廣西少數(shù)民族學(xué)生語言使用與語言態(tài)度調(diào)查研究

胡春晚 林曉媚

摘? 要：從廣西各學(xué)校選取900名廣西籍少數(shù)民族學(xué)生作為調(diào)查對象，采用問卷調(diào)查的方式，分析其對普通話、本民族語、出生地通用語、英語的語言態(tài)度及使用情況。結(jié)果顯示，被試少數(shù)民族學(xué)生對四種語言均持積極肯定的態(tài)度，相比較而言，對普通話認(rèn)同度最高。語言認(rèn)同在性別、年齡、學(xué)歷、城鄉(xiāng)方面均存在顯著差異。少數(shù)民族學(xué)生的語言水平與語言態(tài)度及其各維度之間存在積極相關(guān)性。

關(guān)鍵詞：廣西;少數(shù)民族學(xué)生;語言使用;語言態(tài)度;語言認(rèn)同

本文首先對“語言認(rèn)同”這一概念予以界定。語言認(rèn)同有廣義和狹義之分，廣義的語言認(rèn)同主要包括語言態(tài)度和語言行為[1]（P116）、[2]（P134），狹義的語言認(rèn)同則是指語言使用和語言態(tài)度[3]（P37）、[4]（P125）。本文主要采用的是狹義的語言認(rèn)同。就目前的研究現(xiàn)狀來看，學(xué)界對青海、云南、湘西等地區(qū)的少數(shù)民族的語言認(rèn)同研究，以及對藏族、蒙古族等少數(shù)民族的語言認(rèn)同研究，均取得了豐碩的成果，廣西少數(shù)民族語言認(rèn)同的研究則相對薄弱。廣西作為西南部少數(shù)民族聚居地區(qū)之一，少數(shù)民族人口總數(shù)為2204.51萬人，約占總?cè)丝跀?shù)的39%。由于廣西聚集少數(shù)民族種類較多，語言使用情況也比較復(fù)雜，為少數(shù)民族的語言認(rèn)同研究提供了得天獨厚的條件，因此，本文針對廣西少數(shù)民族學(xué)生的語言使用狀況、語言態(tài)度進(jìn)行深入探討，以期為廣西少數(shù)民族語言認(rèn)同研究及相關(guān)語言政策的制定提供參考與借鑒。

一、調(diào)查設(shè)計

本次調(diào)查采用定量分析為主、定性分析為輔的研究方法。通過問卷調(diào)查獲取相關(guān)數(shù)據(jù)，利用SPSS22.0進(jìn)行定量統(tǒng)計，并結(jié)合社會背景等對統(tǒng)計結(jié)果進(jìn)行定性分析。

（一）調(diào)查對象

本次調(diào)查的對象為廣西少數(shù)民族學(xué)生，涵蓋小學(xué)生、初中生、高中生、大專生、本科生和研究生等。調(diào)查范圍主要集中在廣西各大高校以及南寧周邊縣份，如武鳴縣、上思縣等少數(shù)民族學(xué)生集中的學(xué)校。

本次調(diào)查共發(fā)放900份問卷，回收856份。回收之后，根據(jù)調(diào)查問卷第二題“您是否是出生在廣西并在廣西長大的少數(shù)民族學(xué)生”進(jìn)行審核，以確保調(diào)查對象符合“廣西少數(shù)民族學(xué)生”身份;同時，還有個別學(xué)生未能全部完成問卷。這樣，共剔除無效問卷63份，最終得到符合要求的有效問卷793份。廣西少數(shù)民族學(xué)生相關(guān)信息統(tǒng)計如表1所示（見下頁）：

（二）問卷設(shè)計

廣西少數(shù)民族學(xué)生語言認(rèn)同調(diào)查問卷共分為三部分。第一部分是性別、民族、年齡、學(xué)歷等基本信息，共6個小題。第二部分是語言使用情況，目的是了解少數(shù)民族學(xué)生的普通話、出生地通用語言、本民族語言的水平、使用頻率和使用場合;該部分共12個小題，其中，10道為單選題，1道為多選題，1道為排序題。第三部分參考了Breckler提出的語言態(tài)度三維度：情感、認(rèn)知、行為[5]（P1192），并采用Likert五度語義

區(qū)分量表，即“非常符合”“比較符合”“不確定”“比較不符合”“非常不符合”來編寫問卷。該部分共60個小題，其中，情感維度有20個小題，認(rèn)知維度有24個小題，行為維度有16個小題。

經(jīng)檢測，本次問卷的α系數(shù)為0.957，大于0.8，說明問卷的可信度較高，可以用于調(diào)查。本次調(diào)查采用SPSS22.0對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)分析，通過數(shù)據(jù)結(jié)果，可以基本了解廣西少數(shù)民族學(xué)生的語言使用與語言態(tài)度情況，以及兩者之間的關(guān)系如何。

