黃 鑫
(四川省遂寧市船山區(qū)教育科學(xué)研究所,四川 遂寧 629000)
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017年版)對(duì)高中生學(xué)習(xí)古詩文提出了具體要求。首先要求學(xué)生具有“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面的核心素養(yǎng);其次是“體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神”課程目標(biāo)。同時(shí),在新高考改革的背景下,古詩文閱讀難度在加大,給古詩文閱讀教學(xué)的效率和學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣與能力提升帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。
群文閱讀這種新興的閱讀教學(xué)方式的出現(xiàn),給學(xué)習(xí)古詩文帶來了曙光;同時(shí)群文閱讀也恰到好處地平衡了“高考”和“培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩文能力”的關(guān)系。
高中生古詩文閱讀能力始終提不高,一個(gè)重要的原因就是“讀得少”“讀不懂”,很多學(xué)校認(rèn)為語文成績(jī)提高很慢,沒有給學(xué)生提供閱讀的時(shí)間和空間,他們閱讀古詩文的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的要求。
群文閱讀將同一議題的古詩文組合到一起,可以有效擴(kuò)大學(xué)生的閱讀深度和閱讀寬度,開闊學(xué)生的閱讀視野和眼界,豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和感受,提高學(xué)生閱讀的興趣。
教師教學(xué)手段單一,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣索然是高中語文古詩文教學(xué)的一大通病。由于古詩文的思想內(nèi)容和表達(dá)方式與我們的生活有一定距離,因此大多數(shù)高中生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)往往無處下手,不知所措,不感興趣。
群文閱讀要求師生要深度參與到閱讀活動(dòng)中,這就拉近了學(xué)生與教師、學(xué)生與文本、學(xué)生與作者之間的距離。在古詩文群文閱讀中,師生共同成為學(xué)習(xí)的合作者、探究者和建構(gòu)者;師生共同探討古詩文的表達(dá)方式和深厚底蘊(yùn)。在這和諧、平等的教學(xué)氛圍中,學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣、閱讀能力和語文素養(yǎng)就會(huì)得到極大的提升。
學(xué)生對(duì)古詩文的鑒賞能力是高考考查的重點(diǎn)。受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響,高中生對(duì)古詩文的理解是建立在教師的講解之上的,這種灌輸式的教學(xué)忽略了學(xué)情。正因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)情的了解不全不深不透,直接造成學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的水平兩極分化。
在古詩文群文閱讀教學(xué)中,強(qiáng)調(diào)的是閱讀素材的廣泛性和全面性,要求教師和學(xué)生能夠圍繞某一主題對(duì)于某一系列的古詩文進(jìn)行閱讀,幫助學(xué)生想象不同古詩文描寫的場(chǎng)景,理解傳遞出來的思想感情。學(xué)生通過對(duì)一組古詩文進(jìn)行分析比較,能夠發(fā)現(xiàn)不同作者寫同一主題作品的寫作風(fēng)格、表達(dá)方式各異,意象選取、意趣主旨不同;學(xué)生通過閱讀相關(guān)的古詩文,能夠探究其中的絕妙,從而加深對(duì)古詩文的理解和鑒賞。
古詩文群文閱讀的開展是要圍繞一定的主題的,無論師生之間的交流還是教師對(duì)閱讀素材的搜集應(yīng)以這一特定的主題為中心。因此,高中古詩文閱讀教學(xué)首先要設(shè)定合適的閱讀主題,然后圍繞其精選閱讀的素材。
如何精準(zhǔn)提煉議題呢?最好的方法就是緊貼教學(xué)目標(biāo)來提煉議題。比如《荊軻刺秦王》這篇文章,其情感、態(tài)度和價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)是“學(xué)習(xí)荊軻在國(guó)家危難之際,至個(gè)人安危于不顧慷慨赴死的精神”。因此,我們就可以提煉出“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”或“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”的議題。
