高效課堂下導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

張業(yè)維

【設(shè)計(jì)理念】

孔子言“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之”，由此可見教學(xué)要想取得好的效果歸根到底還是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，也只有這樣才能真正擺脫傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，把課堂還給學(xué)生。當(dāng)然，在這個(gè)過程中教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，有方法地引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論提出的支架式教學(xué)認(rèn)為教師在教學(xué)中的作用就是搭建一個(gè)學(xué)習(xí)的腳手架，便于學(xué)生一步步攀升，隨著學(xué)生的進(jìn)步，支架也逐漸減少。教學(xué)知識(shí)的呈現(xiàn)順序和結(jié)構(gòu)不是便于教，而是便于學(xué)?；诖死碚?，高效課堂下的導(dǎo)學(xué)案教學(xué)就是一個(gè)很好的“腳手架”，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，以導(dǎo)學(xué)案為主導(dǎo)的教學(xué)逐漸形成“搭建支架—進(jìn)入情境—獨(dú)立探索—協(xié)作學(xué)習(xí)—效果評(píng)價(jià)”五個(gè)較為成熟的步驟。

李炳亭先生在《高效課堂與導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)》一書中認(rèn)為問題定位和方法引導(dǎo)是導(dǎo)學(xué)案的核心。所以導(dǎo)學(xué)案的編寫需要遵循幾個(gè)原則：課時(shí)化、問題化、參與化、方法化、層次化。要想達(dá)到以導(dǎo)帶學(xué)的目的，教師在導(dǎo)學(xué)案的編寫時(shí)要充分理解教材，準(zhǔn)確把握住每篇文章的重難點(diǎn)。同時(shí)也要充分了解學(xué)情，找到維果斯基所說(shuō)的“最近發(fā)展區(qū)”，為學(xué)生建立合適的“支架”。本論文以《歸園田居 其一》為例，試圖探索高效課堂下語(yǔ)文教學(xué)中導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)與應(yīng)用。

【教材分析】

《歸園田居（其一）》是人教版高中語(yǔ)文必修二第二單元第四課《詩(shī)三首》中的一首詩(shī)，這三首古詩(shī)分別為漢末古詩(shī)和魏晉古詩(shī)，它在我國(guó)詩(shī)歌史上起著承前啟后的作用，為后面學(xué)習(xí)唐詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。陶淵明被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，其詩(shī)風(fēng)恬淡自然，質(zhì)樸無(wú)華。他一生“五入五出”，一直在“出世”與“入仕”之間糾結(jié)徘徊。而這一次他辭去彭澤縣令，徹底與官場(chǎng)絕決，歸隱田園后寫了《歸園田居》組詩(shī)，一共五首，此為其第一首。所以本詩(shī)不僅有回歸田園之后的喜悅心情，同時(shí)也透漏出他對(duì)官場(chǎng)生活的極端厭惡之情和徹底悔悟之感。所以在教學(xué)中不僅要帶領(lǐng)學(xué)生賞析詩(shī)人筆下絕美的田園生活，同時(shí)也要領(lǐng)悟到詩(shī)人是思想情感。

【學(xué)情分析】

授課對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)具備一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)對(duì)陶淵明已有一定的了解，加之《歸園田居（其一）》這首詩(shī)語(yǔ)言樸素、簡(jiǎn)潔，所以學(xué)生會(huì)比較容易理解詩(shī)句的大意，但學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀鑒賞能力還有待提高。所以從理解詩(shī)意到鑒賞詩(shī)歌就是學(xué)生的學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)” ，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，本課的特點(diǎn)，以及大綱的要求，特制定學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：

【目標(biāo)與任務(wù)】

1.學(xué)習(xí)描寫景物的藝術(shù)手法，體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。

2.把握意象，體會(huì)意境。充分發(fā)揮學(xué)生想象力，感受詩(shī)歌所描繪的田園風(fēng)光，用心靈之筆描繪出心中的“世外桃源”。

3.感悟詩(shī)中表達(dá)的情感。感受詩(shī)人的隱士情懷，領(lǐng)悟詩(shī)人返璞歸真的人生志趣與人生境界。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.把握意象，體會(huì)意境，感悟作者在詩(shī)中營(yíng)造的情景交融的意境。

2.感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。

【教學(xué)難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)描寫景物的藝術(shù)手法，體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。

【教學(xué)方法】

任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、自主學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法、討論法、品評(píng)法

【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)

【情景與活動(dòng)】

一、課前自學(xué)

（一）自學(xué)清單

1.認(rèn)識(shí)詩(shī)人

2.了解背景

3.讀準(zhǔn)字音

（二）自學(xué)檢測(cè)

