蒙家輝
(廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣西 河池 547000)
書(shū)法藝術(shù)本身就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的過(guò)程。在書(shū)法教學(xué)中滲透審美教育,一方面有助于學(xué)生更好地掌握硬筆書(shū)法、軟筆書(shū)法等基本功;另一方面能夠提升學(xué)生的審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美品位,豐富學(xué)生的精神世界。具體而言,高職院校書(shū)法教學(xué)中開(kāi)展審美教育的必要性主要體現(xiàn)在以下幾方面。
其一,書(shū)法教學(xué)中開(kāi)展審美教育是書(shū)法發(fā)展的必然要求。書(shū)法作品是審美教育的載體,一筆一劃間承載著筆畫(huà)之美,一撇一捺中展現(xiàn)著結(jié)構(gòu)之美,一高一低中透露著漢字之美;同時(shí),書(shū)法作品中印刻著歷史的痕跡,經(jīng)過(guò)歲月洗禮的名家名篇中透露出的時(shí)代之美和藝術(shù)之美是審美教育的重要組成部分,書(shū)法本身就是美的體現(xiàn),美的藝術(shù)。因此,如果沒(méi)有審美教育,書(shū)法作品中握筆、運(yùn)筆等技巧的學(xué)習(xí)始終是蒼白無(wú)力的;而書(shū)法教學(xué)中的審美教育也不是刻意的,是在不知不覺(jué)中開(kāi)展的。例如,在鑒賞書(shū)法作品的過(guò)程中,學(xué)生學(xué)會(huì)分析以書(shū)法作品為代表的藝術(shù)作品的價(jià)值和深刻的文化內(nèi)涵;在讀帖、臨摹的過(guò)程中學(xué)生仔細(xì)揣摩拓本中字的架構(gòu)的獨(dú)到之處,體味字的筆畫(huà)之間的精妙之處,感受拓本排版布局中的和諧統(tǒng)一;在創(chuàng)作書(shū)法作品的過(guò)程中形成自己的書(shū)法風(fēng)格,感受創(chuàng)造美等。只有在書(shū)法教學(xué)中滲透審美教育,學(xué)生的書(shū)法作品才能顯現(xiàn)出深刻的底蘊(yùn)[1]。
其二,書(shū)法教學(xué)中開(kāi)展審美教育符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)?,F(xiàn)如今,隨著信息化技術(shù)的發(fā)展,人們的生活進(jìn)入信息爆炸時(shí)代,每天迎接我們的是鋪天蓋地的信息,體現(xiàn)在書(shū)法作品中是以假亂真的仿品。從良莠不齊的信息中鑒別有價(jià)值的內(nèi)容是當(dāng)代社會(huì)大眾的“必修課”,提升審美能力是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),而在書(shū)法教學(xué)中開(kāi)展審美教育,是提高學(xué)生審美能力的重要途徑之一。在書(shū)法教學(xué)中滲透審美教育,不僅有助于提高學(xué)生鑒賞美的能力,而且能提高學(xué)生在紛雜的信息中找到真正有價(jià)值的東西,學(xué)會(huì)鑒別“美”與“丑”的能力,幫助學(xué)生找到人生正確的發(fā)展方向,對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因而,在書(shū)法教學(xué)中開(kāi)展審美教育符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。
其三,書(shū)法教學(xué)中開(kāi)展審美教育有利于學(xué)生的發(fā)展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,當(dāng)代人才的競(jìng)爭(zhēng)不再是單一技能的競(jìng)爭(zhēng),更重要的是學(xué)生綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。書(shū)法教育和審美教育的關(guān)系既相互獨(dú)立,又趨于統(tǒng)一。獨(dú)立指書(shū)法教育和審美教育自成體系,書(shū)法教育是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科,其豐富內(nèi)涵主要體現(xiàn)在書(shū)法作品中;審美教育是一門(mén)感性多于理性的學(xué)科,內(nèi)涵深刻,設(shè)計(jì)范圍較廣,牽涉生活的方方面面。統(tǒng)一指書(shū)法教育和審美教育具有共同性,一方面指書(shū)法作品本身是審美教育的一部分,書(shū)法藝術(shù)具有審美價(jià)值和審美意義;另一方面,審美教育離不開(kāi)書(shū)法教育,書(shū)法教育在審美教育中發(fā)揮著不可替代的作用。因而,在學(xué)生的書(shū)法教學(xué)中將審美教育割裂開(kāi)來(lái),不是明智之舉,單單僅靠書(shū)法的技巧和方法,書(shū)法作品只是書(shū)法功底的簡(jiǎn)單堆砌,少了人情味,情感美難以體現(xiàn),點(diǎn)畫(huà)美和形式美的不完整,難以滿(mǎn)足社會(huì)大眾的審美需求。在書(shū)法教學(xué)中開(kāi)展審美教育不僅要看到書(shū)法作品中的美,而且要看到社會(huì)中的美,擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注到身邊的真善美,塑造學(xué)生樂(lè)觀、積極向上的心態(tài)[2]。
