高中語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生思維提升的路徑

張治平

（安徽省肥西中學(xué)，安徽 合肥 231200）

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017）》將語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)界定為語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面。其中，“思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升”。語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)言運(yùn)用為載體，語(yǔ)文教學(xué)改革要以促進(jìn)學(xué)生思維能力提升為前提，成為語(yǔ)文教育的應(yīng)然訴求。

馬克思說(shuō)：“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)?！彼枷氲恼鎸?shí)性表現(xiàn)在語(yǔ)言之中，培養(yǎng)一個(gè)有思想的靈魂，是語(yǔ)文教學(xué)矢志不渝的追求。思想是以思維為基礎(chǔ)而與思維相伴出現(xiàn)的活動(dòng)和產(chǎn)物，沒(méi)有思維就不會(huì)有思想；沒(méi)有思想活動(dòng)，思維也只是一種潛意識(shí)狀態(tài)。因而說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)必須以語(yǔ)言運(yùn)用為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思維能力的發(fā)展。在引導(dǎo)學(xué)生思維能力發(fā)展的過(guò)程中，要真正以語(yǔ)言運(yùn)用為出發(fā)點(diǎn)，訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。

一、讀聽(tīng)訓(xùn)練：讓思維插上想象的翅膀

在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程目標(biāo)”里明確提到，要“增強(qiáng)形象思維能力”，也就是獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的直接體驗(yàn)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受和理解。我們知道，從思維的媒介和問(wèn)題解決方式來(lái)看，思維可以分為直觀動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維（以下簡(jiǎn)稱直觀思維、形象思維和抽象思維）。青少年和成人在思維的運(yùn)用中，主要是形象思維和抽象思維兩種。長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)，在學(xué)生形象思維的培養(yǎng)上，主要是借助無(wú)聲閱讀和有聲閱讀完成的。無(wú)聲閱讀，主要是要求學(xué)生課下自主閱讀完成的；有聲閱讀主要是教師在課堂教學(xué)中的統(tǒng)一要求，比如齊讀、自由讀、指名讀等。

閱讀的書(shū)籍、文章是形象思維形成的前提條件。面對(duì)十五六歲的高一新生，筆者建議讀人物形象感比較強(qiáng)的文學(xué)作品、人物情感容易感知到的文章，如路遙的《平凡的世界》《人生》，龍應(yīng)臺(tái)的《目送》《送給安德烈》，余秋雨的《文化苦旅》《千年一嘆》等等。學(xué)生拿到這些書(shū)，透過(guò)文字，腦海里就能浮現(xiàn)出一幅幅畫(huà)面，從而產(chǎn)生對(duì)自己、對(duì)他人，對(duì)人類、對(duì)世界的審視和思考。

哲學(xué)上有三個(gè)基本問(wèn)題：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我到哪里去？這三個(gè)基本問(wèn)題是世間所有問(wèn)題要追問(wèn)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)自然也是如此?？吹揭黄恼?，自然要弄清楚，寫(xiě)了什么？為什么寫(xiě)？怎么寫(xiě)的？語(yǔ)文教學(xué)，正是需要始終追問(wèn)這三個(gè)問(wèn)題，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思索，聽(tīng)、讀的過(guò)程既是讓學(xué)生感知形象，也是弄清楚“寫(xiě)了什么”，從而為教學(xué)的深入開(kāi)展做好鋪墊。

要知道，一個(gè)成人，在他說(shuō)話之前，他想要說(shuō)的語(yǔ)言就已經(jīng)出現(xiàn)在他的心中了。語(yǔ)言哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)：“難道我不是在一個(gè)語(yǔ)句的一開(kāi)始就意欲了語(yǔ)句的全部構(gòu)成嗎？因此說(shuō)，它一定在我大聲說(shuō)出來(lái)之前就已經(jīng)在我的心中存在著了?！币粋€(gè)人心中存在的語(yǔ)言是從哪里來(lái)的？它為什么在他說(shuō)話之前就已存在？顯然，這有一個(gè)入腦入心的過(guò)程。從語(yǔ)言的習(xí)得方面來(lái)說(shuō)，這個(gè)“心中存在的語(yǔ)言”在他五歲之前就已基本形成，并決定了他的思維方式（分析或綜合）。語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程靠的是什么呢？正是聽(tīng)力?！皬膫€(gè)體發(fā)生來(lái)說(shuō)，人都是先聽(tīng)了許多時(shí)間然后才學(xué)會(huì)說(shuō)的”“語(yǔ)言這個(gè)先在結(jié)構(gòu)是通過(guò)傾聽(tīng)而感受入腦的”，沒(méi)有語(yǔ)言的先天的傾聽(tīng)過(guò)程，就沒(méi)有語(yǔ)言的表達(dá)一說(shuō)。

