“非遺”視角下的《中國建筑的特征》

易東暉

一、梁思成的文化觀

梁思成先生是我國近代著名的建筑學(xué)家、建筑史學(xué)家，一生致力于我國古代建筑的研究和保護(hù)，留下了十分豐富的古建筑研究成果，同時為我國古建筑的保護(hù)和遺存做出了重要貢獻(xiàn)，他和妻子林徽因為保護(hù)我國古代建筑這一重要的文化資源付出了極大的代價?？梢哉f，梁思成先生的文化觀十分直接的體現(xiàn)在他對中國古代建筑的態(tài)度上。梁思成先生在《中國建筑的特征》中曾說：“中國建筑之個性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已?！边@說明梁思成先生認(rèn)為中國建筑中所包含的文化既能代表中華民族的文化特征，也是自己文化觀、藝術(shù)觀的體現(xiàn)。即，梁思成先生的建筑觀就是他的文化觀。

1.建筑形式各異，文化兼容并包

中華文化源遠(yuǎn)流長，包羅萬象，這與梁思成先生的“非著意創(chuàng)制形式，更無所謂派別”相一致。梁思成先生認(rèn)為，中國的建筑歷史悠久，有自己的獨特特征，千百年來雖然隨著疆域的增減、民族的交流有所變化，但是其建筑結(jié)構(gòu)的內(nèi)核沒有改變，仍然有著鮮明的名族特色。這正與文化的發(fā)展相一致。我國是以漢族為主的多民族國家，各民族文化交相輝映、相向而行，在歷史上曾發(fā)生過多次大規(guī)模的文化交流與碰撞，甚至出現(xiàn)過少數(shù)民族掌握國家政治權(quán)力的局面，但是漢族文化仍然是我國傳統(tǒng)文化的主流，漢文化和少數(shù)民族文化共同構(gòu)成了具有東方特色的中華文化?！敖ㄖ?guī)模，形體，工程、藝術(shù)之嬗遞演變，乃其民族特殊文化興衰潮汐之映影?！苯ㄖ幼?，與文化之嬗變具有相同的歷史軌跡，這種相似性為中國建筑與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的探討提供了可能。

2.建筑與文化互為因果

“蓋建筑活動與民族文化之動向?qū)嵪酄窟B，互為因果者也?！边@句話表明了梁思成先生對建筑和文化關(guān)系的看法。文化的演變和發(fā)展影響建筑規(guī)模和藝術(shù)的嬗變，而建筑遺跡和建筑記載又成為推測和研究文化的重要依據(jù)，建筑成為反映文化的載體和樣本?！皵?shù)千年來無遽變之跡，滲雜之象，一貫以其獨特純粹之木構(gòu)系統(tǒng)，隨我民族足跡所至，樹立文化表志，……上自文化精神之重，下至服飾、車馬、工藝、器用之細(xì)，無不與之息息相關(guān)?！苯ㄖ钦巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、宗教的綜合產(chǎn)物，文化是建筑特征形成的重要依據(jù)，二者互為因果，相互成就。以湖北武當(dāng)山古建筑群為例，武當(dāng)山古建筑群既是世界文化遺產(chǎn)，其筑營造殿技藝也是當(dāng)?shù)氐囊豁椃俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。如今，以武當(dāng)山紫霄宮、玉虛宮等古建筑為中心所形成的文化空間，正成為世界各國人民了解中國傳統(tǒng)建筑形式以及道教文化的重要場所。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與建筑

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的釋義來看，建筑物屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物部分。一方面，建筑物展現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)技藝，人們可以通過建筑物了解傳統(tǒng)的建造技藝，如閩南傳統(tǒng)民居就有自己獨特的營造技藝。另一方面，建筑物與固定的節(jié)慶活動一起組成的文化空間形成了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的另一大類——民俗，如祭孔大典、武當(dāng)山廟會等國家級民俗項目，就是在曲阜孔廟、湖北武當(dāng)山古建筑這些特定的地點舉辦的具有較為固定、形制完整的節(jié)慶活動。

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的建筑遺產(chǎn)

這里所說的建筑遺產(chǎn)并不是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中單獨的建筑類遺產(chǎn)，因為無論是聯(lián)合國教科文組織還是我國文化和旅游部的分類中都沒有建筑類，這里所說的建筑遺產(chǎn)僅指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄中與建筑相關(guān)的項目。梁思成先生認(rèn)為建筑是中華文化的體現(xiàn)，凝聚了中國人民的智慧，“中國建筑之個性乃即我民族之性格”，是十分有道理的。根據(jù)分類，建筑遺產(chǎn)屬于傳統(tǒng)手工藝或者傳統(tǒng)技藝類，在我國入選聯(lián)合國教科文組織的39項人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中就有中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝和中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝兩項。而入選中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的建筑類項目就更多了，涵蓋了各民族具有特色的傳統(tǒng)建筑技藝。如客家土樓營造技藝、侗族木構(gòu)建筑營造技藝、苗族吊腳樓營造技藝、徽派傳統(tǒng)民居營造技藝、北京四合院傳統(tǒng)營造技藝、石庫門里弄建筑營造技藝等居住類的建筑遺產(chǎn)，還有木拱橋傳統(tǒng)營造技藝、石橋營造技藝、傳統(tǒng)園林營造技藝、古戲臺營造技藝、坎兒井開鑿技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝等非居住類的建筑遺產(chǎn)，更有甚者，古建筑修復(fù)技藝也成為一種傳統(tǒng)技藝列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而在我國國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系中，列入省級、市級、縣級的建筑非遺只會更多。

