探索構(gòu)建“美育”與“德育”視野下高校思政教育途徑

張靜斐 蔣一凡 鈕文龍 李佳敏

（合肥師范學(xué)院 安徽·合肥 230000）

1 新時代高校美育與德育發(fā)展的相關(guān)內(nèi)涵

新時代，美育是以審美教育為內(nèi)容，以感性為基礎(chǔ)，將美作為最高的追求，通過美來陶冶人的情操，感化人的心靈，促進人的身心健康與和諧發(fā)展，解放和升華人的精神，提高人的精神境界，從而促進人的全面發(fā)展。2015 年，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》中強調(diào)了美育具有推動道德教育的功能。2019 年，《教育部關(guān)于切實加強時代高等學(xué)校美育工作的意見》這一文件中對美育提出了要求，將美育作為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要把手，美育通過美滋養(yǎng)心靈、振奮精神、鼓舞斗志，作用于人的全面發(fā)展。

新時代的德育主要以思想品德教育、政治教育和心理健康教育為內(nèi)容，以理性為基礎(chǔ)通過對社會個體的行為進行規(guī)范和約束，激勵人的精神，有利于建立與維護良好的社會秩序。

章炳麟曾說過，道德衰亡，誠亡國滅種之根基。德育不僅關(guān)系到個人的發(fā)展，而且與國家的興衰密切相關(guān)。當(dāng)前德育在我國受到高度重視，被看作是國民教育的根本基礎(chǔ)。2016 年，習(xí)近平總書記《在全國高校思想政治工作會議上的講話》中明確指出：“我們強調(diào)學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先”。德育培育的是自我調(diào)控能力，使個體能按照既定社會要求融入社會，與社會實現(xiàn)融合發(fā)展，使個體具有良好的道德行為修養(yǎng)，成為一名為社會所尊重的人，努力實現(xiàn)自身的價值。

蔡元培有句名言，“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”。德育的主要內(nèi)容是道德培養(yǎng)，美育作為培育德育的重要手段之一，對德育的培養(yǎng)有重要的價值推動。同時在當(dāng)今社會，人們在教育中認(rèn)識到了美育的重要性，也開始在思想品德教育中重視美育的作用。素質(zhì)教育中，對于大學(xué)生德育來說，美育起到了積極促進作用，將美的教育引進高校的思政教育工作中，推動形成全方位的德育模式。

2 “美育”與“德育”視野下大學(xué)生思政教育的困境

2.1 思政教育方式過于單調(diào)、僵化

高校思想政治教育工作如何既能不動搖地堅持其意識形態(tài)的引領(lǐng)，筑牢其思想陣地，又能潛移默化地隱藏其意識形態(tài)的教化意圖，是對高校思政教育者的巨大挑戰(zhàn)和考驗。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和自媒體的發(fā)展，大學(xué)生越來越關(guān)注大眾文化、視覺文化和消費文化等。而高校思想政治課的教育模式單一落后，互動式教育不足，更多的是講授式灌輸，使學(xué)生缺乏親和力，敷衍接受，無法真正有效的將其學(xué)習(xí)到的知識內(nèi)化于心，外化于行。

雖然近些年來一些思政課程也做出了改變，增加了互動式和體驗式教學(xué)，但因部分高校工作者因循守舊，只是為完成教學(xué)任務(wù)而生搬硬套政治理論，有的內(nèi)容教師甚至自己都不加深思，淺嘗輒止，更不用談教化學(xué)生了。

2.2 思政教育與美育和德育生硬合并

高校的思想政治教育與美育德育應(yīng)該水乳之合，融洽無間；是一種自然而然的契合與相適，是一種全員全過程全方位的思想政治育人工作格局。而不是簡單粗暴的將兩者合二為一，看似一體，實則分離?；蛘呃硭?dāng)然地把思政教育與美育德育看成是“皮”與“毛”的關(guān)系，把美育當(dāng)成思政教育的附屬品。另一方面，美育與德育相脫離，美育脫離德育，美育缺乏以德育為基礎(chǔ)，以美修德滯后，德育脫離美育，德育缺少以美育為指引，以德尚美弱化。使德育與美育的發(fā)展并不協(xié)調(diào)，從而也對高校思政課程的開展提出了很大的難題。

2.3 思政教育內(nèi)容忽視學(xué)生個性化需求

新時代經(jīng)濟社會發(fā)展和世界范圍內(nèi)的文化交流和融合給大學(xué)生德個性發(fā)展成長帶來強烈的沖擊。大學(xué)生普遍具有較強的自我意識，他們對于道德修養(yǎng)和審美觀點有自己的思維方式和認(rèn)知理念。大學(xué)生作為一個獨立的群體，有自己的判斷能力，渴望自我的發(fā)展，在美育和德育中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主體作用。高校思政課程的開展，不僅要符合課程教育的規(guī)律，更要在一定程度上滿足大學(xué)生的發(fā)展需求。當(dāng)代大學(xué)生大多是“95 后”“00后”，個性較為鮮明，具有較強的獨立意識，自我情感體驗豐富、強烈，高校的育人工作應(yīng)該充分考慮大學(xué)生的思想特點和個性需求。但是目前高校思政工作的開展，仍然將大學(xué)生視為被動接受教育的客體，教育的內(nèi)容和形式?jīng)]有實質(zhì)性創(chuàng)新，使高校的思政教育沒有針對性。

