陶行知生活教育理論在幼兒園美術(shù)教育中的應(yīng)用

黎塑奕

摘 要：幼兒教育的重要性不言而喻。它是我們每個(gè)人感知世界、認(rèn)識(shí)世界的第一步，陶行知先生曾提出著名的生活教育理論，其主要內(nèi)容就是要求學(xué)校教育不能與社會(huì)、與生活實(shí)踐相割裂，強(qiáng)調(diào)“生活即教育”。這一教育理念與幼兒園美術(shù)教育有一定的共通之處，將生活教育理念運(yùn)用于幼兒園美術(shù)教育中是一項(xiàng)重要的實(shí)踐創(chuàng)新，本文主要在簡(jiǎn)要分析幼兒園美術(shù)教育應(yīng)遵循的教育原則的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)如何在幼兒園美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)陶行知生活教育理論的應(yīng)用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：生活教育理論；幼兒園；美術(shù)教育；實(shí)際應(yīng)用

一、陶行知生活教育理論簡(jiǎn)介

陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理論是我國(guó)教育理論的重大創(chuàng)新，其主要包含三大方面的內(nèi)容：一是“生活即教育”，這也是該理論的核心觀點(diǎn)，顧名思義其含義是指要將生活本身作為一種教育方式來(lái)進(jìn)行，過(guò)什么樣的生活便是在接受什么樣的教育；二是“社會(huì)即學(xué)?！?，其提出最初的目的是為了進(jìn)一步推動(dòng)大眾教育，反對(duì)將學(xué)校與社會(huì)相隔離；三是“教學(xué)做合一”，強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程中動(dòng)手實(shí)踐的重要性，要求教師應(yīng)注重學(xué)生教學(xué)之外的生活。

二、幼兒園美術(shù)教育應(yīng)遵循的教育原則

（一）幼兒發(fā)展為本原則

無(wú)論是美術(shù)教育還是其他教育形式，最終的目的均是為了最大限度的促進(jìn)幼兒的發(fā)展，因此幼兒園美術(shù)教育首先應(yīng)遵循的便是幼兒發(fā)展為本原則。針對(duì)幼兒所進(jìn)行的美術(shù)教育并非要使得幼兒掌握某些文化知識(shí)，而是期望在美術(shù)教育過(guò)程中培養(yǎng)幼兒對(duì)美的感知，形成自身的審美取向，美術(shù)教育活動(dòng)沒(méi)有固定的形式，往往為絕大多數(shù)幼兒所喜愛(ài)，是幼兒們能夠在美術(shù)教育過(guò)程中近距離的感知藝術(shù)、感知世界的多彩，所謂幼兒發(fā)展為本就是要求在進(jìn)行美術(shù)教育過(guò)程中，不必過(guò)多追求具體的教育成果，一切教育行為均應(yīng)站在符合幼兒長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展這一基本立場(chǎng)上來(lái)。

（二）趣味性原則

幼兒教育的特殊性決定了幼兒美術(shù)教育必須具有趣味性，使其更易為孩子們所接受、所喜愛(ài)，幼兒在美術(shù)教育過(guò)程中可以隨心所欲的用畫筆記錄下自己眼中的世界，極具童真趣味，完全符合幼兒階段孩子們的心理特點(diǎn)和認(rèn)知程度，同樣美術(shù)教育的內(nèi)容也應(yīng)具備趣味性，教師可通過(guò)觀察幼兒的日常生活特點(diǎn)、幫助幼兒發(fā)現(xiàn)趣味的事物，引導(dǎo)他們?cè)诿佬g(shù)教育中加以記錄，做到既源于生活又高于生活，例如可對(duì)表現(xiàn)物的擬人化表達(dá)、適度的夸張等手法使創(chuàng)作內(nèi)容更具趣味性，使其符合幼兒的審美取向；同時(shí)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的具體內(nèi)容在做到符合趣味性原則的同時(shí)也要做到形式的多樣化，既能夠讓孩子喜愛(ài)美術(shù)教育，又可以在這一過(guò)程中使幼兒于潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中受到美術(shù)的熏陶于教育。

（三）審美性原則

審美性是美術(shù)的直觀體現(xiàn)。幼兒美術(shù)教育內(nèi)容是否具有審美性是決定其成敗的關(guān)鍵因素，幼兒階段孩子們的特殊秉性決定了其對(duì)美術(shù)作品所表達(dá)的藝術(shù)價(jià)值在短期內(nèi)無(wú)法理解并內(nèi)化，因此必須從美術(shù)教育的外在形式上下功夫，一個(gè)重要的原則遵循便是審美性，若幼兒能夠經(jīng)常處在一個(gè)豐富多彩、具有審美意趣的藝術(shù)環(huán)境之中，就會(huì)激發(fā)其對(duì)美好事物的興趣并產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)的感知自覺(jué)。在幼兒生活學(xué)習(xí)環(huán)境中，根據(jù)不同場(chǎng)景、時(shí)令等客觀條件巧妙的開(kāi)展美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，既符合幼兒成長(zhǎng)需要，又可針對(duì)性的培養(yǎng)幼兒的審美感知力。

