(鞍山市藝術(shù)學(xué)校,遼寧 鞍山 114000)
論述類(lèi)文本通常學(xué)術(shù)性強(qiáng)、理論性強(qiáng),文章所論內(nèi)容有時(shí)離我們生活較遠(yuǎn),學(xué)生讀起來(lái)比較晦澀難懂。因此,使用好的做題方法是解題的基礎(chǔ)。我將答題方法簡(jiǎn)要地歸納為“讀題干,找區(qū)間,巧比對(duì),謹(jǐn)慎選”。首先,答題時(shí)不要急于盲目地通讀文章。文章難懂,盲目地通讀只是在浪費(fèi)時(shí)間。應(yīng)該先審題,看好題目要求,是選擇“正確”項(xiàng),還是“錯(cuò)誤”項(xiàng),明確題目要求之后,再開(kāi)始做題。其次,依次閱讀每個(gè)選項(xiàng),將選項(xiàng)中的句子還原到文章中,在文章中找到選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的答題區(qū)間。最后,將選項(xiàng)內(nèi)容與原文認(rèn)真比對(duì),謹(jǐn)慎地做出自己的選擇[1]。
1.1 出題者在出題時(shí),會(huì)故意增刪、改動(dòng)一些表示范圍限制或程度輕重的詞,這樣會(huì)造成以偏概全的錯(cuò)誤(如:以部分代整體、以個(gè)別代一般、以特別代普遍)。
例文:【選項(xiàng)】作者認(rèn)為非虛構(gòu)文學(xué)與虛構(gòu)文學(xué)是對(duì)立的,這樣就使我們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析。
【原文】非虛構(gòu)文學(xué),作為近幾年才在國(guó)內(nèi)被頻繁提起的概念,總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對(duì)立起來(lái)談。
在選項(xiàng)中“非虛構(gòu)文學(xué)與虛構(gòu)文學(xué)是對(duì)立的”,二者“對(duì)立”的關(guān)系是肯定的,是必然的。而原文中“非虛構(gòu)文學(xué)總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對(duì)立起來(lái)談”。一個(gè)“總是容易被”就表現(xiàn)了二者“對(duì)立”的關(guān)系不是那么牢固的。所以這個(gè)選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。
1.2 增刪、改動(dòng)詞語(yǔ)造成范圍的擴(kuò)縮。
例文:【選項(xiàng)】臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的降水占東南亞各國(guó)和美國(guó)東南部等地區(qū)總降雨量的 1/4以上,而且臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的降水量在降水總量中的比重還將不斷增大。
【原文】而在包括我國(guó)在內(nèi)的東南亞各國(guó)和美國(guó)東南部臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的降雨量占降雨量的 1/4以上。
原文中“包括我國(guó)在內(nèi)的東南亞各國(guó)”,而到了選項(xiàng)中則變成了“東南亞各國(guó)”,原文與選項(xiàng)僅一詞之差,詞語(yǔ)所表示的范圍則縮小了,真是“失之毫厘,謬以千里”。
2.1 混淆時(shí)態(tài)與時(shí)空
【選項(xiàng)】經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放,社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)型,中國(guó)確立了現(xiàn)代文明秩序,并且對(duì)世界新秩序的形成有著良性影響。
【原文】經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放和自覺(jué)地社會(huì)轉(zhuǎn)型,中國(guó)不僅到了確立現(xiàn)代文明秩序的階段,也到了能對(duì)世界新秩序的形成產(chǎn)生越來(lái)越大良性影響的階段。
選項(xiàng)中說(shuō)“中國(guó)確立了現(xiàn)代文明秩序”,一個(gè)“了”字就表示中國(guó)已經(jīng)確立現(xiàn)代文明秩序。而原文中說(shuō)“中國(guó)不僅到了確立現(xiàn)代文明秩序的階段”,表示中國(guó)僅是到了這個(gè)階段,還未確立。一個(gè)小小的“了”字就扭轉(zhuǎn)乾坤,將“未然”變成“已然”。在做題時(shí)還要注意原文中事物出現(xiàn)的先后順序。
2.2 混淆條件
