論當(dāng)下讀書(shū)類(lèi)電視節(jié)目的創(chuàng)新

蘆家璇

摘要：在讀書(shū)類(lèi)節(jié)目大量同質(zhì)化的時(shí)代下，由央視推出的節(jié)目《朗讀者》與騰訊視頻自制的《一本好書(shū)》脫穎而出，是極具代表性的現(xiàn)象級(jí)節(jié)目。本文比較分析了兩檔節(jié)目在節(jié)目形態(tài)與內(nèi)容上的創(chuàng)新，認(rèn)為為此類(lèi)節(jié)目的生存和發(fā)展應(yīng)當(dāng)積極融合不同的節(jié)目形態(tài)，并注重內(nèi)容的價(jià)值與表達(dá)方式。

關(guān)鍵詞：《朗讀者》;《一本好書(shū)》;精英閱讀;創(chuàng)新;節(jié)目形態(tài)

中圖分類(lèi)號(hào)：G222

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2096-3866（2020）16-0049-02

近年來(lái)，隨著信息時(shí)代的到來(lái)和大眾審美需求的變化，各種真人秀節(jié)目異軍突起，許多在十年、二十年前大熱的讀書(shū)類(lèi)、訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目影響力下降甚至停播。在這樣的大背景下尋求突破，創(chuàng)新是必不可少的。而《朗讀者》和《一本好書(shū)》自上線(xiàn)以來(lái)好評(píng)如潮，《朗讀者》播出后豆瓣評(píng)分曾高達(dá)9.5分，《一本好書(shū)》僅前兩期播放量就突破了4000萬(wàn)，是節(jié)目創(chuàng)新成功的典型代表。現(xiàn)就其在節(jié)目形態(tài)與內(nèi)容方面的創(chuàng)新做詳細(xì)分析。

一、節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新

首先在節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置上別出心裁。相較于理性的分析，大眾或許更加需要是情感上的共鳴和滿(mǎn)足，《朗讀者》在不喧賓奪主的前提下，盡可能地豐富了節(jié)目的環(huán)節(jié)，給觀眾帶來(lái)更好的體驗(yàn)。

《朗讀者》每期選取五到六名朗讀者，將主要的節(jié)目環(huán)節(jié)分成大體兩部分，即“訪(fǎng)談+朗讀”，而是將主要的重點(diǎn)放在朗讀者自身的故事，通過(guò)訪(fǎng)談進(jìn)一步激發(fā)情感后再水到渠成的進(jìn)行朗讀，易于引發(fā)觀眾的情感共鳴，也使得節(jié)目?jī)?nèi)容的情感更加飽滿(mǎn)。

《一本好書(shū)》節(jié)目大體分為三個(gè)環(huán)節(jié)，即“朗讀+觀看+解讀”。首先通過(guò)朗讀使觀眾對(duì)于書(shū)籍的內(nèi)容背景和作者有一個(gè)大致的了解，接著通過(guò)演員的表演將書(shū)中選取的精彩段落視覺(jué)化演繹出來(lái)，最后是主持人與嘉賓訪(fǎng)談式的解讀，這樣的設(shè)置有助于觀眾更好的接受。《一本好書(shū)》將節(jié)目的每個(gè)環(huán)節(jié)都在保證知識(shí)性的同時(shí)與趣味性相結(jié)合，無(wú)論是演員傾情演繹，還是點(diǎn)評(píng)人充滿(mǎn)趣味的點(diǎn)評(píng)，都讓人欲罷不能，不僅創(chuàng)造了讀書(shū)類(lèi)節(jié)目的新形態(tài)，更是走進(jìn)了觀眾的內(nèi)心世界，值得借鑒。

