新媒體時代馬克思主義大眾化傳播芻議

李 棟

(淄博市委黨校,山東 淄博 255000)

馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì),馬克思主義大眾化也要遵循時代要求,把握時代脈博,緊跟時代潮流。新媒體深刻影響人類社會的信息傳播方式,對馬克思主義大眾化傳播帶來新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。

一、把握新機(jī)遇——新媒體提升馬克思主義大眾化傳播的實效

新媒體是相對報刊、電視、廣播、戶外等傳統(tǒng)媒體而言的,亦被稱作“第五媒體”,是指在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通訊技術(shù)基礎(chǔ)上興起的數(shù)字化新型媒體,是以微信、微博為代表的,具有全天候、全方位、全覆蓋、即時性和開放性等特點的新型交互式傳播媒介。新媒體改變著現(xiàn)代社會的信息傳播方式及人們的生活方式和思維模式,為馬克思主義大眾化傳播提供了有利條件。

(一)新媒體的互動性有效提高了馬克思主義大眾化的普及程度

新媒體和傳統(tǒng)的報紙、電視、廣播單一化、定向化的傳播特點相比,有著形式的多樣化、內(nèi)容的豐富性、實時的交互性等特點,為馬克思主義大眾化傳播提供了更為廣闊的平臺。網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體等新媒體形式讓馬克思主義更容易從“高冷范”走向大眾化,原本民眾似乎難以觸及、不愿接觸的理論形態(tài)開始變換形式走進(jìn)大眾、融入大眾,逐漸消除過去傳統(tǒng)媒體環(huán)境下馬克思主義與人民大眾的距離感,改變過去由上而下信息傳播的單項流動方式。隨著馬克思主義大眾化傳播互動性、靈活性和趣味性的提升,馬克思主義的普及程度會得到進(jìn)一步提升。

(二)新媒體的即時性有效加快了馬克思主義大眾化的傳播速度

與傳統(tǒng)媒體的傳播速度相比,新媒體的優(yōu)勢之一就是即時性傳播,具有短、平、快的傳輸特點,它打破了傳統(tǒng)媒體的時間限制、空間距離,變得更加靈活快捷。尤其對地處偏遠(yuǎn)、交通不便的地區(qū)而言,新媒體成為信息傳播的最佳渠道。新媒體還具有較強(qiáng)的社交屬性,QQ、微信、微博、豆瓣興趣小組等都有添加好友功能,而且還能利用相關(guān)推送或搜索功能找到具有共同話題的朋友,更有利于交流互動。人們可以根據(jù)話題和愛好建立各種各樣的圈子,進(jìn)行深層次的交流互動。馬克思主義大眾化傳播正可以利用這一優(yōu)勢,引導(dǎo)主流意識形態(tài)、傳遞黨情民意、解讀國家政策、普及理論知識。

(三)新媒體的參與性有效增進(jìn)了馬克思主義大眾化的公眾認(rèn)同

傳統(tǒng)媒體使得單向傳播流動的方式在信息傳播上往往具有灌輸性。尤其對于抽象的馬克思主義理論而言,無論是電視輸出、廣播推送還是報紙刊印都存在一定的生硬感,使得人們對馬克思主義大眾化傳播產(chǎn)生或多或少的疏離感。傳統(tǒng)媒體的傳播渠道和傳播方式影響馬克思主義大眾化傳播的覆蓋面,大眾缺乏足夠的互動參與。普通大眾參與黨報閱讀和黨的理論學(xué)習(xí)的條件不夠,主動性和積極性也不高。而新媒體的出現(xiàn),恰恰彌補(bǔ)了馬克思主義大眾化傳播中的這一短板,它不僅提高了馬克思主義大眾化的普及程度,而且加強(qiáng)了與大眾間的互動,極大調(diào)動公眾的參與熱情,進(jìn)而獲得公眾認(rèn)同。

(四)新媒體的豐富性有效改善了馬克思主義大眾化的表達(dá)形象

新媒體傳輸內(nèi)容可以實現(xiàn)文字、圖片、音頻、視頻、動畫的多元融合,語言活潑、形式靈活、內(nèi)容形象,富有吸引力和感染力,能夠快速引起受眾對傳播內(nèi)容的興趣和共鳴,這對于深奧的馬克思主義理論來說,豐富了具象化形象化的表達(dá)形式。借助新媒體新聞報道、時政評論、政策解讀可以改變說教的傳統(tǒng)方式,借用靈活的形式、靈巧的語言,馬克思主義更易走進(jìn)大眾。

