繪曲徑通幽景成千回百轉(zhuǎn)文

厚鵬

【關(guān)鍵詞】教學(xué);與民同樂;散文

《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽修寫的一篇文藝性散文，作品以巧妙的構(gòu)思、靈活的筆法、清新的語言見長。作品以“樂”為主線，以“醉”寫“樂”，將敘事、抒情和議論熔為一爐，表現(xiàn)了作者“與民同樂”的思想。這篇文章雖是他被貶之后的作品，表露了恬淡閑適的情思，作者由小到大，由遠到近，由整體到局部，逐層脫卸，逐步收縮，突出全文的中心景物——醉翁亭，點出太守醉心山水，與民同樂的主要場所。作者也同樣用逐步縮小記敘范圍的手法，使文章的中心人物在篇中占據(jù)突出的位置。文章圍繞一個“樂”字著墨，“樂”是體現(xiàn)全文內(nèi)在的文眼，是全文的中心線索，是作者手中的一條金線。無論是語言、結(jié)構(gòu)，還是內(nèi)容、主旨，處處都閃爍著美的光彩;無論從謀篇布局的大處看還是從層層交錯的小處看，《醉翁亭記》的結(jié)構(gòu)都顯得嚴謹周密、上下貫通、渾然天成。教師如果能緊緊抓住文章中美的元素，引領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)、欣賞、品味，對于學(xué)生深刻領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵，體會作者獨具的匠心，提高審美能力會大有裨益。

一、把握“紅線串珠”的結(jié)構(gòu)美

《醉翁亭記》一文，時而寫逶迤青山，時而寫淙淙清泉，時而寫四季景色，時而寫歡聚官民，看似散而無序?qū)崉t環(huán)環(huán)相扣。其主要原因是作者手中有一根“紅線”。這根“紅線”就是作者的主觀感受“樂”——醉中之“樂”，作者用它貫穿起景、事、人、情。文中描寫滁州山間的朝暮變化和四時景色以及作者和滁人的游樂，都表現(xiàn)出他“樂民之樂”的胸懷，充滿了士大夫悠閑自適的情調(diào)，并從側(cè)面顯示了作者治理滁州的政績。寫滁州山水，是寄寓“得之心”的樂;寫滁人“不絕”游，是表現(xiàn)黎民之樂;寫“眾賓歡”，是表達“宴酣之樂”，寫鳥鳴林間，是展示“禽鳥樂”，而所有這些都是為了表現(xiàn)“太守之樂”。教學(xué)中，讓學(xué)生把握住這根“紅線”，去品讀文中所寫的“良辰、美景，賞心、樂事”，自然會對文章的選材、立意有更加深入的理解，同時對散文的特點也有了感性的認識。

二、感受抑揚頓挫的音樂美

《醉翁亭記》文體雖是散文，但借用了詩的語言形式，用詞精練，音節(jié)鏗鏘，并且大量使用了駢句，如：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”“野發(fā)芳而幽香，佳木秀而繁陰”等對句，不但讀來朗朗上口，聽來也是清朗悅耳;加之間以散句，又使文章跌宕生姿，富于變化，產(chǎn)生了音樂美，讀后使人久蘊于懷，難以相忘。尤其是“也”字句的使用，更使文章韻味十足，有一唱三嘆之妙。21個“也”字，貫通全篇，毫無累贅之感，反而加強了語言的節(jié)奏感和文章的抒情氣氛。讀罷文章，繞梁余音還讓人回味無窮。作者把“也”這一虛詞用得如此精當(dāng)，是冠絕古今的，不得不讓人佩服他文學(xué)造詣之高?！耙病弊志涫亲髡邔Ψe極生活的肯定，也是對眼中美景的贊頌，更是對自我政績的賞識。稱此文為“笑傲官場”之曲，一點也不為過。醉翁之意又豈能獨在官場呢？在教學(xué)中，教師一定要抓住這個特點，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀散文的意境美，學(xué)生自會有所領(lǐng)悟;虛詞“也”的使用方法，學(xué)生也會有所掌握。這樣做，肯定要比教師直接灌輸?shù)墓πШ玫枚唷?/p>