其次，嘉賓選擇搭配多元化。在嘉賓的配置上，《朗讀者》做到了多元化，盡可能涵蓋了不同的群體。以第二季第一期為例，節(jié)目邀請(qǐng)了科學(xué)家薛其坤、守鶴人徐卓、體育明星姚明、娃哈哈創(chuàng)始人宗慶后和著名作家賈平凹。不論是明星還是素人，每個(gè)人對(duì)于“初心”不同的故事和堅(jiān)持同樣令人感動(dòng)，明星有一定的流量保證，而素人更能引起廣大素人觀眾的共鳴。節(jié)目的主持人兼制作人董卿也提到，剛開(kāi)始計(jì)劃的是全明星陣容，但小人物身上的大情懷同樣具有感染力。于是在嘉賓的選擇上既有名人也有素人，既不乏流量，也不失平民視角。

《一本好書(shū)》邀請(qǐng)的嘉賓通常是當(dāng)下著名的作家、編劇和學(xué)者，他們有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和看法，了解當(dāng)下的潮流文化，能夠結(jié)合大眾需求，用通俗易懂的話(huà)語(yǔ)給出讓人信服的解讀同時(shí)避免嘉賓的點(diǎn)評(píng)過(guò)于學(xué)術(shù)化。以《一本好書(shū)》中《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》一期為例，邀請(qǐng)的嘉賓是著名編劇史航和中央人民廣播電臺(tái)時(shí)事觀察員吳伯凡。他們?cè)凇痘魜y時(shí)期的愛(ài)情》一期中對(duì)于“愛(ài)”這個(gè)話(huà)題做出探討和解讀。史航幽默風(fēng)趣，善用舉例，在說(shuō)到阿里薩擱淺了愛(ài)情海灘的尷尬時(shí)，例舉了一個(gè)淺顯易懂而又幽默的例子：他和吳老師把酒言歡，喝到酩酊大醉，結(jié)果第二天早上吳老師發(fā)給他數(shù)百?gòu)堊蛲碜響B(tài)的丑照。以此比喻阿里薩在愛(ài)情結(jié)束后發(fā)現(xiàn)自己一人人戲太深丑態(tài)后的尷尬，淺顯易懂。另一位點(diǎn)評(píng)人吳伯凡表現(xiàn)的很理性，在阿里薩單戀時(shí)期種種行為時(shí)，用上了自己的“金句”：孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤獨(dú)。二人在言語(yǔ)中出現(xiàn)的“外掛”“紅外線(xiàn)”等“潮流”詞匯也符合時(shí)代的潮流，擴(kuò)大了受眾范圍，同時(shí)為點(diǎn)評(píng)過(guò)程增加了趣味性。

除此之外，《朗讀者》致力于發(fā)掘不平凡人身上的平凡之處，平凡人身上的不平凡，使觀眾獲得新鮮感。例如為國(guó)家做出諸多貢獻(xiàn)的科學(xué)家薛其坤先生，他在節(jié)目中幽默風(fēng)趣，金句頻出，主動(dòng)“爆料”自己的數(shù)學(xué)曾經(jīng)考過(guò)三十九分的趣事，打破了我們對(duì)于“科學(xué)家”嚴(yán)肅、高冷的固有認(rèn)知，而平凡的“守鶴人”徐卓，則以家族幾代人為保護(hù)丹頂鶴做出的堅(jiān)持和貢獻(xiàn)令人傾佩。這些都為節(jié)目增加了看點(diǎn)和亮點(diǎn)。

最后，節(jié)目的舞美設(shè)計(jì)別出心裁。一般的讀書(shū)類(lèi)節(jié)目多為品鑒式，通常在場(chǎng)景的設(shè)計(jì)上較為單調(diào)，空間轉(zhuǎn)換較少。以《百家講壇》為例，其場(chǎng)景設(shè)計(jì)偏學(xué)術(shù)化，色彩單一，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃{(lán)白配色，演播室空間狹小，始終只有單調(diào)的講臺(tái)與觀眾。作為電視節(jié)目來(lái)說(shuō)，除了文化性，還需適當(dāng)考慮娛樂(lè)性?！独首x者》者的“訪(fǎng)談室”布置溫馨，金、紅色的燈光搭配恢弘大氣的舞臺(tái)，流露出文化的底蘊(yùn)，環(huán)形的巨大顯示屏根據(jù)朗讀者朗讀的內(nèi)容清晰的呈現(xiàn)相關(guān)的3D布景，豐富了朗讀者情感的表現(xiàn)，也讓觀眾有很好的視覺(jué)體驗(yàn)。