二、引發(fā)新問題——新媒體帶給馬克思主義大眾化傳播的挑戰(zhàn)

新媒體雖然有著諸多特點和優(yōu)勢,但也給馬克思主義大眾化傳播帶來不小的挑戰(zhàn)。

(一)馬克思主義的主導(dǎo)地位面臨新挑戰(zhàn)

毫不動搖地堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,是社會主義發(fā)展歷程正反兩方面的經(jīng)驗總結(jié),是確保中國特色社會主義道路沿著正確方向前進(jìn)的根本保證,是鞏固黨的執(zhí)政地位、保證人民當(dāng)家作主、保持國家長治久安的思想根基。當(dāng)今時代,經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、社會信息化的趨勢不斷加快,各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁,人們的思維方式日趨多元多樣,思想觀念空前活躍。隨著新媒體的發(fā)展,各種意識形態(tài)獲得了快速傳播的“綠色通道”,多元化的意識形態(tài)暗流涌動,有些非馬克思主義甚至反馬克思主義的價值觀念在精美包裝下被人所接受。諸如網(wǎng)絡(luò)明星、網(wǎng)紅達(dá)人等成為不少人甚至部分青少年的職業(yè)理想和價值追求,對人們的思維觀念和價值取向造成沖擊,進(jìn)行二次構(gòu)建。新媒體為西方資本主義價值觀念的輸出和敵對勢力的網(wǎng)絡(luò)滲透提供了條件,外部勢力通過精心隱藏和包裝,借用各種形式宣揚所謂的“普世價值”,很容易讓部分人放松警惕,懷疑馬克思主義,進(jìn)而動搖馬克思主義的指導(dǎo)地位。

(二)馬克思主義的傳播內(nèi)容面臨新挑戰(zhàn)

馬克思主義是一套科學(xué)嚴(yán)密完整的理論體系,這是馬克思主義保持旺盛生命力的根基所在。正因為如此,無論是傳統(tǒng)的馬克思主義還是當(dāng)代中國的馬克思主義,都具有較強(qiáng)的理論性,與人民群眾的話語體系存在一定的距離。在傳統(tǒng)的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建過程中,往往以理論說教為主,無論是理論文章、新聞節(jié)目還是宣講報告都與大眾思維、大眾語言有所脫節(jié)。借助新媒體,馬克思主義能更加廣泛及時傳播,但在宣傳方式和話語體系上還存在固化的問題,仍存在理論灌輸、單向灌輸?shù)确矫娴膯栴},這與新媒體交流、溝通、互動、共享的理念有所沖突,也一定程度上造成了馬克思主義理論傳播的低質(zhì)化。與良莠不齊卻博人眼球的各類信息相比,馬克思主義在內(nèi)容上的吸引優(yōu)勢還不能同其意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位相匹配。此外,當(dāng)前新媒體從業(yè)者中很少有人擁有較高的馬克思主義理論水平,而擁有較高水平的馬克思主義理論工作者又很難運用新媒體技術(shù)手段創(chuàng)新馬克思主義理論的傳播形式。

(三)馬克思主義的傳播環(huán)境面臨新挑戰(zhàn)

新媒體環(huán)境是一把雙刃劍,好的環(huán)境能夠促進(jìn)馬克思主義的傳播,壞的環(huán)境則會對馬克思主義的主導(dǎo)地位構(gòu)成威脅,使其傳播受到破壞。就傳統(tǒng)的馬克思主義傳播環(huán)境而言,過去的話語體系較為單一,更有利于凝聚大眾的思想、達(dá)成基本共識、引領(lǐng)社會走向,各類腐朽文化思想和西方敵對勢力的滲透思想更容易暴露,馬克思主義的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位也相對穩(wěn)固。而新媒體具有的即時性、互動性、開放性、多樣性的特點在滿足人們差異化精神需求的同時,自由主義、封建迷信、色情暴力、反動言論等思想文化和價值觀念彌散于傳播環(huán)境中,共同爭奪網(wǎng)絡(luò)輿論陣地。網(wǎng)絡(luò)成為思想文化的“集散地”和社會輿論的“放大器”,任何一個曾經(jīng)習(xí)以為常的小舉動、小事件或小問題都有可能因為某個突發(fā)情況而被放大,經(jīng)過持續(xù)發(fā)酵,影響公眾的價值選擇。各類非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想威脅著網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全,使馬克思主義的傳播環(huán)境變得更為復(fù)雜。