2.4 高校對美育和德育缺乏重視力度

隨著當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難問題的突出，大部分學(xué)生努力提高自身的科學(xué)文化知識和專業(yè)技術(shù)水平，但同時忽略了自身道德素質(zhì)的提高和審美情趣的培養(yǎng)，高校中開設(shè)的相關(guān)課程又過于死板，只停留在理論層面，缺乏與時代熱點相結(jié)合，忽視了對大學(xué)生道德實踐的培養(yǎng)，形成大學(xué)生說起來容易做起來難的局面。鑒于當(dāng)今社會對人才的要求越來越高，當(dāng)代大學(xué)生作為高素質(zhì)群體，只有德才兼?zhèn)洌拍茉谏鐣狭⒆?。但由于種種原因，當(dāng)代部分大學(xué)生在思想道德方面出現(xiàn)了缺失，并且由此而引發(fā)的不良事件也給人們敲響了警鐘。所以高校應(yīng)該在思政課程中加強對思想道德的教育力度。

3 “美育”與“德育”視野下高校思政教育的途徑探索

3.1 積極推進美育與德育協(xié)同育人的教育格局

實踐創(chuàng)新要建立在理念創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，所以要探索美育與德育協(xié)同發(fā)展的路徑，首先要創(chuàng)新理念。首先，要加強黨的領(lǐng)導(dǎo)。我國的高校是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校，在培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這一問題上必須旗幟鮮明地堅持社會主義方向，使二者朝著正確的方向協(xié)同發(fā)展。要從根本上重視美育“以美育人、以文化人”的育人功能，同時要突出德育的主導(dǎo)性，通過協(xié)同配合，實現(xiàn)“全方位育人”的目標(biāo)。其次要構(gòu)筑美育與德育協(xié)同發(fā)展的平臺，高校要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的思想發(fā)展特征，創(chuàng)新運用學(xué)生喜聞樂見的形式，借助自媒體平臺，搭建具有開放性、創(chuàng)新性和實踐性的育人平臺，最重要的是發(fā)揮課堂的主渠道作用。最后要創(chuàng)造美育與德育協(xié)同發(fā)展的育人氛圍，依靠國家和社會的力量，創(chuàng)新環(huán)境，加強社會文化環(huán)境治理，積極營造有利于大學(xué)生全面發(fā)展的社會環(huán)境。

3.2 努力提升高校教師隊伍開展思政教育的能力

教師在教育工作中發(fā)揮著重要的作用，是大學(xué)生最重要的美育和德育表現(xiàn)載體，是學(xué)生感受美育和德育的直接途徑。所以首先教師應(yīng)該培養(yǎng)自己的審美水平，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力，提升自己的思想道德素質(zhì)，同時提升自己的美育和德育表達能力水平?？鬃釉疲骸捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從?！?教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品德具有潛移默化的影響，是一種重要的教育力量。在美育和德育的教學(xué)過程中，身教這種教育方式比批評、責(zé)罵與訓(xùn)斥的效果要好得多。作為一名高校教師，要以身作則，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到，凡是要求學(xué)生不能做的，自己先堅決不做。比如教師希望學(xué)生上課不要東倒西歪、萎靡不振，自己就應(yīng)該端莊大方、精神抖擻。只有這樣才能達到樹己樹人的效果，可以更好的向?qū)W生們傳遞自己的審美意趣和道德風(fēng)范。

3.3 努力加強高校美育和德育思政課程體系建設(shè)

加強課程建設(shè)是發(fā)展高校美育和德育的重要環(huán)節(jié)，也是加強高校思政教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。新時代，高校學(xué)生對于思想政治教育內(nèi)容接受程度大多依賴于個人興趣和偏好，他們會關(guān)注一些熱點問題，傾向于將所學(xué)的思想政治理論知識能運用到社會實踐中。例如《感動中國》節(jié)目，它是一種呼應(yīng)，呼應(yīng)的是人們心里本來就有的向善向美之心；呼應(yīng)的是我們每一個人都去尋找自己身邊的感動；呼應(yīng)的是我們都努力成為感動他人的人。當(dāng)代大學(xué)生能從中獲得力量和熱情。所以當(dāng)理論知識與現(xiàn)實生活接軌，做到高校思政教育既“合情”，又“合理”；既“曉理”，又“明義”；既有“溫度”，又有“深度”，增強思政課程感染力和活力，促進大學(xué)生身心和諧自由發(fā)展。

3.4 大力創(chuàng)新改善高校美育和德育思政教學(xué)過程

美育的教學(xué)過程體現(xiàn)了以活動為中心的育人方法，提倡尊重個體，讓傳統(tǒng)的講授和灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的理解與感悟，強調(diào)教育者和被教育者之間雙方互動的主動性和積極性。德育過程本質(zhì)上就是受教育者在教育者引導(dǎo)和幫助下，自主構(gòu)建形成思想品德的統(tǒng)一。所以首先在德育的教學(xué)過程中要融入審美元素，在其內(nèi)容中體現(xiàn)審美情趣；其次，在教學(xué)過程中要善用各種各樣的活動載體。例如情境元素劇、社區(qū)活動調(diào)查等這類有意義的活動，提高學(xué)生的參與性。最后加強對美育與德育的學(xué)術(shù)理論深入研究，完善學(xué)科體系建設(shè)，促進美育和德育的大力發(fā)展。