馬 威
(河北體育學院武術(shù)系 河北石家莊 050041)
中華傳統(tǒng)文化源遠流長,博大精深。武術(shù)作為我們國家傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在我們國家的文化中獨樹一幟,已經(jīng)列入了我國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當中。武術(shù)在一定程度上也可以代表著我們中華傳統(tǒng)文化的精神文明,是我們中華民族非常珍貴的藝術(shù)文化瑰寶。但是,伴隨著近些年來經(jīng)濟全球一體化的快速發(fā)展,我們國家的傳統(tǒng)文化現(xiàn)在也面臨著傳承發(fā)展的危機。我國的武術(shù)文化對于我國武術(shù)事業(yè)的進步與發(fā)展起著非常積極的作用,并且在武術(shù)教學中也發(fā)揮著必不可少的作用。因此,我們必須要傳承武術(shù)文化,并且在教學過程中發(fā)揚光大,進而推動我國武術(shù)文化的進一步發(fā)展。
在社會的不斷發(fā)展過程中,我們國家對于高素質(zhì)人才的需求已經(jīng)越來越大,并且對于復合型人才的需求也很大。人才不僅要有一定的專業(yè)知識,而且要有較強的身體素質(zhì)。因此,在教學過程中融入武術(shù)課程,不僅在一定程度上能夠達到強健學生體魄的作用,還可以滿足社會對于高素質(zhì)人才的需求。但是,當前已經(jīng)開展的武術(shù)課程中還是存在著一定的問題。首先,在我國武術(shù)課程的開展過程中,高校的教師比較注重學生在武術(shù)技能方面的學習,更注重傳授給學生有關(guān)于武術(shù)方面的基本知識和技能,而忽視了武術(shù)所蘊含的內(nèi)涵與文化,在教學的過程中對于我國傳統(tǒng)武術(shù)文化與精神都很少提及。我們進行了大量的調(diào)查后發(fā)現(xiàn),武術(shù)教學中這種側(cè)重技能學習的教學方法很大程度上影響了學生素質(zhì)的全面提高。其次,就是學生自身方面。伴隨著現(xiàn)代生活環(huán)境的變遷,學生在學習武術(shù)的過程中并不是很重視武術(shù)文化的學習。這在一定程度上也就阻礙了武術(shù)文化的傳播。最后,師資建設(shè)方面也存在著一定不足。其主要表現(xiàn)就是學校對武術(shù)文化教學不夠重視,使得專業(yè)師資隊伍的建設(shè)存在著一定的困難,因此就影響了武術(shù)文化在武術(shù)教學中的發(fā)展。
武術(shù)是我們中華民族非常珍貴的文化遺產(chǎn),也是中華文化中非常具有代表性的一項運動項目。在武術(shù)教學中傳承武術(shù)文化,可以幫助我國的武術(shù)文化發(fā)揚光大。并且,學生通過學習,可以鍛煉意志力和耐力,還可以培養(yǎng)自強不息的精神以及高尚的品德與修養(yǎng)。更重要的是,武術(shù)文化在教學的過程中得到傳承,有助于培養(yǎng)學生的民族文化精神。武術(shù)文化經(jīng)過了上千年的積累與沉淀,其中蘊含著我們中華民族偉大的歷史精神。因此,學生在學習的過程中,不僅可以學習到武術(shù)文化,還可以感受到民族文化的精髓,進而可以更好地弘揚民族文化精神。
武術(shù)文化是一種具有科學性的獨立完整的文化形態(tài),也是一種代表傳統(tǒng)文化精神的良好載體。因此,在當前的武術(shù)教學中,教師應(yīng)該在課程設(shè)計的過程中適當增加一些有關(guān)于武術(shù)文化介紹的內(nèi)容,讓學生在學習的過程中充分了解中國武術(shù)文化。同時,教師在上課的過程中要根據(jù)大多數(shù)學生的興趣愛好,合理設(shè)計課程教學內(nèi)容,在能夠完成預期教學任務(wù)的情況下,適當融入一些不同形式的武術(shù)活動。這樣一來,不僅可以提高學生對于武術(shù)學習的積極性,還能夠使學生在其中學習到更多的知識,更加了解武術(shù)文化自身的內(nèi)涵。[1-4]
武術(shù)文化在武術(shù)教學的傳承過程中,任重而道遠。通過以上的論述,我們可以知道,在新時代的浪潮推進下,我們國家的武術(shù)文化在一定程度上受到了沖擊,同時涌現(xiàn)出了一些問題。我們要充分了解武術(shù)文化在武術(shù)教學傳承過程中的意義,針對這些問題進行解決,將武術(shù)文化繼續(xù)傳承下去并發(fā)揚光大。最后,武術(shù)文化在武術(shù)教學的傳承過程中,也應(yīng)該不斷地涌現(xiàn)出一些新舉措。這不僅可以深化學生對于武術(shù)文化的了解,還能豐富武術(shù)文化傳承的精神內(nèi)涵。