(四)馬克思主義的傳播實效面臨新挑戰(zhàn)

與傳統(tǒng)媒體相比,新媒體以其傳輸速度、覆蓋程度、公眾參與度等優(yōu)勢大大提升馬克思主義的傳播實效,為馬克思主義大眾化傳播帶來新機(jī)遇。但新媒體傳播的隨意性又影響了馬克思主義大眾化傳播時效。隨意性的傳播形式、碎片化的信息內(nèi)容,降低了新媒體信息的傳播質(zhì)量,也降低了新媒體資源的可信度。過低的準(zhǔn)入門檻和傳播門檻導(dǎo)致新媒體傳播者的素質(zhì)參差不齊,大量的網(wǎng)絡(luò)水軍對網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行歪曲引導(dǎo),綁架公眾認(rèn)同,使馬克思主義理論的公信力被削弱,甚至有時使傳播變得相對被動。層出不窮、紛繁復(fù)雜的新媒體賬號還導(dǎo)致公眾分流,在龐大的信息流中,為更快獲取信息,人們往往將標(biāo)題作為第一參考,標(biāo)題不亮眼都極有可能錯失受眾,這恰恰是淺閱讀時代馬克思主義大眾化傳播的短板。

三、提出新要求——新媒體時代馬克思主義大眾化傳播的策略

新媒體給馬克思主義大眾化傳播帶來的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn),既要辯證看待,又要精準(zhǔn)應(yīng)對,既要準(zhǔn)確把握新媒體的傳播規(guī)律,充分利用其優(yōu)勢,又要有效規(guī)避新媒體的負(fù)面影響,通過策略性應(yīng)對使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義大眾化傳播的最大增量。

(一)將新媒體領(lǐng)域話語權(quán)建構(gòu)打造成“思想孵化器”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“網(wǎng)信事業(yè)要發(fā)展,必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想。”[1]這與馬克思主義大眾化將馬克思主義科學(xué)理論與人民群眾、現(xiàn)實生活有機(jī)結(jié)合的要義完全吻合。新媒體的普及性和隨意性導(dǎo)致思想理論領(lǐng)域仍不時出現(xiàn)一些干擾主旋律的噪音、雜音。加強(qiáng)馬克思主義的話語權(quán)建構(gòu),鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位,必須占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論高地,引領(lǐng)輿論凝聚民眾思想,引領(lǐng)社會發(fā)展,維護(hù)國家意識形態(tài)安全。這需要將馬克思主義思想優(yōu)勢、理論優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語體系優(yōu)勢,打造思想觀念的“孵化器”,創(chuàng)建輿論引導(dǎo)的“坐標(biāo)系”。

新媒體時代,眾聲喧嘩的背后是多樣性文化的存在,這是人類文明多樣性的基本體現(xiàn),也是人類發(fā)展進(jìn)步的動力所在。多樣性文化并非否定馬克思主義的一元指導(dǎo)地位。相反,在多樣性文化中引領(lǐng)輿論走向、引導(dǎo)價值追求才能真正體現(xiàn)馬克思主義理論自信。堅持馬克思主義主導(dǎo)性和思想文化多樣性有機(jī)結(jié)合,堅持在眾聲喧嘩中迅速占領(lǐng)輿論制高點,掌握話語權(quán),既要把新媒體領(lǐng)域話語權(quán)的建構(gòu)過程打造成馬克思主義理論大眾化傳播過程,更要使之成為引領(lǐng)思想、凝聚共識的新路徑,真正以過程導(dǎo)向確保結(jié)果導(dǎo)向,建立起宣傳黨的主張,體現(xiàn)黨的意志,表達(dá)人民呼聲,凝聚時代精神的坐標(biāo)體系。

(二)將宣傳隊伍和傳播人才培養(yǎng)打造成“事業(yè)助推器”

新媒體時代下的馬克思主義大眾化傳播可謂理論工作的網(wǎng)絡(luò)版群眾路線。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出:“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本?！盵2](P9)對于馬克思主義理論而言,想要掌握群眾就必須關(guān)注理論靠誰傳播、如何深度傳播的問題。當(dāng)前,馬克思主義大眾化傳播過程中,理論研究比較深入,但理論傳播相對薄弱,作為理論形態(tài)的馬克思主義與人民群眾、現(xiàn)實生活還存在一定程度的錯位。