二、廣西少數(shù)民族學(xué)生的語言使用

我們將廣西少數(shù)民族學(xué)生的語言使用分為語言能力、語言水平、語言使用頻率、語言使用環(huán)境四個方面，下面，就分別對這四個方面進(jìn)行分析。

（一）語言能力

由于廣西民族眾多，彼此之間交流頻繁，很多少數(shù)民族學(xué)生都會說雙語乃至多語，具體情況如表2所示：

表2中的語言種類包括普通話、本民族語言、出生地通用語言、英語及其他語言;同時，這里對方言和語種不作區(qū)分，方言也計作一門語言?？梢钥闯?，廣西少數(shù)民族學(xué)生基本上是多語使用者，其中，雙語和三語使用者人數(shù)最多，占到調(diào)查總數(shù)的70%以上;而單語使用者僅占6.9%，而且只有2名單語者使用本民族語言和出生地通用語，其他單語者均使用普通話。在雙語使用者、三語使用者中，以“普通話+”形式出現(xiàn)的人數(shù)分別占到雙語使用人數(shù)、三語使用人數(shù)的98.2%、100%。這說明在大力推廣普通話及現(xiàn)代基礎(chǔ)教育逐漸普及的背景下，很多少數(shù)民族學(xué)生都掌握了普通話，普通話已成為他們對外溝通交流、獲取信息的重要工具。

（二）語言使用頻率

我們對廣西少數(shù)民族學(xué)生的普通話、本民族語言、出生地通用語言、英語和其他語言的使用頻率進(jìn)行了統(tǒng)計，具體如圖1所示：

從圖1可以看出，在五個選項中，被調(diào)查者使用頻率最高的語言排序是：普通話>出生地通用語>本民族語言>英語，這與當(dāng)前社會上這些語言的使用頻率大體一致。這就說明普通話作為漢語通用語，無論是在日常交際中還是在學(xué)習(xí)中，都充當(dāng)著重要的角色。相較于只通行于本民族內(nèi)部的民族語而言，出生地通用語的適用范圍要更廣泛一些。在小聚居模式的少數(shù)民族生活地區(qū)，多民族雜居的環(huán)境需要一種使用范圍較大、使用人數(shù)較多的語言作為族際之間的溝通用語，出生地通用語就是在這樣的條件下產(chǎn)生的，因此，其使用頻率要比本民族語高。英語使用頻率則比較低，我們認(rèn)為，最主要的原因是缺乏使用英語的語境。

（三）語言水平

為了進(jìn)一步了解廣西少數(shù)民族學(xué)生普通話、本民族語言和出生地通用語言的語言水平，我們將其劃分為“不會說”“水平比較低”“水平一般”“水平比較高”“水平非常高”五個等級。具體統(tǒng)計結(jié)果如表3所示：

從表3可以看出，廣西少數(shù)民族學(xué)生普通話的總體水平為一般，選擇普通話水平一般及以上水平的人數(shù)占到調(diào)查總數(shù)的97.7%。本民族語的總體水平則比較低，這可能是受到近年來教育水平逐步提高與普通話推廣的影響，導(dǎo)致學(xué)生不太重視本民族的語言運用。除此之外，隨著農(nóng)民工群體的出現(xiàn)，和父母一起離開出生地的兒童逐漸增多，這些兒童與本民族語接觸的時間不斷縮小，語言環(huán)境的變化也在一定程度上影響到他們的習(xí)得水平，甚至?xí)绊懙剿麄冋Z言能力的維持。出生地通用語的總體水平為一般，選擇水平一般及以上水平的人數(shù)占到調(diào)查總數(shù)的85%以上，同時，選擇水平比較低、不會說的調(diào)查者也占到15%左右。這說明盡管大多數(shù)的少數(shù)民族學(xué)生仍然保持著自己出生地的通用語，但也有部分學(xué)生由于外出求學(xué)、家庭態(tài)度等原因，而導(dǎo)致自己出生地通用語能力的丟失。少數(shù)民族學(xué)生的出生地通用語水平之所以要比本民族語言水平高，我們的推測是，相對于數(shù)量眾多、復(fù)雜難學(xué)且僅在內(nèi)部通行的本民族語而言，族際或區(qū)域通用語的使用范圍更廣、受眾更多、具備更廣闊的使用語境，而少數(shù)民族學(xué)生無論是身處本民族聚集的片區(qū)內(nèi)還是身處自然行政片區(qū)內(nèi)，掌握出生地的通用語無疑是他們?nèi)谌氘?dāng)?shù)氐淖罴咽侄魏头绞?。我們在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，將出生地通用語排在本民族語前面而列為最常使用語言的人數(shù)（50人），確實要比將本民族語排在出生地通用語前面的人數(shù)（35人）多。

