我國終身教育體系理論研究趨勢及展望

李 倩

（國家開放大學(xué) 學(xué)習(xí)型城市研究中心，遼寧 大連 116021）

20世紀(jì)60年代以來，現(xiàn)代意義的終身教育理論在世界范圍推廣與傳播，我國關(guān)于終身教育的本體論、價(jià)值論、實(shí)踐論、中外終身教育理論的比較研究、我國終身教育體系構(gòu)建的宏觀環(huán)境分析理論等課題研究不斷深入。終身教育體系理論研究發(fā)展的歷程是終身教育理念在中國不斷深入和傳播的過程，也是學(xué)習(xí)型社會(huì)理念不斷深入人心的過程。人民日益增長的美好生活需要中蘊(yùn)含著對于終身教育的渴望，深入研究構(gòu)建終身教育體系這一理論課題在當(dāng)今社會(huì)具有重要意義。

一、近年來我國終身教育體系理論研究概況

終身教育的思想和理念散見于我國古代的各種著述中，由此可見我國終身教育思想淵源歷史久遠(yuǎn)。近代，我國對終身教育體系的系統(tǒng)理論研究大致經(jīng)歷孕育期、萌芽期、生長期、繁榮期和穩(wěn)健期5個(gè)階段。不同研究階段收集到的有關(guān)終身教育體系的研究成果的數(shù)量、質(zhì)量、研究者、研究機(jī)構(gòu)等方面各有不同特點(diǎn)。

我國早期對于終身教育體系的探討基于對于成人教育的重視，認(rèn)為傳統(tǒng)的國民教育體系之外成人教育是促進(jìn)教育均衡發(fā)展的一種新型教育制度［1］；還有學(xué)者認(rèn)為，構(gòu)建終身教育體系需要將傳統(tǒng)的重視職前學(xué)歷教育改變?yōu)橹匾晿?gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，將基于封閉式校園的辦學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放型終身教育辦學(xué)模式，將以學(xué)校為主的教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤蠈W(xué)校、家庭和社會(huì)三方面力量的教育模式［2］；也有學(xué)者提出基于成人教育發(fā)展的新形勢進(jìn)一步完善當(dāng)前終身教育體系，期望加強(qiáng)構(gòu)建終身教育體系的立法保障［3］。這些觀點(diǎn)把構(gòu)建終身教育的重點(diǎn)放在成人教育的完善上，忽略各種教育體系的融通。2001年發(fā)布的《關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要的報(bào)告》指出要構(gòu)建終身教育體系，這是構(gòu)建終身教育體系第一次被明確列入國家五年計(jì)劃。在國家政策的不斷推動(dòng)下，我國終身教育的發(fā)展日漸成熟，終身教育體系相關(guān)理論研究也迎來了繁榮期。有學(xué)者提出基于發(fā)展多種形式教育、改革基礎(chǔ)教育、協(xié)調(diào)各級各類教育構(gòu)建終身教育體系［4］。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要（2010—2020年）》以及2012年黨的十八大報(bào)告體現(xiàn)出對終身教育前所未有的關(guān)注，該階段關(guān)于終身教育體系的研究形成了“百花齊放、百家爭鳴”的繁榮景象。有學(xué)者提出基于教育的空間形式和層次的終身教育觀［5］，以終身教育”作為專題研究的一批理論研究機(jī)構(gòu)相繼成立，研究聚焦于構(gòu)建終身體系的路徑與機(jī)制。從2012年至今，我國終身教育體系的理論研究已經(jīng)逐步擁有一支高素質(zhì)的穩(wěn)定的研究隊(duì)伍，其中，吳遵民、張偉遠(yuǎn)、高洪波、劉夏亮、李珺等學(xué)者論著頗豐。研究熱點(diǎn)內(nèi)容包括學(xué)分銀行的搭建研究，終身教育立法研究，成人教育、繼續(xù)教育、社區(qū)教育、老年教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展研究；理論研究更注重操作性和可行性。

