huán)境的關(guān)聯(lián)

鄉(xiāng)村在人類聚落發(fā)展和建設(shè)史上，是一類比較自由的聚落形式，最能融于自然和利用自然，鄉(xiāng)村聚落規(guī)模一般不會太大，在多山的山西境內(nèi)、在沖刷嚴重的黃土高原，村莊一般隨坡就勢，最大限度利用可建設(shè)用地，平遙縣東部、東南部丘陵地區(qū)和中低山區(qū)的村莊明顯具有和自然環(huán)境相融度較高的特點。

2.1.1 建筑材料

村莊建筑的用材，也直接反映了村莊與周圍自然環(huán)境的相互依存，地勢略平坦地帶的村莊，建筑用材一般為磚木，靠近河谷的用材融入卵石，中低山區(qū)的用材加入石料，不僅就地取材方便施工建設(shè)，更從整體風貌上與地域自然高度相融。[圖5]

2.1.2 建筑類型

圖5 磚木、河灘卵石、山石分別為主要材料的建筑

窯洞是晉陜一帶黃土高原上最古老最常見的建筑類型，靠山掘洞，添置門窗，是最經(jīng)濟方便的早期住宅，是人類適應(yīng)自然、改造自然的杰出成就。平遙縣先民初居于東南丘陵山區(qū)，所以窯洞也是平遙縣域最常見的建筑類型，不僅在丘陵山區(qū)，平川地區(qū)也常有這類建筑；不僅是居民住宅，廟宇、祠堂、戲臺等公共建筑也常采用這種建筑形式，體現(xiàn)了自然環(huán)境對建筑形制影響的長遠性。

根據(jù)建造方式，窯洞可分為靠崖窯和錮窯，前者依山掏挖，后者平地起窯。根據(jù)建造材料，窯洞可分為土窯、磚窯、石窯。還衍生出在窯前加檐、窯上建樓等多種組合方式，但窯洞形制一直都是平遙建筑的重要特征。[圖6]

2.2 村莊外部空間形態(tài)與文化發(fā)展的關(guān)聯(lián)

縣域范圍內(nèi)的村莊，很多都是封閉的堡寨形式的聚落，外觀是高大堅實的堡墻，由版筑素土夯，有一座或兩座堡門，設(shè)在貫穿堡中一條大道的一端。堡門一般為磚砌拱門，內(nèi)裝門板，定時開啟，與早期的里坊管理制度相關(guān)。也有一部分是開放空間類，村莊四周邊界直接與自然山體林地農(nóng)田相連。還有介于二者之間的半開放類，即村莊整體開放，村內(nèi)局部建堡。

圖6 土窯、磚窯、石窯、窯上建樓

2.2.1 堡寨封閉類村莊

堡寨封閉類村莊的形式，一方面是出于安全、防衛(wèi)的考慮，另一方面是社會組織、管理制度的產(chǎn)物。是晉中、晉東南地區(qū)常見的村莊類型。

根據(jù)《平遙古城與民居》一書的觀點[3]，平遙的堡總體基本特征有：一般的堡大都設(shè)一門，外建堡墻；部內(nèi)有一條主街，兩側(cè)有支巷；在堡部內(nèi)的主街盡端或堡門上建廟；鄉(xiāng)村堡形制較為嚴整，堡內(nèi)分為幾個部分，比鄰而居。[圖7]

圖7 堡寨封閉類村莊示意圖

平遙縣域此類村莊較多，它們分別是——梁村：由東和堡、西寧堡、南乾堡、昌泰堡、天順堡組成，村內(nèi)主姓冀、毛、鄧；段村：由鳳凰堡、泰和堡、和薰堡、興盛堡、成寧堡、永慶堡組成，村內(nèi)主姓段、張；東泉村：由北堡、當堡、花春堡、新堡組成，村內(nèi)主姓鄧、胡、王；西源祠村：由南堡、西堡、東堡、西河堡、前新堡、后新堡組成，村內(nèi)主姓喬、李、郝、趙；彭坡頭村：由西頭堡、南堰堡、南莊、南堡、新堡組成，村內(nèi)主姓劉、彭；梁坡底村：由舊堡、小新堡、鳳凰堡、大新堡、興盛堡、永慶堡組成，村內(nèi)主姓張、溫。