3.語言態(tài)度的學(xué)歷差異

總體來看，普通話、民族語、出生地通用語、英語在認(rèn)知、情感、行為三個維度以及語言態(tài)度上存在顯著的學(xué)歷差異。通過多重比較，我們發(fā)現(xiàn)，在認(rèn)知維度層面，高中及以下學(xué)歷學(xué)生的普通話認(rèn)知維度得分高于本科學(xué)生;高中及以上學(xué)歷學(xué)生的本民族語、出生地通用語的認(rèn)同維度得分高于初中學(xué)歷學(xué)生;初中學(xué)歷、研究生學(xué)歷的學(xué)生的英語認(rèn)知維度得分高于小學(xué)學(xué)歷，初中學(xué)歷的學(xué)生英語認(rèn)知維度高于本科學(xué)歷，高中學(xué)歷的學(xué)生英語認(rèn)知高于小學(xué)學(xué)歷和本科學(xué)歷的學(xué)生。在情感維度層面，初中學(xué)歷、高中學(xué)歷學(xué)生的普通話、英語情感維度得分高于本科學(xué)歷，高中及以上學(xué)歷學(xué)生的本民族、出生地通用語的情感維度得分均高于初中學(xué)歷。在行為維度層面，本科及以上學(xué)歷學(xué)生的普通話、本民族語、出生地通用語的行為維度得分均高于初中學(xué)歷的學(xué)生，本科學(xué)歷學(xué)生的普通話、英語行為維度得分均高于高中學(xué)歷。在語言認(rèn)同層面，高中學(xué)歷學(xué)生對普通話、英語的語言認(rèn)同得分高于本科學(xué)歷學(xué)生;高中以上學(xué)歷學(xué)生對本民族語、出生地通用語的語言認(rèn)同得分高于初中學(xué)歷學(xué)生。

4.語言態(tài)度的民族差異

語言態(tài)度在情感、認(rèn)知、行為三個維度基本上不存在民族上的顯著差異，只有普通話的認(rèn)知維度存在顯著民族差異。

5.語言態(tài)度的城鄉(xiāng)差異

學(xué)生的普通話各維度不存在顯著的城鄉(xiāng)差異而語言態(tài)度卻呈現(xiàn)出顯著的城鄉(xiāng)差異;本民族語和出生地通用語的認(rèn)知、情感、行為維度以及總體的語言態(tài)度都存在顯著的城鄉(xiāng)差異;英語只有行為維度和語言態(tài)度存在顯著的城鄉(xiāng)差異。

四、廣西少數(shù)民族學(xué)生語言使用與語言態(tài)度的關(guān)系

我們對語言態(tài)度及其三個維度與普通話、本民族語、出生地通用語的語言水平進(jìn)行了相關(guān)檢驗，具體結(jié)果如表7所示：

從表7可以看出，廣西少數(shù)民族學(xué)生的普通話、本民族語和出生地通用語水平與他們的語言態(tài)度之間均呈顯著的正相關(guān)。這表明普通話、本民族語、出生地通用語水平高的學(xué)生有著積極的語言態(tài)度。三種語言的語言水平與認(rèn)知、情感、行為三個維度之間也呈顯著的正相關(guān)。

五、結(jié)論

在探究廣西少數(shù)民族學(xué)生語言使用與語言態(tài)度的關(guān)系時，我們發(fā)現(xiàn)，目前廣西少數(shù)民族學(xué)生對普通話的認(rèn)同度要高于對本民族語和地方方言的認(rèn)同度，語言使用與語言態(tài)度存在顯著正相關(guān)關(guān)系?；谶@一結(jié)論，本文從學(xué)校教育和語言保護(hù)等層面提出相關(guān)建議，以增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對本民族語言的認(rèn)同感，為保護(hù)廣西少數(shù)民族語言與構(gòu)建廣西和諧語言生態(tài)作出貢獻(xiàn)。

（一）廣西少數(shù)民族學(xué)生的語言態(tài)度

綜合本次調(diào)查與前人研究成果，關(guān)于廣西少數(shù)民族學(xué)生對普通話產(chǎn)生高度認(rèn)同的原因，可以歸結(jié)為兩個方面：一是外部環(huán)境變化的影響，尤其是進(jìn)入大學(xué)的少數(shù)民族學(xué)生，在周圍老師和同學(xué)都普遍使用普通話的情況下，能熟練地運用普通話可以幫助他們更好地融入集體;二是自身發(fā)展的需求，正如有學(xué)者所指出的：“社會上普遍認(rèn)為普通話好聽、有用，便利交流，不少人還認(rèn)為會說流利的普通話是一個人高素質(zhì)的一種表現(xiàn)，以會說普通話為榮，從而自覺學(xué)習(xí)使用普通話。”[7]（P225）因此，各個年齡段的少數(shù)民族學(xué)生對普通話的評價都很高，同時，隨著普通話水平的不斷提升，學(xué)生們對普通話的認(rèn)同感也會不斷增強(qiáng)。

