看得見的故土，聞不到的棗花香

張麗軍

石岱短篇小說《棗花杠子饃》中塑造了兩位性格不同的進城務(wù)工的人物形象。一位是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民形象——保銀叔，另一位是“鎮(zhèn)民”形象——石玉剛。與傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民不同的是，石玉剛生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，靠做一點小生意為生，“農(nóng)民”和“市民”的影子在他身上都有體現(xiàn)。作者也通過這一人物形象，向我們展示了城市化進程中處于過渡地帶、過渡時期的人面臨的困境。

作為生活在社會底層的石玉剛有著極強的自尊心，小說中第一次體現(xiàn)他極其敏感的這一特征，是他去姨夫家和姨夫的侄子黃曉慶喝酒，“親戚連著親戚，臉面值錢。”為了臉面不甘人后地喝酒，也因為黃曉慶當(dāng)著親戚揭他的短，石玉剛感到顏面盡失而大打出手。石玉剛離開什集前往廣州的原因，一方面是因為兒子上高中每年需要幾千塊錢的學(xué)費，但是最重要的原因，是自己的老婆和建筑隊的崔勝利跑了，這極大地傷害了他的自尊心，也因此石玉剛的出走也就帶有了一種逃離的意味。如果說石玉剛因為自尊受到傷害不得不離開故鄉(xiāng)，那么他離開廣州，某種程度上同樣是為了尋回自己的自尊。來廣州的第一天受到敲詐、驚嚇，對生理上留下的陰影一直是石玉剛在意的事情，他認(rèn)為由此失去了作為男人的尊嚴(yán)。而在菜市場自己對堂叔保銀使用了不良競爭手段的暴露，則直接推動他離開廣州。作為生活在城市底層的一員，對自己尊嚴(yán)的看重和極力維護，成為石玉剛確認(rèn)自己存在意義的一種方式。按照馬斯洛的需求理論來看，石玉剛對自己面子的敏感，體現(xiàn)了他內(nèi)心被尊重的渴求，這也是現(xiàn)實生活中在底層的人容易被忽略的心理需求。

在石玉剛身上，作者除了寫出他作為底層人物極其敏感的內(nèi)心之外，還呈現(xiàn)了以石玉剛為代表的一類人，在社會轉(zhuǎn)型時期的矛盾性特征。一方面石玉剛身上有著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理的影子，另一方面他的身上有著更加現(xiàn)代的氣息。

一方面石玉剛看重親情，對故土有著濃濃的依戀。小說中對他離開之前在火車站前吃飯細(xì)節(jié)的描寫，體現(xiàn)出他對故鄉(xiāng)的不舍。他前往廣州是投奔自己剛出五服的堂叔。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村倫理中，沒出五服是人們確認(rèn)血緣親近的一種方式，而找黃曉慶幫忙也是由于內(nèi)心對鄉(xiāng)村熟人社會的自信。和保銀不同，石玉剛受市場經(jīng)濟影響更深，如他對保銀不用機器做杠子饃的疑惑，將保銀“山東饅頭”的名字改成“山東棗花杠子饃”，自己的饅頭店叫“山東老面饅頭”，相比保銀此前的店鋪名稱，石玉剛的起名方式更加突出饅頭的特點，對城市的市民和同鄉(xiāng)人更加具有吸引力。如果說保銀代表的是質(zhì)樸鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁，在市場經(jīng)濟影響下的石玉剛則代表了在社會轉(zhuǎn)型期的一類人。一方面他內(nèi)心有著傳統(tǒng)的一面，但是在面對利益與親情發(fā)生沖突時，他會使用不正當(dāng)競爭手段、虛假欺騙手段來提高自己的經(jīng)濟收入。小說中，作者將棗花杠子饃獨有的棗花香與濃濃的鄉(xiāng)愁相聯(lián)系，到了石玉剛那里，這種帶有鄉(xiāng)愁色彩的棗花香味“失效”了，石玉剛聞不到棗花香，也不明白為什么堅持用這種傳統(tǒng)的耗時耗力的生產(chǎn)方式。在情感上與鄉(xiāng)土的“失聯(lián)”、現(xiàn)實中融不進的城市，讓石玉剛似乎處于一種“游離”的狀態(tài)，小說中寫到他和保銀叔關(guān)于生活的討論，顯示了生活的意義對他來說是不明確的，于是他將自己絕大部分的精力集中到自己的身體上來。如果說對面子的過度敏感和其他一些細(xì)節(jié)，表明石玉剛在精神上是孱弱的。那么受到驚嚇后石玉剛的身體也是萎縮的，小說用了諸多筆墨描寫他對自己身體的調(diào)理和焦慮。小說結(jié)尾石玉剛要回到自己的故鄉(xiāng)去證明自己身體的生殖性，這成為他最后的希望。

小說在把握石玉剛身份特征的一些細(xì)節(jié)處理上是下了功夫的，也為我們展示了他性格中的多面性。不足之處是對人物內(nèi)心活動的展現(xiàn)力度不夠，石玉剛面對自己和保銀叔生意懸殊的心理是什么？又是什么樣復(fù)雜糾結(jié)的心理，讓他為了自己的生意使用不正當(dāng)手段讓保銀不出攤？對石玉剛身體的描寫過多沖淡了小說的思想力度，對人物內(nèi)心的掙扎、思想斗爭挖掘有待進一步加強，對一些人物的出場、對話方面還有很大拓展、描寫的空間。

責(zé)任編輯 黑 豐