堡寨封閉類村莊形成的原因主要有：

（1）村莊自然防衛(wèi)條件不足

此類村莊一般形成時間較長，多位于縣域東部、東南部的山地丘陵地區(qū)，自然地勢對于村莊的拱衛(wèi)不足，需建完整堡墻進行安全防衛(wèi)。

（2）村內(nèi)多姓氏

對于人口規(guī)模較大的此類村莊，建堡寨的另一重要原因是多個姓氏，各大家族之間多建堡墻實現(xiàn)空間分割，有利于管理與和睦相處。

2.2.2 空間開放類村莊

空間開放類村莊即為已無堡寨形式的村莊。

此類村莊有兩種，一種是隨著現(xiàn)代化進程和城鎮(zhèn)化發(fā)展而形成的平川地區(qū)的現(xiàn)代風貌村莊，這類村莊已從村莊格局風貌、建筑類型樣式、村民生活方式等很多方面極大地接近現(xiàn)代風格和水平，是新興現(xiàn)代開放村莊；另一種是建村伊始即為開放式村莊的古村落，如，普洞村：依山勢地形所建的臺地窯洞建筑群；東郭休村：地理區(qū)位較偏遠，山頭崖口建村。[圖8]

圖8 空間開放類村莊示意圖

空間開放類村莊形成的原因主要有：（1）村莊自然地勢防衛(wèi)條件良好，此類村莊一般位于山區(qū)腹地，村莊外圍即是深溝或山梁，形成天然的防衛(wèi)屏障。（2）單姓家族聚居，村內(nèi)單姓家族聚居，有相互交流需求。（3）通商貿(mào)易，此類村莊多位于古商道驛道上，開放的空間形態(tài)為適應(yīng)商旅貿(mào)易的便利而形成。

2.2.3 空間半開放類村莊

此類村莊部分空間開放，村內(nèi)建有獨立封閉堡，大多為人口規(guī)模較大的村莊。（圖9）最典型的如喜村，村內(nèi)有毛家堡、南堡、新堡，村莊南部古商道區(qū)域空間開敞。

圖9 空間半開放類村莊示意圖

空間半開放類村莊形成的原因主要有：（1）村內(nèi)多主姓，但商貿(mào)功能發(fā)達

既要滿足主姓大戶的安全需求和私密性需求，又要面向商賈背夫，發(fā)展貿(mào)易及服務(wù)型產(chǎn)業(yè)，多分布于商道驛道上。（2）外姓人口遷徙，外姓人口的遷徙和戰(zhàn)亂，綜合促成空間半開放村莊的形成。

2.3 村莊內(nèi)部空間格局與文化發(fā)展的關(guān)聯(lián)

受不同地域自然與歷史文化要素影響，村莊內(nèi)部空間格局、院落形態(tài)、建筑類型、風格面貌都存在著地域差異，體現(xiàn)在以下幾個方面：

2.3.1 街巷空間尺度

綜合來講，同是黃土丘陵地貌類型，南部段村、卜宜的村莊普遍比北部岳壁、東泉、朱坑的街巷空間尺度大，除了經(jīng)濟、貿(mào)易等社會因素，人的活動對自然的改造利用程度較強，也是影響原因之一。

基本同一海拔高度、相似地形地貌的四個村莊對比，位于段村鎮(zhèn)的南羌、北羌歷史街巷空間尺度較大，即使上述的喜村官道也不及。（圖10）

2.3.2 院落形式

段村、卜宜一帶，常在大院內(nèi)部再設(shè)居住型院落，外在形式即為一戶院落一個大門，院內(nèi)停放車馬，內(nèi)部再設(shè)二門，作居住空間的入口。而東泉、朱坑一帶的院落則為并列式功能分離，外在表現(xiàn)形式即為居住院落與車馬院/場院并列排布，入口并列存在。（圖11）