在多語使用的環(huán)境中，盡管漢語的強(qiáng)勢地位越來越突出，但學(xué)生仍然對自己的母語（本民族語或出生地通用語）有著天然的、深厚的感情，這就使得情感維度高于強(qiáng)調(diào)其母語實用價值和社會地位并為之付諸行動的認(rèn)知維度和行為維度。需要注意的是，雖然少數(shù)民族學(xué)生對自己的母語懷有深厚的感情，但是民族語在很多學(xué)校里卻都面臨著同樣的生存危機(jī)，學(xué)生們很少甚至不會在校園里使用民族語或當(dāng)?shù)赝ㄓ谜Z。通過對在家庭和在社會兩種語言使用場景的對比，可以進(jìn)一步理解這兩種語言情感維度高而行為維度低的原因所在了。同時，本民族語的適用范圍比出生地通用語相對狹窄，有可能是僅限于族內(nèi)溝通，這就使得本民族語在認(rèn)知上的分值要比通用語低。

關(guān)于英語，被調(diào)查者的態(tài)度則呈兩極分化狀態(tài)。從認(rèn)知維度層面上看，被調(diào)查者都認(rèn)為英語是一種很重要、很有用、會對自身發(fā)展產(chǎn)生很大影響的語言;不過，由于少數(shù)民族地區(qū)的英語學(xué)習(xí)的條件相對落后，學(xué)習(xí)難度相對加大，從而導(dǎo)致被調(diào)查者對英語在情感和行為上認(rèn)同度都比較低。

（二）廣西少數(shù)民族學(xué)生語言使用與語言態(tài)度的關(guān)系

廣西是一個以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū)，民族語言資源十分豐富。隨著現(xiàn)代社會的飛速變遷，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展和語言保護(hù)之間面臨著兩難的局面。相比于較為穩(wěn)固的鄉(xiāng)土社會，當(dāng)代社會愈來愈需要和外界進(jìn)行溝通交流，從而出現(xiàn)少數(shù)民族年輕人對普通話的認(rèn)同逐漸高于對地方方言和本民族語認(rèn)同的局面，這也勢必會導(dǎo)致部分少數(shù)民族語言處于瀕危狀態(tài)。

通過對廣西少數(shù)民族學(xué)生語言使用與語言態(tài)度的調(diào)查、分析，可以看出，語言使用與語言態(tài)度之間存在顯著正相關(guān)的關(guān)系。如果對一種語言的總體評價越高、態(tài)度越積極，即對一種語言的認(rèn)同度越強(qiáng)，那么，這種語言的使用情況也越樂觀、語言的保存狀態(tài)也就越好。就此而言，培育積極的語言態(tài)度是有助于少數(shù)民族學(xué)生提升本民族語言水平的，而語言水平的提高也可以進(jìn)一步增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對民族語、當(dāng)?shù)赝ㄓ谜Z的認(rèn)同感，從而達(dá)到語言傳承、文化傳承的目的。

（三）廣西少數(shù)民族語言認(rèn)同對語言政策的啟示

通過本次調(diào)查，也可以為制定廣西少數(shù)民族語言政策和三語教育方案提供一定的參考和借鑒。一方面，基于少數(shù)民族語言使用現(xiàn)狀和少數(shù)民族群體語言態(tài)度，相關(guān)主管部門在制定語言政策和教育政策時，可以適當(dāng)向少數(shù)民族生源傾斜，在升學(xué)、入職、公務(wù)員考試等方面，同等條件下，可優(yōu)先錄用掌握本民族語或出生地通用語的三語少數(shù)民族學(xué)生，這在一定程度上能提高本民族語、出生地通用語的社會地位，從而激發(fā)其對本民族語、出生地通用的自豪感和自信心，為積極推動少數(shù)民族語言、方言的傳承與發(fā)展而助力。另一方面，在基礎(chǔ)教育階段，應(yīng)加大本民族語、出生地通用語的輸入，采用情景體驗式教學(xué)、沉浸式教學(xué)，營造良好的語言使用環(huán)境，激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和活力，有效提升本民族語、出生地通用語水平，從而培養(yǎng)積極的語言態(tài)度。

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