1.認(rèn)識(shí)詩(shī)人

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名? ?潛，謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”，潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職。他被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，語(yǔ)言清新，詩(shī)味醇厚，對(duì)后世有很大的影響。 陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。

2.了解背景

陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

3.給加點(diǎn)字注音

守拙歸園田（zhuō）榆柳蔭后檐（yìn）

曖曖遠(yuǎn)人村（ài） 芳宅十余畝（mǔ）

二、課堂導(dǎo)學(xué)

活動(dòng)一：以問導(dǎo)入，引發(fā)思考

一直徘徊于“出世”與“入世”之間的陶淵明，在他41歲那年清醒過來(lái)了，徹底拋卻仕途，解去精神枷鎖回到闊別已久的田園。從此他的靈魂有了安枕，而他筆下所營(yíng)造的那一片田園也讓中國(guó)士大夫心靈有了歸屬。他開宗立派，創(chuàng)造一種范式，給失意的靈魂一個(gè)安放之地—田園。那這個(gè)田園是什么樣子的呢？又是如何承載詩(shī)人的生命價(jià)值觀的呢？接下來(lái)我們就一起走進(jìn)《歸園田居 其一》，共同尋找答案。

活動(dòng)二：初讀詩(shī)歌，思考詩(shī)人辭官歸隱的原因。

問題：“學(xué)而優(yōu)則仕”是中國(guó)文人的理想，為何詩(shī)人身處官場(chǎng)卻毅然選擇了歸隱田園？請(qǐng)從詩(shī)句中找尋答案。

（先獨(dú)立完成詩(shī)歌1—8句句意疏通，然后以語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組為單位討論“詩(shī)人為何而歸？”，各組派代表歸納總結(jié)，本組或其他組成員補(bǔ)充說(shuō)明。）

明確：1.本性使然。從詩(shī)句“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”可以看出?！斑m俗韻”指從小就沒有適應(yīng)世俗的氣質(zhì)和性格，說(shuō)明他與那黑暗污穢的官場(chǎng)格格不入?！皭矍鹕健痹?shī)人的本性似乎與淳樸的自然有一種內(nèi)在的相同之處。這兩句體現(xiàn)了詩(shī)人清高孤傲，于世不合的性格。

2.守拙使然。從詩(shī)句“開荒南野際，守拙歸園田”可以看出。“拙”翻譯出來(lái)是“笨拙、粗糙、原始、原生”的意思。陶淵明生活在東晉的時(shí)代，這是一個(gè)拼門第、拼顏值、拼辭藻的時(shí)代，處處充斥著浮躁與虛偽。陶淵明和和那個(gè)時(shí)代格格不入，他堅(jiān)守的是真、淳、樸、詩(shī)意、自由和美。這是一種強(qiáng)大的精神力量。

3.經(jīng)歷使然。從詩(shī)句“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”可以看出?！叭辍笔菍?duì)“十三年”的夸大。陶淵明也曾有過“猛志逸四?！钡谋ж?fù)，但是入世的經(jīng)歷讓他認(rèn)清了官場(chǎng)的爾虞我詐和不自在。身處官場(chǎng)的詩(shī)人覺得自己就像囚禁于鳥籠的鳥兒，養(yǎng)在池中的魚兒?！罢`”字顯示出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年，權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿意為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿意為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。

小結(jié)：由此可見，詩(shī)人已經(jīng)完全明白了自己的本性，也看清了這充滿蕪穢和黑暗的官場(chǎng)是不足以安放他的本性的，所以他迫不及待地要?dú)w隱田園。

活動(dòng)三：再讀詩(shī)歌，描繪詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光。

問題：詩(shī)人從官場(chǎng)歸向了一個(gè)怎樣的地方呢？那方寸田園就是詩(shī)人心中所向往的圣地，風(fēng)光旖旎，如詩(shī)如畫。那你認(rèn)為在這段描寫中哪兩句最美，請(qǐng)選取兩句簡(jiǎn)要賞析。

（先獨(dú)立完成詩(shī)歌9—16句的句意疏通，然后以語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組為單位賞析所喜歡的詩(shī)句，在全班分享交流。）

明確：1.方宅十余畝，草屋八九間。簡(jiǎn)筆勾勒，以此顯示主人生活的簡(jiǎn)陋和鄉(xiāng)居生活的純樸，雖無(wú)雕梁畫棟，亭臺(tái)樓閣，但畢竟是自己的自由小天地，主人在此躬耕勞作，該是多么的怡然自得啊。