（四）教育性原則

教育工作的出發(fā)點(diǎn)與根本目的就是使得教育對(duì)象獲得提升。幼兒美術(shù)教育的目的亦是如此，因此幼兒園藝術(shù)活動(dòng)必須遵循教育性原則，在體現(xiàn)幼兒教育的教育理念的同時(shí)，深入生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中簡(jiǎn)單事物蘊(yùn)含的教育作用，并將其橋面融入美術(shù)教育過(guò)程中去，使幼兒們?cè)谧约旱氖煜さ氖挛镏懈惺艿浇逃镊攘?，使美術(shù)教育更具探索性與可操作性，避免同質(zhì)化和空洞化；同時(shí)美術(shù)教育內(nèi)容必須要符合不同年齡段幼兒的認(rèn)知與接受能力；使其能夠最大限度的激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂(lè)，在潛移默化中影響幼兒，達(dá)到教育的目的。

三、將生活教育理念運(yùn)用于幼兒園美術(shù)教育中的策略

（一）幼兒教育工作者要樹(shù)立生活教育理念

幼兒教育工作者在幼兒教育者往往發(fā)揮著重要作用，他們首先應(yīng)樹(shù)立生活教育的教育理念，當(dāng)前許多家長(zhǎng)受我國(guó)傳統(tǒng)教育思想的影響較大，使得許多幼兒園和家長(zhǎng)過(guò)早的讓幼兒接觸和學(xué)習(xí)超前的理論知識(shí)，并以此來(lái)標(biāo)榜幼兒教育所謂的成功；殊不知這樣的方式在很大程度上抑制了幼兒的想象力和創(chuàng)造力，并不利于幼兒的全面發(fā)展。幼兒教育工作者應(yīng)在其中發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，切實(shí)認(rèn)識(shí)到幼兒是獨(dú)立的個(gè)體存在，生活是最大的老師，教師要鼓勵(lì)引導(dǎo)幼兒在美術(shù)教育過(guò)程中能夠展現(xiàn)自我，發(fā)揮出美術(shù)教育的教育價(jià)值和意義，對(duì)此幼兒教育工作者要打破傳統(tǒng)的教育思維，深入學(xué)習(xí)和挖掘美術(shù)教育的精華與實(shí)際應(yīng)用，使之更加符合生活教育理念的要求。

（二）多途徑激發(fā)幼兒參與美術(shù)教育的興趣

俗話說(shuō)：“興趣便是最好的老師”。興趣是促使幼兒主動(dòng)接受、融入并參與學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，受年齡因素影響，幼兒往往活潑好動(dòng)，對(duì)周邊一切事物都充滿強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，這也為美術(shù)教育的展開(kāi)提供了有利的客觀條件，同時(shí)幼兒對(duì)新事物所表現(xiàn)出的無(wú)辨識(shí)能力、盲目接受模仿等特點(diǎn)，這就需要幼兒教育工作者在美術(shù)教育過(guò)程中加以引導(dǎo)，多途徑激發(fā)幼兒參與美術(shù)教育的興趣，在潛移默化中幫助幼兒正確認(rèn)識(shí)事物、看待世界、探索世界。

（三）鼓勵(lì)幼兒在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美

生活是最大的老師，陶行知生活教育理論最核心的觀點(diǎn)之一便是要求教育不能與生活脫節(jié)，在幼兒園美術(shù)教育過(guò)程中，教師應(yīng)樹(shù)立“生活即教育”的理念，鼓勵(lì)幼兒在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，如引導(dǎo)幼兒關(guān)注植物的四季變化、動(dòng)物的生活習(xí)性等等，將其作為美術(shù)教育的素材等；最大限度的激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣與參與熱情，鼓勵(lì)幼兒回歸生活、回歸實(shí)踐，在大千世界中發(fā)現(xiàn)美，將美術(shù)教育延伸至校園之外，更好的發(fā)揮美術(shù)教育在幼兒園教育中的積極作用。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本文的分析，可以看到陶行知生活教育理論與幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)在理念上是貼近的，其在幼兒園美術(shù)教育中的應(yīng)用空間是廣闊的，在幼兒園美術(shù)教育過(guò)程中，幼兒教育工作者首先應(yīng)樹(shù)立生活教育的教育理念，并應(yīng)在其中發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，切實(shí)認(rèn)識(shí)到幼兒是獨(dú)立的個(gè)體存在，深入學(xué)習(xí)和挖掘美術(shù)教育的精華與實(shí)際應(yīng)用，使之更加符合生活教育理念的要求，期望本文的分析對(duì)此有些許借鑒意義。

參考文獻(xiàn)

[1]袁李莉.將陶行知“生活教育”理論融入幼兒科學(xué)教育[J].貴州教育，2019（14）.

[2]朱雯.運(yùn)用陶行知生活教育理論指導(dǎo)幼兒進(jìn)行科學(xué)觀察活動(dòng)[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2018，15（09）：228.