綜上所述,在書(shū)法教學(xué)中開(kāi)展審美教育既符合書(shū)法本身的發(fā)展要求,又符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),更有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,提高學(xué)生綜合競(jìng)爭(zhēng)力,因而在書(shū)法教學(xué)中開(kāi)展審美教育是非常有必要的。
在書(shū)法教學(xué)中提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典書(shū)法作品中感受美,并將這種感受能力由書(shū)法逐漸延伸到藝術(shù)、文學(xué)、社會(huì)等諸多領(lǐng)域,提升學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。
書(shū)法是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在書(shū)法教學(xué)中開(kāi)展審美教育,是一個(gè)緩慢發(fā)展的過(guò)程,學(xué)生要先學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)書(shū)法作品中的美,包括點(diǎn)畫(huà)美、形式美和情感美。點(diǎn)畫(huà)美,通俗來(lái)說(shuō)是指書(shū)法中的一點(diǎn)一提、一橫一豎、一撇一捺等最基本的要素。形式美指書(shū)法作品中呈現(xiàn)在紙上的疏密有致,字與字之間、行與行之間講究一氣呵成,從第一個(gè)字起筆到最后一個(gè)字收筆間行云流水的氣勢(shì)。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)作品尤其重視形式美。情感美指蘊(yùn)含在作品背后的情緒情感、氣質(zhì)神韻和書(shū)法家的氣節(jié)和風(fēng)骨。例如,《蘭亭序》,無(wú)論是文章還是書(shū)法作品都流傳甚廣,不僅是因?yàn)樽值狞c(diǎn)畫(huà)美、形式美,而且是因?yàn)槲淖直澈蟪休d的晉人風(fēng)骨、印刻在血脈中的精神以及作品中流露出的寬廣胸懷深受人們喜愛(ài)。
在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生多觀察,如利用先進(jìn)的多媒體技術(shù),通過(guò)動(dòng)畫(huà)演示不同的“橫”的書(shū)寫(xiě)過(guò)程,讓學(xué)生分享自己覺(jué)得哪種寫(xiě)法最美,為什么?通過(guò)觀察筆畫(huà)之間的不同之處,學(xué)生不僅初步感知了筆畫(huà)的技法,而且在潛移默化中提高發(fā)現(xiàn)美的能力,這是在書(shū)法教學(xué)中開(kāi)展審美教育的基礎(chǔ)。在課程的最后,引申至生活中的書(shū)法,如街頭巷尾有特色的招牌名的文字設(shè)計(jì)以及廣場(chǎng)、圖書(shū)館、博物館等公共場(chǎng)所發(fā)現(xiàn)的有意思的文字設(shè)計(jì),讓學(xué)生交流自己的看法,將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中,同時(shí)提高學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美的能力[3]。
在書(shū)法教學(xué)中開(kāi)展審美教育,不僅要關(guān)注書(shū)法作品本身的美,更要考慮學(xué)生的身心發(fā)展水平、生活環(huán)境、審美情趣等諸多方面。不同的人對(duì)美有不同的理解,即使是同一個(gè)人在不同的時(shí)期,對(duì)美的理解中也有不同,研究書(shū)法家不同時(shí)期的作品特點(diǎn)也能發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理。因而,在書(shū)法教學(xué)中教師要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書(shū)法家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景來(lái)解讀書(shū)法作品,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身感興趣的方面鑒賞書(shū)法作品,培養(yǎng)學(xué)生自主賞析書(shū)法作品的審美能力,提高學(xué)生的審美情趣,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