由于節(jié)目需要，《一本好書(shū)》舞臺(tái)的布景需要高度契合原著中描述或者真實(shí)背景下的場(chǎng)景，節(jié)目的舞美設(shè)計(jì)均由專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)制作，在現(xiàn)場(chǎng)的道具、服裝等工作人員就有上百位。場(chǎng)景的高度還原，配合360°全景舞臺(tái)，營(yíng)造了一種身臨其境的舞臺(tái)氛圍。

二、節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)新

《一本好書(shū)》這檔節(jié)目的成功在很大程度上得益于它在內(nèi)容表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新：以視聽(tīng)語(yǔ)言的方式將書(shū)本的價(jià)值進(jìn)行更深一步的推廣。首先是將文字內(nèi)容具象化。與精神上達(dá)到的往我境界不同，沉浸在真實(shí)環(huán)境中所感受到的對(duì)大眾而言更容易獲得。

與一般的節(jié)目在解讀文字內(nèi)容時(shí)所播放的相關(guān)影像資料相比，《一本好書(shū)》直接將書(shū)本中的內(nèi)容變成了現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景：書(shū)中所描述的環(huán)境和人物，都在現(xiàn)場(chǎng)360°環(huán)繞的舞臺(tái)上展現(xiàn)出來(lái)，布景精良，置身其中，仿佛真的走進(jìn)了書(shū)中的世界，書(shū)中的人物在飽含情感的演員演繹下變得有血有肉，不再僅僅是書(shū)中蒼白的一段文字。圖書(shū)影像化是將文字從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)化，這使得文字更加生動(dòng)，更容易被大眾接受。

《朗讀者》是將節(jié)目?jī)?nèi)容輸出碎片化。在碎片化信息時(shí)代下，人們很難將注意力長(zhǎng)時(shí)間集中在一個(gè)單一、冗長(zhǎng)的內(nèi)容上，因此，諸如《子午書(shū)簡(jiǎn)》《開(kāi)卷八分鐘》等每期選擇一本書(shū)，從頭到尾賞析或者理性的點(diǎn)評(píng)節(jié)目漸漸缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。而《朗讀者》將一期節(jié)目分散為五到六個(gè)獨(dú)立的“碎片”，每一個(gè)“碎片”都有各自完整的敘事段落，但又在主題上保持高度統(tǒng)一。例如第二季第一期，節(jié)目選取的五位嘉賓，都在訪(fǎng)談環(huán)節(jié)分享了各自關(guān)于“初心”的故事，而“初心”正是《朗讀者》第二季的主題。觀眾在一個(gè)個(gè)獨(dú)立的故事中獲取信息，這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)置，極大地滿(mǎn)足了一些半路插進(jìn)來(lái)的觀眾，即使無(wú)法完整觀看，同樣可以獲取到信息。

三、精英文化的傳播

首先是精英閱讀大眾化。隨著社會(huì)的發(fā)展，精英文化所追求的審美產(chǎn)品如今也流向了大眾。《一本好書(shū)》旨在服務(wù)大眾閱讀利益，這就意味著節(jié)目需要滿(mǎn)足普通大眾讀者的閱讀要求，要符合大眾的審美需求，在經(jīng)典書(shū)目?jī)?nèi)容不變的條件下，《一本好書(shū)》通過(guò)其他方面盡可能的實(shí)現(xiàn)大眾化。