2.3.3 建筑裝飾

段村、卜宜一帶村莊多高門大戶，多為樸素風貌；東泉、朱坑、襄垣一帶村莊，注重外立面的精美，常裝飾磚雕木雕等。主體建筑亦然。（圖12）

3 水系地理變遷與村莊空間體系的關(guān)聯(lián)

平遙縣域村莊的形成年代與古晉陽湖——昭余祁澤藪的變遷息息相關(guān)?！端?jīng)注》與《墨子》中均有記載，山西中部曾有古代大湖，名昭余祁，位于晉中盆地偏南部，其水源主要是上游的汾河，及其支流瀟河、文峪河、昌源河等。眾水匯集昭余祁大湖，再通過雀鼠谷下泄，大湖方圓數(shù)百里，范圍涵蓋今太谷、祁縣、平遙、文水、汾陽等地。漢代淤淀成九個較小湖泊，唐宋時只有鄔城泊見于記載，并日漸涸塞，元代前后干涸消失。（圖13）

圖10 南北村莊街巷空間尺度對比

圖11 南北村莊院落結(jié)構(gòu)對比

圖12 南北村莊建筑裝飾對比

圖13 昭余祁澤藪不同時期邊界及遺址分布圖

隨著昭余祁澤藪的變化，平遙境內(nèi)的村莊分布也逐步發(fā)生著變化，基本演變趨勢可概況為：“滄海桑田、澤退人居、逐水西移”。從時間階段上看，東南部丘陵地區(qū)的村莊建村歷史較早，是平遙縣域早期人類生產(chǎn)生活的主要區(qū)域，中部沖積平原傾斜區(qū)和縣域西部的村莊建成年代略靠后，中西部村莊形成時間最晚。[4]

梳理村莊的形成、變遷歷史脈絡(luò)能夠最直接地了解縣域歷史文化的發(fā)展順序，能夠比較準確地尋找重要歷史節(jié)點可能存在的重要歷史遺存及其背后可能蘊藏的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。盡管現(xiàn)在遺存的古村落多為明清建筑，但在村莊選址、與自然環(huán)境的依存度、村莊空間格局、遺留歷史構(gòu)筑物等方面均存在相應(yīng)的時代特征，具體表現(xiàn)為如下幾方面。

3.1 村落格局沿襲古制

從村落形成時序上講，東南部丘陵山區(qū)自古就是人類活動的重要區(qū)域，村莊聚落形成時間早，很多村落格局沿襲古制；中部沖積平原傾斜區(qū)和西部縣界處村落多形成于漢唐，隨古城的建設(shè)達到一定的興盛；中西部平川區(qū)村落多形成于元明清，為適應(yīng)人口數(shù)量的增加和社會活動的多樣性而建成。

3.2 歷史積淀的作用

早期形成的古村落多人口大村，如喬家山、彭坡頭、梁坡底，這些村莊并不具備現(xiàn)代意義中的交通、用地條件等便利區(qū)位條件，成為規(guī)模較大的村莊不能排除歷史積淀的因素。

3.3 早期形成的古村落中多古樹

在東南丘陵地區(qū)的古村落中，隨處可見超高樹齡的大樹古樹，從人類活動與樹木植被的親密角度，也驗證了村落的歷史性。

3.4 不同時期村莊的名稱自成特點

早期形成的村莊，名稱多不能直解，或反映物質(zhì)特點，或蘊含一定寓意與希望，或無可考證，如東勝、龍峪、黃倉、豐盛、興旺等。中期形成的村莊因時代更迭、時有戰(zhàn)亂，村莊名稱多反映一定的功能，如南羌、北羌、西羌、大羌、軍寨、官地、營里等，顯示其最初的軍事作用。后期形成的村莊則更接近現(xiàn)代常見村莊的命名方式，直接以聚居人口的姓氏命名，如杜村、曹村、王家莊、郝家堡等。

