新媒體背景下大學(xué)生道德教育創(chuàng)新模式初探

蔡雨初

（西安科技大學(xué) 陜西西安 710054）

傳統(tǒng)儒家思想強(qiáng)調(diào)：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”?？梢?jiàn)，“修身”一直是我國(guó)教育的首要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。新媒體背景下，學(xué)生接收信息的途徑變得更加廣泛，而網(wǎng)絡(luò)中信息未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地篩選，不免存在著大量對(duì)學(xué)生的身心健康不利因素，給學(xué)生的健康成長(zhǎng)埋下了潛在的威脅。在此背景下，教育工作者要及時(shí)明確思想道德教育的目的，充分發(fā)揮新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行有效的改進(jìn)。

一、新媒體背景對(duì)大學(xué)生思想道德教育的影響

（一）新媒體背景為大學(xué)生思想道德教育帶來(lái)新的思路

隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，高校思想政治教育的內(nèi)容逐漸趨于立體化。網(wǎng)絡(luò)中匯總的大量信息資源都可以為教學(xué)內(nèi)容提供新的補(bǔ)充，極大地豐富了課堂內(nèi)容的多樣性，迎合了新時(shí)代大學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新媒體技術(shù)的應(yīng)用，使得思想政治教育的內(nèi)容可以滲透到學(xué)生生活的方方面面，使得教育與新媒體互相影響，相互補(bǔ)充，加強(qiáng)了道德教育的影響力度。[1]

（二）新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想道德教育所面臨的挑戰(zhàn)

1.學(xué)生理想信念意識(shí)普遍較為淡薄

理想是學(xué)生對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和追求，而信念指學(xué)生達(dá)成這一目標(biāo)的信心和決心?，F(xiàn)階段的大學(xué)生往往缺乏對(duì)未來(lái)的憧憬和科學(xué)的規(guī)劃，缺乏堅(jiān)實(shí)的精神支柱。新時(shí)代大學(xué)生往往存在著政治覺(jué)悟較低的問(wèn)題，對(duì)社會(huì)時(shí)政要聞缺乏科學(xué)的分析和思考，甚至表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度。隨著文化多元化的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生出現(xiàn)了崇洋媚外的思想，忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。許多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后開(kāi)始渾渾噩噩地度日，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)，不能積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)中。

2.網(wǎng)絡(luò)中復(fù)雜的環(huán)境易為大學(xué)生帶來(lái)不良影響

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)、智能手機(jī)成為新時(shí)代大學(xué)生不可缺少的兩個(gè)配置，尤其是如影隨形的智能手機(jī)。大學(xué)校園中沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行與新媒體設(shè)備使用的規(guī)范或管理?xiàng)l例。學(xué)校認(rèn)為大學(xué)生作為成年人有著足夠的自我管理能力和意識(shí)，但卻造成了手機(jī)的濫用。手機(jī)不僅沒(méi)有成為學(xué)生獲取知識(shí)的工具，反而成了他們消遣的手段甚至不良思想的來(lái)源。新媒體環(huán)境下，大學(xué)道德教育的開(kāi)展要幫助學(xué)生正確看待新媒體技術(shù)，使其成為自己學(xué)習(xí)的工具，而并非發(fā)展路上的絆腳石。[2]

二、新媒體背景下大學(xué)生道德教育模式的創(chuàng)新途徑

（一）實(shí)現(xiàn)教育與新媒體技術(shù)的有效融合

現(xiàn)階段的高等教育仍以實(shí)現(xiàn)德育為根本目的，通過(guò)綜合的道德教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。道德教育便是其中重要的一項(xiàng)組成部分。為了實(shí)現(xiàn)新媒體背景下的思想道德教育，學(xué)校要將新媒體技術(shù)作為一項(xiàng)教學(xué)手段，充分發(fā)揮其對(duì)道德教育的輔助作用，而并非一味進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸。學(xué)校可以構(gòu)建完整的網(wǎng)絡(luò)道德教學(xué)體系，針對(duì)學(xué)生的心理對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，并結(jié)合真實(shí)案例的分析，幫助學(xué)生融入情境，進(jìn)行客觀的綜合的分析和思考，使學(xué)生明白其背后所蘊(yùn)含的思想道德知識(shí)，從而在日常生活中規(guī)范自身的言行，做一名有理想、有道德的新時(shí)代大學(xué)生。

（二）建設(shè)良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化

新時(shí)代人們的生活離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，小到衣食住行，大到時(shí)事要聞，都與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)息息相關(guān)。為了加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，嚴(yán)格校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的把控，學(xué)校要充分發(fā)揮自己的職責(zé)，帶動(dòng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。政府部門(mén)需要加強(qiáng)力度進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化，保證網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全健康，向廣大高校學(xué)生提供有效的、安全的信息資源。[3]

（三）靈活運(yùn)用新媒體工具

新時(shí)代的大學(xué)生往往會(huì)對(duì)自己的心理問(wèn)題進(jìn)行一定的隱藏，并不愿意向輔導(dǎo)員、家人、朋友訴說(shuō)，更不愿意找專(zhuān)門(mén)的心理咨詢(xún)師傾訴，反而往往對(duì)網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)識(shí)的人更能敞開(kāi)心扉。針對(duì)學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，學(xué)校要組織專(zhuān)門(mén)的思想政治教師、輔導(dǎo)員和心理輔導(dǎo)教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)了解學(xué)生的家庭情況等基本情況，并利用QQ、微信或釘釘?shù)染W(wǎng)絡(luò)社交軟件對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)和勸說(shuō)，幫助學(xué)生敞開(kāi)心扉，排遣不良情緒。

此外，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)建立新型大學(xué)生道德教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，積極宣傳正能量，并向?qū)W生推送相關(guān)的真實(shí)案例，結(jié)合知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，幫助學(xué)生提高社會(huì)責(zé)任感和道德素養(yǎng)?，F(xiàn)階段，大多數(shù)網(wǎng)站都通過(guò)廣告或者娛樂(lè)信息等獲取盈利，使得網(wǎng)絡(luò)秩序十分混亂，嚴(yán)重危害了大學(xué)生的心理健康。因此，國(guó)家可以制定相關(guān)的政策，扶持教育性質(zhì)的網(wǎng)站企業(yè)發(fā)展，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣的走向。[4]

三、總結(jié)

綜上，新媒體時(shí)代的到來(lái)為大學(xué)生道德教育活動(dòng)帶來(lái)了全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，為其開(kāi)展方式提供了新的方向。因此，學(xué)校要根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，充分發(fā)揮新媒體的作用和優(yōu)勢(shì)，探尋一條有效的道德教育模式。