聚焦核心價值 設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)

周嬌琴

遵循《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的新理念，高中語文課堂教學(xué)模式將轉(zhuǎn)型為以學(xué)習(xí)任務(wù)為導(dǎo)向來組織教學(xué)內(nèi)容和推進(jìn)教學(xué)活動。與傳統(tǒng)課堂模式相比，文本地位在改變，學(xué)習(xí)中心任務(wù)是“主導(dǎo)”，子任務(wù)（包括文本個案鑒賞）起“輔助”作用，文本因需而入。一個大單元教學(xué)就是一個微課程，文體知識、鑒賞方法、個案鑒賞、群文聯(lián)動將在此作體系化推進(jìn)。教師作用在改變，教師是學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)活動組織者，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動主體，師生互動，以任務(wù)為驅(qū)動力，落實語文學(xué)科核心素養(yǎng)。那么，這些轉(zhuǎn)型如何在教學(xué)實踐中體現(xiàn)呢？在此，筆者以統(tǒng)編版高中《語文》（必修上）第三單元的古詩詞閱讀教學(xué)為例，作粗略的探究。

一、立足人文主題和語言藝術(shù)兩個角度，設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)

學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)定要基于語文學(xué)科的特性，體現(xiàn)發(fā)展價值。綜合新課標(biāo)中的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、“18個學(xué)習(xí)任務(wù)群”各自的“學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容”“教學(xué)提示”等內(nèi)容，可以確定：閱讀教學(xué)時，應(yīng)以學(xué)生自主閱讀、梳理、探究為主，運用專題閱讀、比較閱讀等方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊、情感等多個角度欣賞作品，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識作品的美學(xué)價值;教師應(yīng)向?qū)W生提供有效的學(xué)習(xí)支持，如做好問題設(shè)計，提供閱讀策略指導(dǎo)，適時組織經(jīng)驗分享和成果交流活動等。

據(jù)此，筆者認(rèn)為教師在對古詩詞單元進(jìn)行閱讀教學(xué)時，不妨立足人文主題和語言藝術(shù)兩個角度，聚焦于古詩詞的核心價值，設(shè)計對接核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)任務(wù)為學(xué)生閱讀的內(nèi)驅(qū)力，結(jié)合精讀和群文閱讀等方式，以學(xué)生自主實踐為主，落實核心素養(yǎng)。主要體現(xiàn)在兩方面：1.聚焦古詩詞的人文價值，通過精讀，梳理出意脈，以細(xì)膩而綜合地把握詩人的豐富情志、人格力量;2.聚焦古詩詞的藝術(shù)價值，通過群文閱讀，鑒賞古詩詞精妙的語言藝術(shù)，領(lǐng)略語言藝術(shù)與表情達(dá)意間的關(guān)系。以此推動學(xué)生的高效閱讀，提升鑒賞能力，促進(jìn)理解和傳承中華優(yōu)秀文化。

聚焦核心價值設(shè)定學(xué)習(xí)任務(wù)，能促進(jìn)對群文進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)性的解讀;能更鮮明化體現(xiàn)文本個案的核心價值，善于舉一反三的學(xué)生，由此實現(xiàn)由點至面的遷移、滲透;也有利于課堂教學(xué)內(nèi)容集中、有序、有層次地推進(jìn)，避免碎片化，真正實現(xiàn)有限教材、有限課堂的高效性。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)一：聚焦人文價值，精讀意脈，把握詩人的豐富情志、人格魅力

讀懂是領(lǐng)略情志、審美和傳承的前提?！笆崂沓鲆饷}”，特別是梳理出隱性的情志，古詩詞意蘊的豐富微妙，藝術(shù)匠心的魅力才能被充分解密，從而實現(xiàn)古詩詞審美閱讀和文化傳承的目標(biāo)。

1.知識拓展和方法支架

知識即方法生成之源。如古典詩詞常見的傳達(dá)情志的藝術(shù)方式，常見的意象文化，“意脈”概念，“意脈形態(tài)”體現(xiàn)方式，從中可以總結(jié)出哪些可依之法。可重點關(guān)注如下古詩詞知識對于梳理意脈的作用。