綜觀近年來我國終身教育體系理論研究概況，以參與這一課題的研究者身份來看，在教育行政人員、專家學(xué)者、師范系統(tǒng)、電大系統(tǒng)教師之中都不乏涌現(xiàn)高產(chǎn)研究者，關(guān)注這一領(lǐng)域課題的學(xué)者由少至多，人員機(jī)構(gòu)逐漸專門化，形成了以陳乃林、顧明遠(yuǎn)、熊紹剛等學(xué)者為代表的核心研究群。研究課題從終身教育基本概念研究、比較研究到成人教育、社區(qū)教育、老年教育、學(xué)分銀行、學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型組織等，課題內(nèi)容逐漸豐富，實(shí)踐性更突出，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。目前理論性研究以文獻(xiàn)梳理為主，缺乏結(jié)合案例的實(shí)證研究和數(shù)據(jù)分析的量性研究，研究方法相對比較單一。

二、我國終身教育體系理論研究趨勢及展望

一是研究成果為國家教育行政部門政策制定和地方實(shí)踐提供依據(jù)。我國終身教育體系的理論研究初期主要圍繞對國外終身教育理念的學(xué)習(xí)與借鑒、終身教育的意義和作用、終身教育相關(guān)概念的學(xué)理分析等課題展開，往往與成人教育等概念界限不清，錯(cuò)誤地認(rèn)為成人教育、社區(qū)教育、老年教育等同于終身教育，存在理論研究與實(shí)踐探索相脫節(jié)、研究成果立足于文獻(xiàn)梳理的情況。未來，終身教育體系理論研究可圍繞靈活運(yùn)用新技術(shù)新平臺、融通各種形態(tài)的教育體系、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、培養(yǎng)全民終身學(xué)習(xí)精神、優(yōu)化終身教育體系環(huán)境建設(shè)等方向開展研究，逐步使研究成果成為國家和教育行政部門政策制定及地方實(shí)踐探索的依據(jù)。

二是提升基本概念的認(rèn)知共識，共同推進(jìn)研究的深度。近年來，構(gòu)建終身教育體系理論成果頗豐、研究熱點(diǎn)更迭，但研究深度和持續(xù)度不足。對于終身教育概念的內(nèi)涵和外延、構(gòu)建終身教育體系的價(jià)值取向、終身教育體系的溝通銜接機(jī)制、今后的研究發(fā)展方向等方面的共識較少，這無疑成為未來終身教育理論研究及實(shí)踐探索的阻礙之一，也導(dǎo)致這一領(lǐng)域的創(chuàng)新性研究成果匱乏。對此，學(xué)者還需深入探究構(gòu)筑終身教育體系的相關(guān)概念內(nèi)涵及終身教育體系與其他教育體系的異同等基本問題，為學(xué)習(xí)型社會(huì)的創(chuàng)建、終身教育立法工作的推進(jìn)不斷提供新思路和新啟發(fā)。

三是提升研究機(jī)構(gòu)和個(gè)人之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作。終身教育體系的理論研究呈現(xiàn)出機(jī)構(gòu)與個(gè)人間研究成果的交互性不強(qiáng)、共被引文獻(xiàn)數(shù)量不多的特點(diǎn)。國家與政府的主導(dǎo)作用與研究機(jī)構(gòu)和個(gè)人之間協(xié)作聯(lián)結(jié)不緊密，受到國家政策法規(guī)、地方研究試點(diǎn)等因素的影響，一段時(shí)間內(nèi)圍繞課題熱點(diǎn)的討論研究成果諸多，課題研究內(nèi)容彼此重復(fù)甚至互為悖論。結(jié)合我國終身教育體系的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課題研究的團(tuán)隊(duì)建設(shè)是今后改進(jìn)的方向。應(yīng)立足目前各大院校建立的終身教育專門科研機(jī)構(gòu)，通過定期召開主題年會(huì)、課題研討會(huì)、促進(jìn)人才交流等形式，加強(qiáng)科研機(jī)構(gòu)之間的交流互動(dòng)，推動(dòng)構(gòu)建終身教育體系的理論研究朝多元化、深入化、協(xié)作化的方向發(fā)展。