如何圍繞議題精心選取閱讀素材呢?議題是選文的出發(fā)點(diǎn),而選文則是議題的支撐點(diǎn)。選文的基本原則就是以課標(biāo)為根本,以文章內(nèi)容為依據(jù),以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為指標(biāo)。如教學(xué)必修四《李清照詞兩首》。2017年版高中課標(biāo)中提出了四大核心素養(yǎng),其中“審美鑒賞與創(chuàng)造”是這樣闡述的:通過審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位,并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。結(jié)合兩首詞的核心內(nèi)容,我們圍繞李清照的“愁”來選文,讓學(xué)生體味李清照在不同生活時(shí)期對(duì)“愁”的不同理解與獨(dú)特感受,《如夢(mèng)令》《點(diǎn)絳唇》體現(xiàn)的是閨中閑愁;《醉花陰》《減字木蘭花》表達(dá)的是少婦離愁;《聲聲慢》《永遇樂》抒寫的是南渡國(guó)愁。
古詩文群文閱讀并不只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生閱讀一系列的文章就可以了,它帶有一定的目的性,其目的在于提升學(xué)生對(duì)于課本教材中古詩文的理解,在于提升學(xué)生的閱讀興趣。
在古詩文群文閱讀教學(xué)中,如果教學(xué)氛圍過于拘謹(jǐn)、壓抑,學(xué)生的思維被控制,那么教學(xué)效果就會(huì)大打折扣。學(xué)生始終是教學(xué)的主體,對(duì)學(xué)習(xí)具有一定的主動(dòng)權(quán),所以在古詩文群文閱讀教學(xué)中教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境,需要對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行重構(gòu),讓學(xué)生在和諧的氛圍中平等交流、自由探究。
比如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《從軍行》《采薇》《十五從軍征》這一組古詩文時(shí),可以讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)目標(biāo),自由選擇學(xué)習(xí)伙伴,自由選擇學(xué)習(xí)方式對(duì)文本進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考,使學(xué)生形成自己獨(dú)特的感悟和理解;接著,鼓勵(lì)學(xué)生自行選擇一首作品,就其中一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的賞析;然后,教師為學(xué)生構(gòu)建一幅古詩詞鑒賞的思維導(dǎo)圖,引導(dǎo)學(xué)生在戰(zhàn)爭(zhēng)、情感和主題三個(gè)角度對(duì)三首作品進(jìn)行對(duì)比賞析,從而加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的深刻理解和對(duì)情感的整體把握。整個(gè)課堂,始終在一種和諧、自由、平等的氛圍中展開,學(xué)生的主體地位也得到了充分的體現(xiàn)。
教師對(duì)古詩文的理解能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生,這就要求教師要明確自己在高中古詩文群文閱讀教學(xué)中的引導(dǎo)者地位。在古詩文群文閱讀活動(dòng)開始之前,要確定適合探討和交流的主題,隨后搜集相關(guān)的資料,或者引導(dǎo)學(xué)生在課下圍繞相應(yīng)的主題,來搜集可用于群文閱讀的素材。在古詩文群文閱讀實(shí)施過程中,學(xué)生反映出來的問題,教師要及時(shí)地給予積極指導(dǎo),對(duì)學(xué)生的思維誤區(qū)要予以指正。
在整個(gè)古詩文群文閱讀教學(xué)中,教師要善于利用啟發(fā)式教學(xué)原則來進(jìn)行教學(xué),它可以讓學(xué)生的想象力得到無限延伸,從而達(dá)到群文閱讀教學(xué)促進(jìn)高中古詩文教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。所謂啟發(fā)式教學(xué)原則指的是教師對(duì)某一問題的回答是開放的,對(duì)于該答案尚且具有想象和補(bǔ)充的空間。高中語文古詩文中有很多問題的提出具有開放性,也就是說沒有具體的答案,例如某一字詞的含義,某一作者的思想情感等。對(duì)于某一字詞的含義,雖然有一定的規(guī)律可循,但是具體的還要啟發(fā)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的語境和上下文來分析;對(duì)于作者的思想感情,只要情感基調(diào)一致,可以引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生用很多種表達(dá)的方式。啟發(fā)式教學(xué)更容易給學(xué)生創(chuàng)造交流和想象的空間,更加有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
群文閱讀是一種新型的閱讀教學(xué)方式,將其與高中語文古詩文教學(xué)相結(jié)合,不僅可以提升學(xué)生的閱讀興趣和文化修養(yǎng),更能培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力,開展這樣的研究,其價(jià)值和意義是巨大的。