（1）弄清幾個基本概念。①“意象”是詩人主觀情志和客觀物象的結(jié)合，“立象以盡意”。②“意”指詩意，包括意境、意蘊、情志，呈現(xiàn)方式有顯性和隱性。③“意境”是意象組合構(gòu)成的藝術(shù)氛圍，老子說的“大象無形”，意境在言外，依靠讀者想象來體悟。王國維《人間詞話》說：“境，非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界?！雹堋耙饷}”是詩意走向的脈絡(luò)，古詩詞的意脈形態(tài)或顯或隱，或斷或續(xù)，或靜態(tài)或動態(tài)。

（2）梳清關(guān)系?！耙狻薄耙饷}”主導(dǎo)意象組合和意境生成。王夫之《夕堂永日緒論內(nèi)編》中說：“意猶帥也，無帥之兵是為烏合?！薄耙饷}”貫穿全詩，起主導(dǎo)作用，其他的構(gòu)成元素比如意象組合、顯性的情志詞匯、虛實結(jié)合、用典等語言藝術(shù)都因“意”而生成、變換。也就是說，詩人創(chuàng)作時，由整體的“意”“意脈”主導(dǎo)局部的意象組合和意境生成;反之，讀者解讀時，由意象組合分析得出“意境”“心境”。

（3）弄清古詩詞意脈轉(zhuǎn)換的體現(xiàn)方式。意脈轉(zhuǎn)換會體現(xiàn)在開、承、轉(zhuǎn)、合的結(jié)構(gòu)章法中;會體現(xiàn)在語言現(xiàn)象中，如由顯性情感詞、詩眼、意象、典故轉(zhuǎn)換來推進(jìn)意脈;會體現(xiàn)在一定的思維、邏輯轉(zhuǎn)換中，如動靜、感官、時空、虛實的轉(zhuǎn)換，正反、因果、轉(zhuǎn)折的邏輯轉(zhuǎn)換。可見，梳理意脈時需要按古詩詞個案藝術(shù)特征，綜合運用相應(yīng)的知識和方法。

2.設(shè)計個案微任務(wù)

知識和方法鋪墊后，可以展開個案微任務(wù)，此處以《夢游天姥吟留別》為例。

（1）精讀《夢游天姥吟留別》，以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)本詩意脈。

（2）結(jié)合對夢境意象群、奇絕場景的解讀，以短文方式描述李白揮灑自如的情志變化和傲岸的人格。

（3）自主總結(jié)“梳理詩詞意脈把握作者情志”的策略。

此詩意脈章法上“開、承、轉(zhuǎn)、合”清晰：夢之由——夢之游——夢之醒——夢之嘆。若粗放式梳理意脈到此的話，詩作意蘊點會只落在第三段“夢之嘆”議論部分，特別是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這一句，李白以高昂激情的語調(diào)、大膽直露的抒情，將個人獨立意志放于權(quán)貴之上。

而意脈梳理的意義就是能更貼近起伏跌宕的心靈。首段“瀛洲”“信難求”，“天姥”“或可睹”，可以喻指人生追求“不可得”與“可得”。在這“可得”的“因”的推動下，李白非常興奮急切地“一夜飛度鏡湖月”“身登青云梯”。“謝公宿處”“腳著謝公屐”，借謝靈運傳達(dá)兩人情感意志上的共性：遠(yuǎn)離政治，享受個人意志的自由灑脫，游山訪勝。而后意象塑造的畫面風(fēng)格轉(zhuǎn)向恍惚離奇、變化強烈，蓄勢烘托出由密集意象營造的富麗堂皇、氣勢宏大的“仙境”?？墒沁@“仙境”折射的是李白怎樣的內(nèi)心意識呢？我們將前后串連，加之想象來充實，是否可以理解為“迷”“栗”“驚”是李白求仕路上出現(xiàn)的一些心歷，而“仙境”呈現(xiàn)的是仙人盛大的迎接儀仗，迎誰？迎李白?，F(xiàn)實中的李白被權(quán)貴排擠，濟(jì)世抱負(fù)破滅，在“仙境”里李白贏得了極大的尊崇，潛意識里得到了滿足，這才是“仙境”的意義所在，也是全詩的重彩之處。當(dāng)然李白還是清醒地回到現(xiàn)實，并認(rèn)識到現(xiàn)實名利的飄忽性，不如自由灑脫地保全傲然獨立的人格，游山訪勝，成就中華詩壇唯一的“李白”。