4 古代經(jīng)濟活動與村莊空間體系的關(guān)聯(lián)

4.1 古商道繁榮與沿途村莊的發(fā)展

據(jù)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從福建崇安起，通往蒙古及俄羅斯的萬里茶道從武鄉(xiāng)縣進入平遙縣[5]，在平遙境內(nèi)第一個重要驛站即是朱坑鄉(xiāng)上店村，隨后向東沿惠濟河入平遙古城，再分三路出平遙。其中歷史遺跡遺存最多的是上店——古城——洪善一段，共長47公里，沿途村莊21處，與茶道有關(guān)的文物80余處。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與商旅文化交織碰撞，產(chǎn)生了縣境范圍內(nèi)獨特的古道文化類型，具體表現(xiàn)為如下幾方面。

4.1.1 商旅服務(wù)設(shè)施

漫長的運輸路途催生了眾多為路經(jīng)商旅提供飲食、住宿、小歇、信息交流、商業(yè)貿(mào)易的場所，就目前發(fā)現(xiàn)，古道沿途有14處商旅服務(wù)設(shè)施，多稱廟，如上店村狐爺歇馬廟、茶房廟，坡底村狐爺廟，喬家山日休庵，常村茶房廟，喜村茶房廟、狐神廟、東郭車馬店、沿村鋪棲真庵等。這些廟宇設(shè)施通常都具有多重復合社會功能，如宗教崇拜、茶飲歇腳、信息集散、貿(mào)易交流，同時服務(wù)于過往商旅和當?shù)鼐用?。這些遺存有的已公布為縣級文物保護單位或三普未定級文物，有的建筑質(zhì)量較差，村民口述曾具備商旅服務(wù)功能。

4.1.2 商貿(mào)交易設(shè)施

古商道上除了有餐飲住宿等服務(wù)設(shè)施外，還有多處重要節(jié)點具有區(qū)域商品貿(mào)易職能，上店、坡底、喬家山、喜村、沿村鋪、洪善即為古道上的重要商貿(mào)節(jié)點，分別在不同區(qū)段承擔著商貿(mào)交易的職能，現(xiàn)在仍有多處商鋪建筑群保存。

商貿(mào)交易設(shè)施一般位于村莊內(nèi)部，交易活動與村民的生產(chǎn)生活發(fā)生密切聯(lián)系，一般都是村莊最繁華熱鬧的地段，如洪善商業(yè)街即為主干道南北大街。商業(yè)貿(mào)易集中的街區(qū)地段也會影響村莊的整體空間布局，多會集聚吸引大宅和其他公共建筑的建設(shè)，對其建筑類型和建筑風貌產(chǎn)生一定的影響。

4.1.3 軍事防御設(shè)施

晉商的發(fā)展是一部商業(yè)史，也是一部當?shù)氐能娛率?，資金貨物的流動常常伴隨著武力斗爭發(fā)生，故而平遙境內(nèi)古商道兩側(cè)出現(xiàn)了很多兵寨、烽火臺等軍事設(shè)施。如上店村現(xiàn)存古兵寨一處，對平遙東部門戶起到了防御作用；沿村鋪原為明代軍事設(shè)施，村西古商道旁原有烽火臺，毀于上世紀七十年代，村民傳為軍人之后，民居檐部采用垛口式封護，沿襲了軍事堡寨的傳統(tǒng)建筑形式；洪善村南古商道旁也有一處烽火臺，是研究商業(yè)、軍事、村莊建設(shè)的重要實物資料。（圖14）

圖14 縣域古商道及沿線村莊位置圖

4.2 古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟活動與村莊的發(fā)展

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟繁榮對村莊發(fā)展的作用主要體現(xiàn)為促使村莊分離。