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，如果只是一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀，無(wú)論是有聲閱讀還是無(wú)聲閱讀，而沒(méi)有相應(yīng)的聽(tīng)力的訓(xùn)練，再美的文字也休想學(xué)生用豐富的情感口頭表達(dá)出來(lái)。學(xué)生實(shí)在缺乏對(duì)優(yōu)美的文字進(jìn)行口頭表達(dá)的形象思維能力。學(xué)生只有在他的口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)之前，腦海里存在有大量的通過(guò)傾聽(tīng)獲得的“心中存在的語(yǔ)言”，才有可能在后天的語(yǔ)言運(yùn)用中獲得表達(dá)的靈感。

二、口語(yǔ)表達(dá)：讓爭(zhēng)論帶來(lái)思想的碰撞

思維是人腦的一種技能，其實(shí)質(zhì)在于間接或概括地反映客觀世界，也指這種技能的活動(dòng)及活動(dòng)的規(guī)律。我們常講的思維，其實(shí)指向的是抽象思維。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，由于所學(xué)習(xí)的課程多是抽象的，這個(gè)年齡階段的抽象思維的培養(yǎng)與提升也是格外重要的?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程目標(biāo)”里同樣提到了“發(fā)展邏輯思維”的目標(biāo)。要求“能夠辨識(shí)、分析、比較、歸納和概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象”“運(yùn)用批判性思維審視語(yǔ)言文字作品，研究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)形象，形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí)”。抽象思維是以概念、判斷、推理的形式，來(lái)認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系。也就是我們常說(shuō)的由外而內(nèi)、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的分析過(guò)程，它非常注重學(xué)生客觀理性的分析，是學(xué)生非?？少F的內(nèi)在思維品質(zhì)。

我們到一個(gè)班上聽(tīng)課，只要一聽(tīng)學(xué)生課堂上的發(fā)言，就能判斷這個(gè)班級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文水平，為什么呢？學(xué)生口若懸河，分析頭頭是道、入木三分，聲若小橋流水，自然是語(yǔ)文水平高的表現(xiàn)；反之，學(xué)生沉默寡言，表達(dá)結(jié)結(jié)巴巴、磕磕絆絆，前言不搭后語(yǔ)，自然是語(yǔ)文水平低的表現(xiàn)。但深入分析，應(yīng)該是學(xué)生的思維能力有高有低的原因。學(xué)生需要形象思維來(lái)理解知識(shí)，但更需要用抽象思維來(lái)對(duì)知識(shí)進(jìn)行判斷推理，以發(fā)現(xiàn)更為有用的知識(shí)。思維是一個(gè)過(guò)程，它產(chǎn)生時(shí)先是形成形象思維，再由形象思維發(fā)展成抽象思維。“在這發(fā)展的過(guò)程中，如果沒(méi)有語(yǔ)言作為抽象思維的承擔(dān)者，抽象思維就只停留在潛存的狀態(tài)或萌芽的狀態(tài)下”，所謂的一個(gè)有思想的高貴的靈魂，也就無(wú)從談起?！罢Z(yǔ)言是口之花朵”（海德格爾語(yǔ)）“我們說(shuō)話，并且從語(yǔ)言來(lái)說(shuō)話。我們所說(shuō)的語(yǔ)言始終已經(jīng)在我們之先了，我們只是一味地跟隨語(yǔ)言而說(shuō)”。我們說(shuō)話時(shí)，腦海里已經(jīng)被我們的思想控制并占領(lǐng)，進(jìn)而對(duì)它說(shuō)出更加豐富的語(yǔ)言來(lái)?？刂莆覀兊乃枷胧俏覀儗?duì)思維的具體運(yùn)用，我們的思想活動(dòng)正是思維機(jī)能通過(guò)語(yǔ)言的具體運(yùn)用的活動(dòng)。

學(xué)生在平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，看似每篇課文都認(rèn)真閱讀了，作業(yè)也還做了不少，但到考試時(shí)看到一篇陌生的閱讀文本，眼睛就發(fā)黑，渾身不自在。說(shuō)到底，是沒(méi)有能夠駕馭自己語(yǔ)言的思維能力，學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中，不具備借助語(yǔ)言作為概念和邏輯規(guī)則的物質(zhì)外殼的抽象思維，無(wú)法借助語(yǔ)言使概念和邏輯規(guī)則成為思想，在口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)上統(tǒng)統(tǒng)患了“失語(yǔ)癥”。

學(xué)生的思維和語(yǔ)言相伴而生，思維在用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)也就啟動(dòng)了，我們將語(yǔ)文課堂上教師的提問(wèn)、學(xué)生的回答作為評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是充分考慮到了語(yǔ)言和思維的關(guān)系。教師提問(wèn)問(wèn)題，設(shè)置巧妙，一目了然，學(xué)生從教師的問(wèn)題中，結(jié)合文本易于獲得形象，易于運(yùn)用思維組織語(yǔ)言，就能營(yíng)造一個(gè)氣氛活躍的課堂，就能打造一個(gè)充滿智慧的課堂。