在書(shū)法教學(xué)中開(kāi)展審美教育不應(yīng)該只停留在發(fā)現(xiàn)美的層面,還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法實(shí)踐,通過(guò)實(shí)踐更深刻地感受書(shū)法作品中的技藝美。書(shū)法實(shí)踐主要包括讀帖和臨摹兩部分。讀帖,指在臨摹之前仔細(xì)揣摩原帖中的點(diǎn)畫(huà)、形式,是臨摹的基礎(chǔ)。讀帖時(shí),倡導(dǎo)學(xué)生反復(fù)研讀,使其每一次讀帖都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。在讀帖時(shí)要注意以下幾個(gè)方面:其一是字的架構(gòu),包括筆畫(huà)的起筆、運(yùn)筆和收筆,觀察每一筆的相同之處和不同之處、同一個(gè)字同一筆的相同和不同、不同的字同一筆的相同和不同;也包括字的結(jié)構(gòu),是左寬右窄,還是左窄右寬,是左低右高,還是左高右低,觀察同一結(jié)構(gòu)的字的相同之處和不同之處,也觀察不同結(jié)構(gòu)字的相同和不同之處;還包括字的重心,把握好字的重心,字體才更有底蘊(yùn)。其二是整體布局,包括字帖整體的排版布局和每一部分間的恰當(dāng)配合,既要看到整體布局的和諧統(tǒng)一,又要看到每一部分的特色和優(yōu)勢(shì)。其三是領(lǐng)悟字帖背后蘊(yùn)含的書(shū)法家的氣質(zhì)風(fēng)骨,通過(guò)對(duì)書(shū)法家所處時(shí)代、生平事跡、創(chuàng)作背景的了解,更深刻地體會(huì)作品的文化內(nèi)涵,幫助學(xué)生更好地理解書(shū)法作品的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。臨摹是書(shū)法學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路,同時(shí)也是真切感受美的過(guò)程。
引導(dǎo)學(xué)生掌握讀帖和臨摹的方法是為了更好地開(kāi)展審美教育。學(xué)生審美能力的提高應(yīng)該是多角度、多方面的提高,如在臨摹初期,教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)書(shū)法作品中基本筆畫(huà)的技巧進(jìn)行示范講解,在此基礎(chǔ)上,學(xué)生自行觀察字帖中具有這一筆畫(huà)的字的書(shū)寫(xiě),針對(duì)筆畫(huà)進(jìn)行臨摹,成就感更高,更容易感受到書(shū)法作品中的點(diǎn)畫(huà)美。與此同時(shí),在審美過(guò)程中,學(xué)生更容易從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美,提高對(duì)美的感受,而讀帖過(guò)程中對(duì)整體的把握,能夠幫助學(xué)生樹(shù)立大局觀,將部分與整體結(jié)合起來(lái),發(fā)現(xiàn)生活中真正的美。
創(chuàng)造美是審美教育的最終目標(biāo)。在書(shū)法教學(xué)中開(kāi)展審美教育,創(chuàng)造是最重要的環(huán)節(jié)。對(duì)此,教師可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新,形成自己的書(shū)法風(fēng)格,在創(chuàng)作中感受美,并引導(dǎo)學(xué)生將這種能力延伸到其他領(lǐng)域,如在展示生活中的書(shū)法時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),小組合作,完成以“書(shū)法和我的生活”為主題的設(shè)計(jì)作品并在班級(jí)展示評(píng)選,提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。除此之外,在賞析課、參觀學(xué)習(xí)、春游、秋游中都可以組織學(xué)生完成“生活中的美”的設(shè)計(jì)作品,提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力[4]。
審美教育是高職院校書(shū)法教育的重要組成部分,教師在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中應(yīng)給予足夠的重視,通過(guò)在鑒賞、臨摹、創(chuàng)作中滲透審美教育,幫助學(xué)生在藝術(shù)熏陶中升華情感,提升學(xué)生的氣質(zhì),塑造良好心態(tài),促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。