“只有……才”“只要……就”這兩對(duì)關(guān)聯(lián)詞的出現(xiàn)往往提醒著此處答案有問(wèn)題?!爸挥小拧笔浅浞郑ㄒ粭l件;而“只要……就”是必要,不唯一條件,做題時(shí)要注意二者的區(qū)別。
例:【選項(xiàng)】在當(dāng)今的土地流轉(zhuǎn)和房地產(chǎn)交易過(guò)程中,只有我們借鑒明清的經(jīng)驗(yàn),才能保證交易流轉(zhuǎn)關(guān)系的安全穩(wěn)定。
選項(xiàng)中“只有……才”一出現(xiàn),“借鑒明清的經(jīng)驗(yàn)”成了“當(dāng)今保證交易流轉(zhuǎn)關(guān)系的安全穩(wěn)定”的唯一條件,這種錯(cuò)誤顯而易見(jiàn)。
在做題時(shí),“因果”也是常出錯(cuò)的一點(diǎn)。
3.1 強(qiáng)加因果
【選項(xiàng)】文藝家洞悉了人性和社會(huì)關(guān)系,與時(shí)俱進(jìn),因而能寫(xiě)出現(xiàn)實(shí)生活廣闊且深刻的作品。
【原文】文藝家要深入了解人性和社會(huì)關(guān)系,與時(shí)俱進(jìn),因?yàn)槿诵院腿说纳鐣?huì)關(guān)系都隨歷史的發(fā)展而變化;必然要求……
【原文】文藝家如果站在推動(dòng)歷史前進(jìn)的前沿,其思想就必然帶有先進(jìn)的性質(zhì),從而就更能創(chuàng)作出鼓舞人們前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵廣闊且深刻的作品。
在原文中,“文藝家洞悉人性和社會(huì)關(guān)系,與時(shí)俱進(jìn)”與“寫(xiě)出現(xiàn)實(shí)生活廣闊且深刻的作品”二者不具備因果關(guān)系。在選項(xiàng)中,二者卻用“因而”來(lái)連接,顯然這是強(qiáng)加因果。
3.2 因果倒置
【選項(xiàng)】由于夏代的雙輪車(chē)與商代早期的雙輪車(chē)之間有一定的傳承關(guān)系,因而二里頭文化已被學(xué)術(shù)界確認(rèn)為夏文化。
【原文】二里頭文化已被學(xué)術(shù)界確認(rèn)為夏文化??梢?jiàn),夏代的雙輪車(chē)與商代早期的雙輪車(chē)之間有著不可割裂的傳承關(guān)系。
在選項(xiàng)中“傳承關(guān)系”是“因”,而“被確認(rèn)為夏文化”是“果”。在原文中,“被確認(rèn)為夏文化”是“因”,“有傳承關(guān)系”是“果”。這就是因果倒置。
【選項(xiàng)】《墨子》《管子》《荀子》《呂氏春秋》等先秦文獻(xiàn)都認(rèn)定奚仲造車(chē)是不爭(zhēng)的事實(shí),表明奚仲造車(chē)毫無(wú)爭(zhēng)議。
【原文】諸多先秦文獻(xiàn)不約而同地記載造車(chē)者為奚仲,可見(jiàn)這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
這道題中,選項(xiàng)中認(rèn)定奚仲造車(chē)是不爭(zhēng)事實(shí)的是“先秦文獻(xiàn)”,而在原文中,通過(guò)“可見(jiàn)”一詞可以看出:認(rèn)定這是不爭(zhēng)事實(shí)的是作者。所以誰(shuí)的觀點(diǎn)、誰(shuí)做的事一定要辨別清楚,不可含糊。
選文中為了解釋某一概念或?qū)ο髸?huì)用到一些事例,出題者會(huì)把解釋不同概念的事例胡亂組合到一起。
【選項(xiàng)】“有機(jī)食品”的生產(chǎn)規(guī)范和要求可以稱(chēng)得上苛刻,在有機(jī)農(nóng)場(chǎng)里,不使用現(xiàn)代科技,一切都遵循自然規(guī)律。
【原文】在有機(jī)農(nóng)場(chǎng)里,幾乎看不到現(xiàn)代科技的影子。
選項(xiàng)中說(shuō)“不使用”,而原文是“幾乎看不到”,那就還是有可能看到的。
所謂的“無(wú)中生有,于文無(wú)據(jù)”是指所給選項(xiàng)中所說(shuō)的內(nèi)容在原材料中未涉及,也不能從有效信息中推斷出來(lái),是命題者憑空臆造出來(lái)的。
原文《陋劣之中有至好》通篇在談“審丑快感”的問(wèn)題,并未提及“審美”,所以選項(xiàng)中“這種快感是美的對(duì)象所不能給予的”屬于于文無(wú)據(jù)。
選文中出現(xiàn)一些表示程度、范圍等這樣的修飾詞,這些也是常出現(xiàn)的錯(cuò)誤。如“偶然/必然”“完全/部分”“主意/次要”等?;蛘呶恼轮谐霈F(xiàn)“可能”“也許”“大概”“都”等詞語(yǔ),這些都是易錯(cuò)的信號(hào)[2]。
以上就是論述類(lèi)文本閱讀的一些設(shè)誤規(guī)律,也是我們?cè)诖痤}中所應(yīng)注意的問(wèn)題。認(rèn)真審題,仔細(xì)比較,經(jīng)過(guò)大量的訓(xùn)練,相信答題的準(zhǔn)確率一定會(huì)提高。