三、欣賞風(fēng)光綺麗的圖畫美

在《醉翁亭記》里，我們很容易能感受到風(fēng)光綺麗的圖畫美。開篇“環(huán)滁皆山也”僅僅五個字，便把我們引入了群山環(huán)抱的大自然中，跟隨著歐陽修的腳步，與他一同行進在山間小道上，讓我們看到了醉翁亭處在優(yōu)美的意境之中。一是山水相映之美：環(huán)視——環(huán)滁皆山（大背景——面）;遠望——望之蔚然而深秀（瑯琊山——點）;聆聽——水聲潺潺（釀泉）;細聞——泉香而酒洌。山、水、泉、亭盡顯其美，相映成趣，構(gòu)成一幅幅亮麗的自然風(fēng)景，給人以視覺、聽覺、嗅覺上的獨特享受。二是朝暮變化之美：既有晨霧籠罩的朦朧美，又有露消霧散的蒼郁美，更有日落云歸的神秘美，時時每每給人以美的感受。三是四季變化之美：春季芳草萋萋，落英繽紛;夏季佳木蔥郁，遮天蓋地;秋季天高氣爽，風(fēng)輕霜潔;冬季水瘦山寒，水落石出，四時都能給人以美的享受。這些圖畫的描繪，是作者放情自然，醉意山水，情滿于胸的表露，又是意與境的相諧。這些藝術(shù)畫面足以表明作者樂觀豁達的生活態(tài)度和怡然自得的心情，說明作者胸中有丘壑。文中作者從大處寫起，一共用了五層筆墨，就是從“環(huán)滁皆山”寫到“西南諸峰”;由“西南諸峰”寫到瑯琊山;再從瑯琊山“兩峰之間”的“醉泉”寫到“醉翁亭”。文章一步一景地轉(zhuǎn)換，最后終于突出了醉翁亭。作者把醉翁亭安排在一個景色優(yōu)美的具體環(huán)境中，用傳神的妙筆寫出了一種境界。

一個能發(fā)現(xiàn)美并能采擷美的人，一定是一個熱愛生活的人，是一個勇于實現(xiàn)自我價值的人——這在長期的語文教學(xué)中早已灌輸給學(xué)生的觀點，此時用鮮活的例子得到了證明，收到事半功倍之效。更主要的是，學(xué)生在對圖畫美的欣賞中，感受到了祖國美麗山河的可愛，受到作者失意不失志思想的熏陶，這對初中生正確世界觀的形成起到積極的作用;對理清文章的層次，明確作者對材料的選擇和安排，都有很大的幫助。

四、了解結(jié)伴春游的風(fēng)俗美

作品寫于歐陽修被貶到滁州后的第二年。歐陽修到任之初，寬施仁政，休養(yǎng)生息，人民喜獲豐收。人民物質(zhì)生活上的改善，促進了人民精神生活上的更新追求。這樣，才有男女老幼，三五成群，前者呼，后者應(yīng)，游覽瑯琊山。游人的游覽無疑給秀麗的瑯琊山又增添了一道迷人的風(fēng)景。靜山因涌泉而“動”，更因游人而“活”。動靜交錯，極富生機。既有歡歌笑語，又有前呼后應(yīng);既可信步游逛，又可頓足小憩;既能臨溪而漁，又能釀泉為酒……山、水、情、景巧妙地融在一起，滁人如在畫中游，太守如在賞游畫。是的，好的散文應(yīng)該是詩，應(yīng)該有優(yōu)美的意境，也就是要有浸潤著作者主觀感情的藝術(shù)畫面，通過風(fēng)光綺麗的圖畫美，給人以獨特的審美感受，以悅目而致賞心。試想：如果沒有良好的吏政，又哪有百姓的游春之趣？教學(xué)中，教師不但要讓學(xué)生掌握課文里的內(nèi)容，還應(yīng)讓學(xué)生借助課本更多地了解社會生活——風(fēng)俗美的了解便基于此。

五、體會與民同樂的思想美

在《醉翁亭記》這幅眾人游樂圖中還隱含著人與社會的和諧景致。貫穿全文的主線是“樂”字，醉和樂是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)，寫醉正是為了寫樂。太守與賓客同飲，與百姓同在，官民之間沒有階級差別，也不論地位的高低，他們一同在自然山水之間游樂、暢飲，這種友好和睦的官民關(guān)系直接源于社會的穩(wěn)定。百姓衣食無憂，縱情山水，太守勵精圖治，與民同樂……這些自然都閃爍著作者的思想光芒。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來，畫龍點睛般地勾出了文章的主旨。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章之后，再引領(lǐng)其品析歐陽修的人格魅力，學(xué)生自會找出學(xué)習(xí)的閃光點。這樣既進行了知識教學(xué)，又開展了思想教育，還做了方法的傳授，使語文教學(xué)的三維目標(biāo)都得以實現(xiàn)?？v觀全篇，我們不難認識到，《醉翁亭記》一文看似散，其實一點也不亂。主要要原因就是作者手中有一根金線——“樂”，醉中之“樂”。寫山水，是抒發(fā)“得之心”的樂;寫游人不絕路途，是表現(xiàn)人情之樂;寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯，是表達“宴酣之樂”;寫鳴聲宛轉(zhuǎn)，飛蕩林間，是顯示“禽鳥之樂”更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的游而樂。歡于萬物，樂在其中，全文因景生樂，因樂而抒情，圍繞“樂”字展開，不是斷片的雜碎，而是統(tǒng)一的整體。美是語文教學(xué)的根基，也是吸引學(xué)生學(xué)好語文的磁石。抓住了它，語文學(xué)習(xí)就會游刃有余?！蹲砦掏び洝返慕虒W(xué)更應(yīng)如此，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、欣賞美文中，既增長知識，又陶冶性情，誰能說不是最好的呢？