由此，我們可以總結(jié)，梳理意脈的方式和過程：①先觀照整體的文意結(jié)構(gòu)，按章法梳理出各層次意和主要情志內(nèi)容;②觀照局部語言現(xiàn)象，如顯性情感詞、詩眼、典故、意象，解讀出局部意境和微妙、隱性情志;③運用一定的聯(lián)想、帶入法，將全詩文意和情思串聯(lián)，在意脈不連或不明處，按照情感邏輯細(xì)琢磨，進(jìn)而推導(dǎo)出新的意蘊，這新的意蘊又能幫助再觀照一些細(xì)節(jié)，來豐富意脈內(nèi)容;④詩意特別迷糊或有多意理解時，有必要介入知人論世法。

3.設(shè)計單元微任務(wù)，滲透人文價值

依循以上策略梳理好各詩詞意脈后，有必要再引導(dǎo)學(xué)生立足人文價值縱觀整個單元，總結(jié)個案不同的人生理想和情感世界，明晰教材編寫用意，提高學(xué)生綜合認(rèn)知力，深化思維力。可設(shè)計如下微任務(wù)：

以圖表方式總結(jié)和呈現(xiàn)本單元各詩詞對社會、對人生不同的思考、追求、情感。并談?wù)剰闹蝎@得的啟示和精神力量，與同學(xué)交流。

對此，筆者將概要梳理如下：

三、學(xué)習(xí)任務(wù)二：聚焦藝術(shù)價值，群文閱讀，鑒賞語言藝術(shù)

群文閱讀指在較短的單位時間內(nèi)（通常為一節(jié)課），通過學(xué)習(xí)任務(wù)串聯(lián)若干課內(nèi)外文本的閱讀教學(xué)，文本個案的價值“按需而入”。教學(xué)時間短、學(xué)習(xí)內(nèi)容多是這一新興教學(xué)形式面臨的重大挑戰(zhàn)。在教學(xué)形式上，群文閱讀教學(xué)重在學(xué)生根據(jù)對文本的綜合把握，以學(xué)習(xí)任務(wù)為主導(dǎo)，探尋文群的共性與個性，做出分析和評價。

古詩詞是語言藝術(shù)的瑰寶，其表情達(dá)意的語言藝術(shù)精彩紛呈，也構(gòu)成了一代又一代的文學(xué)創(chuàng)作的基因。開啟“聚焦于藝術(shù)價值，群文閱讀，鑒賞語言藝術(shù)”這一學(xué)習(xí)任務(wù)，將是一場場領(lǐng)略語言思維的美妙之旅。

本文重點關(guān)注推動意脈走向的幾種語言藝術(shù)，教師不妨從以下角度設(shè)置微任務(wù)。

1.用意象營造意境，傳達(dá)心境

詩意的語言講究委婉、凝練、形象、靈動、引人咀嚼，表現(xiàn)方式之一即運用意象將抽象情感具象化，進(jìn)而營造意境，傳達(dá)心境。在完成對本單元各詩詞意脈和情志的整體把握之后，設(shè)計微任務(wù)：

（1）試梳理、總結(jié)各詩中哪些意象傳達(dá)的情感是相對固定的？哪些意象是隨詩人情志變化而產(chǎn)生不同表意效果的？并結(jié)合詩句作出分析。如“雁”“杜鵑”“猿”“鳥”“月”“水”“酒”“葉”。