2.建筑遺產(chǎn)與中國建筑的特征

梁思成先生對中國文化的理解或者說對建筑和文化關(guān)系的把握讓人嘆為觀止。他認(rèn)為中國建筑的主要特征之一是結(jié)構(gòu)取法，“凡一座建筑物，皆因其材料而產(chǎn)生其結(jié)構(gòu)法，更因此結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生其形式上之特征?！彼J(rèn)為，建筑物的特征是由建筑物的結(jié)構(gòu)決定的，這一說法在入選各非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目名稱上得以體現(xiàn)，比如入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝，木結(jié)構(gòu)就是這種傳統(tǒng)建筑最大的特點，它決定了建筑物“梁柱構(gòu)架”的特點，中國木建筑必定有梁有柱，有斗拱、屋檐等獨特的木建筑特色，武當(dāng)山太子坡景區(qū)的“一柱十二梁”將這種傳統(tǒng)建筑特色展現(xiàn)的淋漓盡致。再比如北京四合院傳統(tǒng)營造技藝，四合院并不是只有北京有，全國很多地方都有，但是北京四合院保存最完整，最具有特色，因此名聲較大。可以說，四合院也是一種建筑結(jié)構(gòu)，是中國傳統(tǒng)合院式建筑的一種，這種結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在建筑物的建筑布局中，提起四合院，人們腦海中就能浮現(xiàn)出“天井”、“庭院”、“廂房”等具有四合院特色的場景。梁思成先生還認(rèn)為中國傳統(tǒng)建筑以木為主材，“中國建筑數(shù)千年來，始終以木為主要構(gòu)材，磚石常居輔材之位?！鼻宕郧?，木材都是我國建筑的最主要材料之一，特別是在房屋建筑方面沒有其它材料能夠替代，漢族是木結(jié)構(gòu)建筑最具代表的民族，其它的如苗族吊腳樓、侗族木建筑也都獨具特色。梁思成先生對我國建筑特別是傳統(tǒng)建筑的特征把握十分到位，而這些特征也恰恰是各類建筑能夠入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要文化支撐。

3.建筑遺產(chǎn)中的文化內(nèi)涵

梁思成先生認(rèn)為中國建筑的第二大特征是在于環(huán)境思想方面，“與其它建筑之歷史背景迥然不同”。建筑遺產(chǎn)作為一種文化遺產(chǎn)，它的保護(hù)與傳承絕不僅在于建筑技藝的留存，更重要的是對文化內(nèi)涵的解讀，文化蘊藉以及藝術(shù)特色的深刻把握。

中國傳統(tǒng)建筑是中國傳統(tǒng)文化和思想觀念的集中體現(xiàn)。一方面，建筑材料的選擇體現(xiàn)了順應(yīng)自然，率性而為的道家思想，“不求原物長存之觀念”。古人認(rèn)為，建筑物的壽命是有限的，木結(jié)構(gòu)不管是年久破敗還是失慎焚毀都屬于正?，F(xiàn)象，因此不追求堅固永存，這也是我國古代木結(jié)構(gòu)建筑盛行的原因之一。另一方面，我國古代建筑形制承載著當(dāng)時的文化需求，建筑活動受道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化信仰的影響極重，往往帶有濃厚的文化印記;建筑布局還受政治因素的影響，特別是官家建筑極重典制和禮法。這些“均足以證明政治、宗法、風(fēng)俗、禮儀、佛道、風(fēng)水等中國思想精神之寄托于建筑平面之”。再者，建筑藝術(shù)的傳承與傳播大多是師徒傳授，不重書籍，因此對建筑藝術(shù)的理解主要靠匠人的實踐，這就要求從業(yè)者要有工匠精神。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播中，師徒傳承與家族傳承、社會傳承是最主要的三種傳承方式，共同承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的大計。

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強國運強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！苯處熢诮淌诒菊n時要引導(dǎo)學(xué)生去探尋中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，通過資料搜集、圖片展示、分組討論等互動形式讓學(xué)生去發(fā)掘中國傳統(tǒng)建筑特征中所體現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角去認(rèn)識中國傳統(tǒng)建筑，提高對文化的認(rèn)知力，形成保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念。

[作者通聯(lián)：廣東深圳市布吉高級中學(xué)]