平遙縣域東南部是人類活動較早、村莊歷史悠久的區(qū)域，元代以后，隨著昭余祁澤藪的徹底干涸，平遙逐漸成為山西中部汾河流域耕地資源條件較好的地區(qū)，除了汾河時有澇災(zāi)，縣域西部已經(jīng)成為廣袤良田，即便如此，東南部丘陵地區(qū)仍然是人們生產(chǎn)生活的“福地”。對比康熙版、光緒版《平遙縣志》和1984年行政區(qū)劃資料，縣域村莊的數(shù)量變化如下：

表1 1707-1883-1984年度平遙縣域村莊數(shù)量變化[6]

從康熙年間到光緒年間，新增行政村及自然村共74個，大部分在縣域東部、東南部丘陵山區(qū)。從光緒年間到1984年，行政村增加122個，自然村增加22個，依然集中在東部、東南部丘陵山區(qū)。人口的增加、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的繁榮，并沒有使這個農(nóng)業(yè)耕作用地資源較少區(qū)域的人口向西轉(zhuǎn)移，而是不斷發(fā)生村莊分離，基本有三種形式：

4.2.1 村旁擇地建新堡

這類分解人口的方式只是從空間上形成了分離，并未發(fā)生行政變化。如修德村向西分離出修德北堡、常村向北跨惠濟河分離出常村北堡。村莊內(nèi)部的家族傳承、風俗習慣等仍有密切聯(lián)系，公共設(shè)施也可共建共享。

4.2.2 就地分割，一分為二

這類分離是從現(xiàn)狀空間格局上直接進行的分離，且各自獨立成村。如東趙村和西趙村，村莊規(guī)模發(fā)展到一定程度后，功能分區(qū)明顯，且有自然河道相隔，人口擴張、耕地不足，村莊分離勢在必行。這類村莊分離后相對獨立，但社會活動仍有絲絲縷縷的聯(lián)系。

4.2.3 遠距分離

這類分離較少發(fā)生，除人口擴張、用地不足等自然因素外，多伴有一定的社會因素，如郭休村和東郭休村。東郭休村從郭休村分離后，向東遷至山區(qū)，兩村從經(jīng)濟交流到社會活動交流都基本隔斷。

5 社會變遷對村莊空間體系的影響

除了漫長而持續(xù)的自然社會活動給村莊聚落帶來較為深遠、持續(xù)的影響，政權(quán)更替、政策執(zhí)行、突發(fā)戰(zhàn)爭等短時期社會行為也會在村莊聚落的發(fā)展、民眾生活生產(chǎn)方式上留下痕跡。

5.1 民族遷移融合與村莊聚落文化的關(guān)聯(lián)

山西自古就是民族融合之地，北魏拓跋氏定都平城之后，大量鮮卑族人涌入山西，主要由兩個入口進入，一是當時的都城大同，二是東渡黃河的石樓，山西的北部和西部成為少數(shù)民族主要聚居地，由西路而來的少數(shù)民族繼續(xù)東進，曾抵達孝義、汾陽、介休。平遙縣一直處于農(nóng)耕文明和游牧文明交界地帶，也偶有民族融合的歷史現(xiàn)象。

5.1.1 物質(zhì)遺存

縣域西部有幾處村莊，大羌、西羌、南羌、北羌、營里、北營等，村莊名稱就體現(xiàn)了與晉中盆地主流漢民族文化的不同，這類村莊聚落或是少數(shù)民族聚居而來，或是戰(zhàn)爭駐兵的產(chǎn)物。

5.1.2 民俗

圖15 縣域防御性村莊空間分布圖

平遙民間有一種說唱藝術(shù)，名“平遙鼓書”，大多由盲人演唱，當?shù)厮追Q“瞎子說書”，又叫“弦子書”，一般在婚喪嫁娶、滿月過壽等禮俗大節(jié)的時候表演，最初由一人坐唱，用到三弦、笛子等樂器。據(jù)考，此即為一種胡樂表達形式。