2.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。榆樹柳樹枝繁葉茂，遮蔽了屋子的后檐。堂前桃李芬芳，爭(zhēng)相競(jìng)艷。桃紅李白，素淡與艷麗交掩成趣。環(huán)境是多么的清幽美麗啊。

3.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。遠(yuǎn)處的村莊隱隱約約，黃昏時(shí)分，村莊上空升起了裊裊的炊煙，一派安詳，寧?kù)o，柔和的景象。

4.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。是目見，亦是耳聞。側(cè)耳諦聽，深巷中傳來(lái)一兩聲狗叫，雞在桑樹顛得意的鳴叫。以動(dòng)襯靜，更顯出鄉(xiāng)居生活的寧?kù)o和平。雞鳴狗吠，這些司空見慣的農(nóng)村景象，一經(jīng)點(diǎn)化，便在寧?kù)o中增添了情趣，悠遠(yuǎn)中融入了生機(jī)。

小結(jié)：這八句從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景、由靜景轉(zhuǎn)到動(dòng)景。猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。平淡的畫面背后是濃濃的喜悅之情，令人胸襟開闊、心曠神怡。這是一幅恬靜幽美、清新喜人、清淡平素、和諧自然的田園風(fēng)光圖，它與充滿蕪穢的官場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)比。

活動(dòng)四：重讀寫景部分，賞析藝術(shù)手法。

問題：詩(shī)人在描繪田園生活畫面時(shí)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？可從描寫技巧、描寫角度、詞語(yǔ)運(yùn)用等角度分析。

（小組討論，然后交流分享）

明確：1.擅用白描：以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條勾畫出景物輪廓。這樣的表達(dá)，給人一種素面朝天純凈之美。這也正是陶詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華、清新自然的體現(xiàn)。

2.以動(dòng)襯靜：“狗吠”、“雞鳴”是大自然的聲音，是田園獨(dú)有的聲音。它們打破了鄉(xiāng)村的寧?kù)o，卻又讓人更加地喜悅，是“鳥鳴山更幽”的自然和諧。

3.巧用疊詞：“曖曖”寫出了遠(yuǎn)處村莊的若隱若現(xiàn)之境?！耙酪馈睂懗隽舜稛熝U裊之態(tài)。不僅營(yíng)造了一種沖淡渺遠(yuǎn)、恬靜自然的意境，而且使得詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口，充滿了音韻美。

小結(jié)：陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，詩(shī)風(fēng)沖淡渺遠(yuǎn)，恬靜自然，感情真摯。陶詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格：質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然。本詩(shī)通過白描、以動(dòng)襯靜、巧用疊詞等一系列藝術(shù)手法，為我們描繪了這樣一幅美麗的田園風(fēng)光圖。

活動(dòng)五：深讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人回歸田園后的感受？

問題：詩(shī)人如愿以償?shù)鼗氐较蛲丫玫奶飯@后有怎樣的感受？心情如何呢？

（先獨(dú)立完成詩(shī)歌17—20句的句意疏通，然后以語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組為單位談一談詩(shī)人歸園后的感受，在全班分享交流。）

明確：詩(shī)人歸園后感受到的是自由、安逸和喜悅。“無(wú)塵雜”是說(shuō)沒有官場(chǎng)上亂糟糟的事情，“有余閑”是說(shuō)可以按照自己喜歡的方式生活。這一無(wú)一有正是詩(shī)人期盼已久的生活方式和理想境界。

自然，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、自由灑脫的田園生活。這兩句再次同開頭“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)。

小結(jié)：全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種掙脫牢籠后的灑脫自由的心情自然而然地流露了出來(lái)。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。

活動(dòng)六：拓展閱讀

《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。

研讀這首詩(shī)，請(qǐng)從內(nèi)容情感或藝術(shù)特色方面進(jìn)行賞析。

歸園田居（其三）

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

明確：本詩(shī)共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。后四句是本詩(shī)的第二層，抒寫的則是作者經(jīng)過生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后，對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂。

陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫意?！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊！其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪?！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。

活動(dòng)七：快速記憶，課堂鞏固

快速完成理解性默寫

1.《歸園田居》中透過? ? ? ，

兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。

2.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子，。

3.《歸園田居》中，

兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。

5.《歸園田居》中，

兩句，寫詩(shī)人作為一個(gè)官宦人家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。

三、課后延思

陶淵明的“歸去”，是充滿智慧的舍棄，還是絕望無(wú)聲的反抗？你怎樣看待他的“歸隱”？他的歸去給我們?cè)鯓拥膯⑹荆空?qǐng)闡述你的觀點(diǎn)和依據(jù)，不少于四百字。

[作者通聯(lián)：湖北孝感市漢川一中]