三、書(shū)面寫(xiě)作：讓創(chuàng)作點(diǎn)燃思維的火花

語(yǔ)言的運(yùn)用主要指語(yǔ)言積累、語(yǔ)言理解、語(yǔ)言建構(gòu)。一般認(rèn)為，語(yǔ)言積累是通過(guò)閱讀獲得的。對(duì)于初中學(xué)生，我們建議將閱讀中獲得的優(yōu)美詞句摘抄下來(lái)，做成摘抄筆記；但對(duì)于高中學(xué)生，這種摘抄的方法是不夠的，因?yàn)閷W(xué)生的知識(shí)層次不同，初、高中課程難度不同。隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加，知識(shí)結(jié)構(gòu)越來(lái)越抽象化，這就要求學(xué)生必須要有一定的抽象思維能力。抽象思維能力是青少年到成人最為重要的思維能力，主要依靠概念、判斷和推理來(lái)進(jìn)行思維，是人類最基本也是最廣泛的思維方式。它對(duì)高中生的重要性不容置疑。

隨著閱讀和教學(xué)的深入，學(xué)生的語(yǔ)言積累方式、語(yǔ)言建構(gòu)模式應(yīng)有所不同，學(xué)習(xí)詩(shī)歌不僅讓學(xué)生只是讀背詩(shī)歌，還要寫(xiě)作；學(xué)習(xí)新聞，不能止于了解新聞結(jié)構(gòu)，更要學(xué)習(xí)寫(xiě)作；學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，不能只讓學(xué)生讀背，也要模仿寫(xiě)作。寫(xiě)作是一種通過(guò)思維促進(jìn)語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程，是最有效的語(yǔ)言積累和語(yǔ)言建構(gòu)方式。寫(xiě)作是一種再創(chuàng)造，創(chuàng)造的過(guò)程，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，更能讓學(xué)生的審美鑒賞能力得到提升；對(duì)于以漢文化為主體的語(yǔ)文教學(xué)而言，無(wú)疑也是文化傳承和理解的有效途徑。

語(yǔ)言和思維相伴而生?！半x開(kāi)了語(yǔ)言，思維就不存在，離開(kāi)了思維，語(yǔ)言也不存在。語(yǔ)言和思維事實(shí)上是存在于同一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)的兩個(gè)對(duì)立面，語(yǔ)言是這個(gè)統(tǒng)一體的形式部分，思維是這個(gè)統(tǒng)一體的內(nèi)容部分”。換言之，我們?cè)诼?tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)語(yǔ)言時(shí)，思維產(chǎn)生了；思維產(chǎn)生的同時(shí)，語(yǔ)言也就跟著出現(xiàn)了。但中華文化傳承的最終落腳點(diǎn)在于翰墨飄香，在于千年演繹的書(shū)卷文化，在于滲透古今歷史的方塊文字。創(chuàng)作可以點(diǎn)燃思維的火花，讓語(yǔ)言文字在潔白的紙面上留下文化的印跡，成為歷史的永恒。這就是平日不怎么愿意說(shuō)話的學(xué)生，到語(yǔ)文考試時(shí)，也能考得不錯(cuò)的證明。盡管他口頭語(yǔ)言表達(dá)不好，但他通過(guò)寫(xiě)作也同樣獲得部分語(yǔ)言積累和語(yǔ)言建構(gòu)的能力，得到了思維的提升。

在筆者看來(lái)，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是文言文和科技類實(shí)用文，文言文繼承了漢文化的歷史傳統(tǒng)，科技類實(shí)用文是鞏固民族發(fā)展的根本。作為一門工具性色彩濃厚的語(yǔ)言學(xué)科，擔(dān)負(fù)著重要的歷史文化傳承的使命，既要看到古人的智慧，也要展望今人的未來(lái)。從語(yǔ)文教學(xué)的母語(yǔ)地位來(lái)說(shuō)，自然需要科學(xué)認(rèn)識(shí)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的運(yùn)用與思維提升的關(guān)系，才能更好地學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

一言以蔽之，語(yǔ)文教學(xué)中圍繞聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)有效訓(xùn)練學(xué)生口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的運(yùn)用能力，就是在提升學(xué)生的思維能力；同時(shí)，學(xué)生思維能力的提升又促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展。學(xué)生運(yùn)用具體的概念和抽象的邏輯規(guī)則組織判斷或推理而形成思想，成為一個(gè)有著高貴靈魂的人，應(yīng)該是所有語(yǔ)文人的期望吧！