（一）書(shū)目的選擇

讀書(shū)類(lèi)節(jié)目的書(shū)籍選取對(duì)整個(gè)節(jié)目的定位有很大的影響?！兑槐竞脮?shū)》從圖書(shū)館和高校的推薦書(shū)目人手，選取在內(nèi)容上要求是對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展起到積極作用的書(shū)籍，包括《月亮和六便士》《三體》《萬(wàn)歷十五年》等11部涵蓋了愛(ài)情、科幻、歷史等多方面內(nèi)容的書(shū)籍。完全符合當(dāng)下大眾的精神文化需求，在閱讀上也沒(méi)有很大的障礙。

（二）內(nèi)容的解讀上將復(fù)雜簡(jiǎn)單化

《一本好書(shū)》將節(jié)目對(duì)于內(nèi)容的呈現(xiàn)分為三個(gè)環(huán)節(jié)，即“朗讀+觀看+解讀”。首先通過(guò)朗讀使觀眾對(duì)于書(shū)籍的內(nèi)容背景和作者有一個(gè)大致的了解，接著通過(guò)演員的表演將書(shū)中選取的精彩段落視覺(jué)化演繹出來(lái)，有助于觀眾更好地接受。但這與一般的文字影視化不同，《一本好書(shū)》是采取話(huà)劇的形式進(jìn)行演繹，話(huà)劇所具有的直觀性特點(diǎn)使得演員情感飽滿(mǎn)的動(dòng)作、姿態(tài)、對(duì)話(huà)和獨(dú)白直接作用于觀眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，達(dá)到最好的接受效果，同時(shí)更容易感染觀眾的情緒，引發(fā)共鳴，從而好奇書(shū)中更多的內(nèi)容，引起觀眾閱讀原著的興趣。最后再通過(guò)主持人和嘉賓們幽默的談話(huà)式的解讀，引發(fā)觀眾自我思考。

其次是對(duì)于精英文化的發(fā)掘和表達(dá)?！独首x者》巧妙地通過(guò)節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新表達(dá)，將游離在大眾娛樂(lè)之外的精英文化融入到節(jié)目?jī)?nèi)容中。在書(shū)目的選擇上，有泰戈?duì)柕摹渡缦幕ā?、巴金的《燈》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，在文化視角上與大眾文化、精英文化契合，同時(shí)在情懷上更是有著很高的認(rèn)同感，《朗讀者》第一季的主題詞：遇見(jiàn)、陪伴、選擇等雖然都是最平實(shí)的詞語(yǔ)，卻充滿(mǎn)力量和溫度，很容易就能引起觀眾的精神共鳴。節(jié)目不僅僅是在朗讀經(jīng)典，而是以朗讀的人、故事中的人作為核心，展現(xiàn)人的故事和價(jià)值，二者相結(jié)合就爆發(fā)出了深厚的人文情懷，在傳承經(jīng)典的同時(shí)，滋養(yǎng)著人們的精神世界。

在節(jié)目中除了朗誦，還融入了更多的藝術(shù)形態(tài)，京劇、音樂(lè)劇、話(huà)劇等高雅藝術(shù)的加入，帶動(dòng)大眾去感受精英文化的魅力，這不僅僅是豐富了節(jié)目?jī)?nèi)容，更多的是在內(nèi)容層次上的豐富，使得節(jié)目的文化價(jià)值有了一定的深度。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，讀書(shū)類(lèi)節(jié)目的創(chuàng)新首先在于節(jié)目形態(tài)的多元化融合，不拘泥于傳統(tǒng)的類(lèi)型化節(jié)目形式，勇于融合不同的節(jié)目類(lèi)型，才能在同質(zhì)化的節(jié)目中脫穎而出，吸引觀眾的眼球;其次在于內(nèi)容表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，如何將傳統(tǒng)的內(nèi)容以新興的方式表達(dá)出來(lái)，是節(jié)目創(chuàng)作中需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題，在確保準(zhǔn)確傳達(dá)內(nèi)容和精神的前提下，求新立異;最后，內(nèi)容的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向是核心和根本，找準(zhǔn)受眾定位，在符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，注重人文精神，以人為本。