（2）結(jié)合平時積累的詩句，豐富對某一意象內(nèi)涵的理解。

（3）結(jié)合《歸園田居》《琵琶行》倒數(shù)第二段、《聲聲慢》，分析同是取身邊自然物構(gòu)成意象，為何產(chǎn)生的意境截然不同？

筆者認(rèn)為需要重點梳理同一意象的多義現(xiàn)象，而意象內(nèi)涵的確定應(yīng)當(dāng)符合意脈走向。如，古詩詞非常喜歡用意象“月”來傳達(dá)或清幽、明凈、脫俗、美好、永恒，或凄涼、孤寂、悲歡離合、羈旅思親之感，隨意境和心境而變?！抖谈栊小分小懊髅魅缭?，何時可掇？”此句在全詩意脈結(jié)構(gòu)里歸屬于“求賢”這一語意層?！昂抡瘴矣啊睂倜鲀艨侦`的意境，符合李白的想象、浪漫、飄逸。“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”借景抒情，以“秋月白”的寧靜清幽襯托聽者沉浸于琵琶妙音的美好心境，進(jìn)而側(cè)面烘托琵琶女技藝高超?！叭斫谑乜沾?，繞船月明江水寒”是以“月”冷“水寒”，傳達(dá)心境孤寂凄冷?！按航ǔ镌乱埂保且悦谰胺匆r白居易謫居失意又少知音的凄苦?！叭松鐗?，一尊還酹江月”，蘇軾寄情于“月”的脫俗、永恒，表現(xiàn)蘇軾心境已經(jīng)由失意悲哀轉(zhuǎn)向曠達(dá)。

2.以虛實結(jié)合搖曳詩意

清朝唐彪《讀書作文譜》中說：“文章非實不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟(jì)也?！惫旁娫~擅長用虛實相生的語言藝術(shù)，去拓寬詩意，搖曳詩韻。主要體現(xiàn)在兩種方式：結(jié)合抽象與具象，結(jié)合現(xiàn)實與回憶、想象。

微任務(wù)：同為豪放派詞人，同作懷古詩，結(jié)合《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》，分析詞人如何運用虛實結(jié)合生發(fā)詩意。

虛實結(jié)合貫穿全詩詞時，虛實結(jié)合即為詩詞生發(fā)意脈的方式。如兩首宋詞，相同處是實寫登臨地所見，但實寫景部分都屬于思緒觸發(fā)點，情思重點在虛寫部分。虛寫古代英雄，或只融人物名，或融人物細(xì)節(jié)，畫面感強。引導(dǎo)學(xué)生梳理虛實結(jié)合的方式和生發(fā)意脈的意義，既拓寬了詩意，又關(guān)注到了語言建構(gòu)形式。

3.以襯托強化形象

襯托分正襯、反襯，以景、物、人相襯，藝術(shù)效果就是強化主體形象。

微任務(wù)：《念奴嬌·赤壁懷古》和《琵琶行》中，同是引入了詩人外的人物形象，試分析其作用的異同。

群文比較閱讀，比較的是同一焦點下的異同。此處同一焦點是詩中人物和詩人之間的關(guān)系，異處為正襯或反襯。分析時重點關(guān)注詩作如何強化詩人形象，強化主旨。如白居易《琵琶行》中琵琶女和白居易兩人境遇相同，構(gòu)成正襯關(guān)系。梳理《琵琶行》意脈后會發(fā)現(xiàn)，整首詩以三次彈奏貫連內(nèi)容，以“錚錚然有京都聲”“似訴平生不得志”“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”三種事態(tài)構(gòu)成全詩的意脈結(jié)構(gòu)，進(jìn)而傳達(dá)出“同是天涯淪落人”的主旨。

4.用典翻新，增添人文和歷史意蘊

劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”：“據(jù)事以類義，援古以證今”。詩人用古人古事，引用或化用前人詩句，委婉地體現(xiàn)自己的立場、態(tài)度、心緒、愿望等。用典既要表現(xiàn)出詩人情志，又能故中求新，且講究不露痕跡，非?？简炘娙笋{馭語言的能力。但也考驗閱讀者的文化積累，容易晦澀難解。

微任務(wù)：比較《短歌行》《永遇樂·京口北固亭懷古》《滕王閣序》部分用典抒情詩句，總結(jié)各詩用典的語言方式和閱讀效果。

三個作品，都有以用典來推進(jìn)意脈的語言現(xiàn)象，也給作品增添了人文和歷史意蘊。用為用典，《短歌行》擅長化用詩句，后兩者擅長用古人古事。同是用古人古事，《滕王閣序》因結(jié)合了明確的內(nèi)涵詞匯，表意會明晰些，如“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”古詩詞用典的不同形式和語言特點在此微任務(wù)中顯現(xiàn)。

[作者通聯(lián)：浙江諸暨海亮藝術(shù)中學(xué)]