習(xí)近平總書記指出,媒體競爭關(guān)鍵是人才競爭,媒體優(yōu)勢核心是人才優(yōu)勢。推動馬克思主義大眾化傳播的實效提升,就要與時俱進(jìn)地更新傳播內(nèi)容、表達(dá)語言和話語體系,歸根結(jié)底要求傳播者思想觀念的與時俱進(jìn)。這就需要建立一支政治硬、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)優(yōu)、技術(shù)好的復(fù)合型理論宣傳隊伍,注重通過高校院系聯(lián)合的方式培養(yǎng)熟悉馬克思主義理論和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的跨學(xué)科復(fù)合型人才;將理論研究和理論傳播有機(jī)結(jié)合,提升馬克思主義傳播隊伍的理論功底和理論素養(yǎng),利用矩陣式傳播擴(kuò)大主流輿論的覆蓋面和影響力,從而在復(fù)雜的新媒體環(huán)境下,能夠及時傳播馬克思主義中國化的最新理論成果,自覺解讀黨和國家的最新政策,全面闡釋改革發(fā)展的最新經(jīng)驗,形成中國特色社會主義話語體系,以高度的理論自信闡釋中國道路,講述中國故事,傳遞中國聲音。

作為傳播主體的理論工作者隊伍同樣也需要進(jìn)行角色重新定位和能力二次提升,不斷創(chuàng)新話語體系和表達(dá)方式,增強(qiáng)運用新媒體的能力,讓理論契合人民大眾的認(rèn)知水平、認(rèn)知需求和利益訴求,將理論同人民大眾關(guān)心關(guān)注的熱點難點結(jié)合起來,把宏大的理論同現(xiàn)實生活結(jié)合起來,體現(xiàn)大眾立場、關(guān)注大眾生活、運用大眾表述、契合大眾心靈、訴諸大眾實踐、解決大眾難題。正如毛澤東同志所說:“洋八股必須廢止,空洞抽象的調(diào)頭必須少唱,教條主義必須休息,而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。”[3](P534)

(三)將新媒體領(lǐng)域的意識形態(tài)監(jiān)管打造成“噪音凈化器”

新媒體時代,人人能發(fā)聲、人人都是傳播者,西方敵對勢力的思想滲透、網(wǎng)絡(luò)推手的隱身、網(wǎng)絡(luò)水軍的充斥、突發(fā)事件的炒作導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的輿論爭奪和意識形態(tài)斗爭不斷加劇,網(wǎng)絡(luò)日益成為意識形態(tài)的主戰(zhàn)場。面對思想領(lǐng)域的噪音和雜音,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、掌握輿論主動,成為新媒體環(huán)境下的緊要任務(wù)。

包容文化的多樣性就是包容文化的差異性,但多樣性包容不等于縱容。網(wǎng)絡(luò)自由之下,隨意發(fā)聲不等于肆意妄為,新媒體環(huán)境絕非法外之地。新媒體延伸到哪里,網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管就要輻射與跟進(jìn)到哪里。就國家而言,必須將新媒體傳播平臺、新媒體從業(yè)人員全部納入監(jiān)管范圍,通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和科學(xué)研發(fā),建立意識形態(tài)安全防火墻,對各類違法犯罪和不良信息進(jìn)行及時甄別、有效監(jiān)控,牢牢掌握互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)工作話語權(quán)。就新媒體平臺而言,必須自覺規(guī)范用戶行為,自覺引導(dǎo)輿論方向,成為依法提供服務(wù)、依法監(jiān)管用戶的第一道關(guān)口。作為新媒體的使用者,應(yīng)當(dāng)自覺提高信息鑒別能力和是非判斷能力,自覺擔(dān)負(fù)應(yīng)有的社會責(zé)任,弘揚主旋律,傳播正能量。

新媒體時代,馬克思主義大眾化傳播可以借用全新的傳播平臺、便捷的傳播渠道,促進(jìn)政治話語、學(xué)術(shù)話語和大眾話語的有機(jī)統(tǒng)一和有效轉(zhuǎn)換,實現(xiàn)馬克思主義科學(xué)性、理論性、實踐性的高度契合,不斷鞏固紅色地帶、打壓黑色地帶、轉(zhuǎn)化灰色地帶,真正讓馬克思主義理論和黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”[4],成為人民大眾的思想根基和行動指南。