5.2 宗族更迭與村莊聚落文化的關(guān)聯(lián)

平遙縣有不少古村落以姓氏命名，有單姓村莊，如喬家山、梁村、趙村、任家莊、郝家堡、賈家莊等，也有雙姓村莊，如曹冀、郝溫、梁趙、侯冀、侯郭、梁周、張趙等。從村名看，冀、梁、侯、郝、趙五姓出現(xiàn)率較高，事實上也確實為縣域大姓。在實際調(diào)研中，村名和村中大戶大姓往往難以重合，如梁村大姓實為冀、毛、鄧，郝村開主姓許。

社會發(fā)展、人口遷徙、家族斗爭等都有可能導致村莊人口結(jié)構(gòu)的變化，村名不易變更，保留了最原始的痕跡。這些村莊多分布于沖擊傾斜平原地帶和平川地區(qū)，是元代以后人口數(shù)量增長、經(jīng)濟活動頻繁、政權(quán)更替等較為活躍的地區(qū)，這類村莊往往歷史遺存豐富多樣，數(shù)量類型較多。

5.3 戰(zhàn)爭與村莊聚落文化的關(guān)聯(lián)

不管有意為之，或是社會經(jīng)濟發(fā)展需求所衍生，平遙縣域目前至少留存有四處對外防御的據(jù)點，分別分布在縣域東南西北，是為平遙縣的四方門戶：東部上店、南部軍寨、西部營里、北部沿村堡。（圖15）

時過境遷，這些村莊的防御功能已然不復存在，但還是在村莊空間格局、建筑細部留下了歷史的痕跡。如軍寨村內(nèi)巷道交叉復雜，很多并不連通，即是為了滿足阻敵而設(shè)。營里民居建筑裝飾仍沿用垛口形制，山墻封口較為剛硬。

6 研究結(jié)論

本次研究重在從空間角度厘清自然格局變遷、歷史文化演變對鄉(xiāng)村聚落發(fā)展產(chǎn)生的影響、留下的痕跡，為求能夠在已經(jīng)支離破碎的歷史文化信息中重新建立起若干聯(lián)系，為散落的鄉(xiāng)村梳理出更多獨有的特點，為城鄉(xiāng)之間的關(guān)聯(lián)和互動尋找更多的渠道，為縣域歷史文化遺產(chǎn)保護提供更多信息和思路。并對縣域單元自然與歷史文化資源研究提出以下建議。

6.1 建立全域保護的理念

一縣地域單元上的自然與歷史文化資源、城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，都是組成縣域資源不可分割的整體，鄉(xiāng)村通常是城市經(jīng)濟的根基和延續(xù)，鄉(xiāng)村之間又有著千絲萬縷的社會經(jīng)濟聯(lián)系，所以不能割裂地看待城市和鄉(xiāng)村，也不宜對某一古村落單獨實施保護發(fā)展，反之不僅不能凸顯其最核心的社會責任與歷史意義，也容易造成千村一面的保護狀態(tài)。

6.2 建立線性保護方案

縣域鄉(xiāng)村很多存在線性關(guān)聯(lián)，如商道上的鄉(xiāng)村、水位線上的鄉(xiāng)村、流域中的鄉(xiāng)村，遺產(chǎn)保護、鄉(xiāng)村振興工作中，應(yīng)多關(guān)注具有線性關(guān)聯(lián)的村莊，力求形成聯(lián)動發(fā)展。

6.3 重視鄉(xiāng)村振興的歷史感塑造

不論對于歷史文化遺存較豐富的古村落，還是一般鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村振興、村莊發(fā)展的過程中，都要重視村莊及周邊環(huán)境歷史感的塑造，回歸其鄉(xiāng)村本來的面貌，提升環(huán)境品質(zhì)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。