四是著力研究構(gòu)建終身教育體系各層次教育資源的整合和協(xié)調(diào)機(jī)制。過去的理論研究以終身教育體系的概念探究，終身教育與家庭教育、成人教育、社區(qū)教育、繼續(xù)教育的關(guān)聯(lián)等為主要研究課題，這些研究成果多把終身教育作為一種觀念、思潮和理論依據(jù)?；诖碎_展與其他教育因素之間關(guān)系的研究，這些成果對構(gòu)建終身教育體系有一定啟示，然而，終身教育體系是一個(gè)多因素影響和制約的復(fù)雜社會(huì)體系，也是新型教育生態(tài)的優(yōu)化工程，協(xié)調(diào)、共享、整合、融通是終身教育體系構(gòu)建遵循的基本原則和其有效性的主要標(biāo)志［6］。因此，研究者應(yīng)重視關(guān)于體系構(gòu)建的宏觀統(tǒng)籌、總體協(xié)調(diào)、管理機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制、協(xié)調(diào)機(jī)制、聯(lián)動(dòng)機(jī)制等方面課題的研究。

五是豐富構(gòu)建終身教育體系研究的視角，注重與歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)等學(xué)科的連接。梳理研究者的身份不難得出，絕大多數(shù)研究者來自教育學(xué)領(lǐng)域，師范院校一直是終身教育體系研究的主力軍，電大系統(tǒng)是以遠(yuǎn)程教育為主要研究的學(xué)科背景，嚴(yán)格意義也隸屬于教育學(xué)科。此外，教育行政部門人員多以教育學(xué)視角開展研究，立法方面的研究有一部分法學(xué)背景的學(xué)者，目前尚未形成終身學(xué)習(xí)體系研究的主流。然而，僅站在教育學(xué)的角度開展終身教育體系理論研究往往過于局限。社會(huì)發(fā)展所帶來的各種變化是構(gòu)建終身教育體系的重要?jiǎng)右?，社?huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等因素都對終身教育體系的形成產(chǎn)生十分重要的影響。因此，未來終身教育體系研究應(yīng)以融合社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等多元學(xué)科的視角展開。此外，古今中外不乏先賢哲人關(guān)于終身教育理念的經(jīng)典論著，不妨從歷史學(xué)的角度系統(tǒng)梳理這些論著對當(dāng)今構(gòu)建終身教育體系的意義。

六是強(qiáng)化以“互聯(lián)網(wǎng)+教育”為生態(tài)環(huán)境的終身教育體系研究。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)與教育相遇，教育領(lǐng)域的一場巨大變革正在興起，顛覆傳統(tǒng)授受式教學(xué)的翻轉(zhuǎn)課堂、移動(dòng)學(xué)習(xí)、大數(shù)據(jù)、慕課、直播等教育新模式正在為終身教育體系的構(gòu)建打開一扇嶄新大門?；ヂ?lián)網(wǎng)作為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素，正在影響教育的組織模式、服務(wù)模式、教學(xué)模式等，構(gòu)建數(shù)字時(shí)代的新型教育生態(tài)體系正在形成并迅速發(fā)展［7］。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已成為構(gòu)建終身教育體系的新生態(tài)，就像人不能脫離環(huán)境生存一樣，終身教育體系的構(gòu)建要主動(dòng)探索適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的服務(wù)全民學(xué)習(xí)的教育模式、服務(wù)模式、組織模式。未來，構(gòu)建終身教育體系的研究可選取共享性的信息化平臺建設(shè)、以開放大學(xué)為主體的網(wǎng)絡(luò)教育、服務(wù)全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等課題，為構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的信息化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。