羅玉婷
(湖南科技大學(xué) 教育學(xué)院,湖南 湘潭 411201)
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”[1]12隨著我們進(jìn)入人工智能時(shí)代,創(chuàng)新成為時(shí)代發(fā)展的代名詞。2017年,十九大報(bào)告把建設(shè)創(chuàng)新型國家寫進(jìn)黨的奮斗目標(biāo)。創(chuàng)新成為一個(gè)民族持續(xù)發(fā)展的重要支撐,是一個(gè)國家發(fā)展的見證。建設(shè)創(chuàng)新型國家,創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵。而對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的培育是建造創(chuàng)新大廈的基石。培育新時(shí)代大學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)既是我們對(duì)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的回應(yīng),也是迎接人工智能挑戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略。
國際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)從1997年開始就進(jìn)行了“素養(yǎng)的界定與遴選”的專題研究。2005年,OECD專門發(fā)布《核心素養(yǎng)的界定與遴選:行動(dòng)綱要》,明確提出創(chuàng)新是一個(gè)人所應(yīng)具備的核心素養(yǎng)之一。國際上對(duì)創(chuàng)新素養(yǎng)的定義有著名的“4P”觀點(diǎn),分別是創(chuàng)造性過程(Process)、創(chuàng)造性產(chǎn)品(Product)、創(chuàng)造性個(gè)人(Person)和創(chuàng)造性環(huán)境(Place)[2]。這一觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的重要性。在我國,林崇德教授曾提出“創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性思維+創(chuàng)造性人格”的觀點(diǎn)[3]。可見,創(chuàng)新素養(yǎng)的核心其實(shí)是對(duì)個(gè)人創(chuàng)造性的培養(yǎng)。歸納已有研究對(duì)創(chuàng)新素養(yǎng)的界定,研究者認(rèn)為,其主要包括以下4個(gè)方面:創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新品格,即大學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的培育是指激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí),樹立新時(shí)代創(chuàng)新思維,促使其掌握和具備能夠獨(dú)立自主適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展并實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新品格。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)和前提,創(chuàng)新能力是以創(chuàng)造性思維為核心的內(nèi)在智力品質(zhì)[4],創(chuàng)新品格則是保障大學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要心理素質(zhì)之一。
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、超級(jí)計(jì)算機(jī)、傳感網(wǎng)、腦科學(xué)等新理論新技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)烈需求的共同驅(qū)動(dòng)下,人工智能加速發(fā)展。2017年,人工智能戰(zhàn)勝了圍棋世界冠軍柯潔而全面進(jìn)入大眾視野??萍际且话央p刃劍。機(jī)器人的成功確實(shí)大放異彩,令人驚嘆,科技進(jìn)步讓我們每個(gè)人為之激動(dòng)。但與此同時(shí),人工智能對(duì)個(gè)體的影響也逐漸顯現(xiàn)。
創(chuàng)新意識(shí)體現(xiàn)在個(gè)體對(duì)周遭事物的好奇心上。好奇心是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的源頭。人工智能開啟了大學(xué)生獲取知識(shí)的便捷通道,促使他們?cè)谥R(shí)公開化環(huán)境中,學(xué)會(huì)利用先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享;但是,從另一方面來看,人工智能的便捷削弱了大學(xué)生探索知識(shí)的好奇心和興趣。目前,類型齊全的網(wǎng)站、APP和微信公眾號(hào)不斷涌現(xiàn),讓人眼花繚亂。學(xué)生利用這些工具,各類知識(shí)和信息可以“信手拈來”,隨意閱讀。簡單的信息獲取方式和海量的信息供給極大削弱了大學(xué)生主動(dòng)探索世界的主動(dòng)性和興趣。
創(chuàng)新思維主要表現(xiàn)為個(gè)體通過不同視角進(jìn)行獨(dú)立思考并解決問題。不可否認(rèn),人工智能為大學(xué)生打開了世界之窗,拓寬了視野;但與此同時(shí),人工智能為學(xué)生的大多數(shù)問題都提供了看似正確的“答案”,大學(xué)生通過簡單的搜索即可破解相關(guān)問題,其思考和思維發(fā)散的空間不斷縮小。此外,時(shí)時(shí)更新的碎片化信息導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)很多知識(shí)淺嘗輒止,不愿深究,不主動(dòng)思考。長期依賴于網(wǎng)絡(luò)和人工智能,容易讓大學(xué)生掉入懶于思考的陷阱。
創(chuàng)造力是通過長期的學(xué)習(xí)、練習(xí)和實(shí)踐產(chǎn)生的,并非固有的心理特質(zhì)[5]。也就是說,即使在兒童時(shí)期進(jìn)行了創(chuàng)造性培養(yǎng),如果隨著年齡增長而沒有不斷地鞏固和維持訓(xùn)練,那么這種創(chuàng)造性的潛質(zhì)和能力很可能下降甚至遺失。人工智能時(shí)代的到來,讓大學(xué)生坐在家里就能享受日常生活服務(wù),如購物、訂餐、娛樂,疫情期間更是實(shí)現(xiàn)了全民網(wǎng)絡(luò)授課。享受著機(jī)器人提供的方便可靠的智能服務(wù)的同時(shí),越來越多的大學(xué)生因沉迷網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)。與其他大多數(shù)能力一樣,創(chuàng)造性也符合用進(jìn)廢退的原則[5]。當(dāng)前,機(jī)器人逐漸參與到商業(yè)、醫(yī)療、教育、娛樂等領(lǐng)域,代替人們進(jìn)行創(chuàng)新訓(xùn)練,從而實(shí)現(xiàn)不斷更新,不斷完善;而部分大學(xué)生“坐享其成”,不主動(dòng)思考,久而久之,創(chuàng)新能力就會(huì)逐漸退化。
人是創(chuàng)新創(chuàng)造過程的主體。積極的個(gè)人品格是促使創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)成功的重要因素。作為非智力因素,創(chuàng)新品格包括勤奮熱情、堅(jiān)定自信、鍥而不舍、樂觀奉獻(xiàn)、理性包容和合作關(guān)愛等[6]。人工智能時(shí)代,快捷的智能工具讓大學(xué)生沉迷于輕松獲取知識(shí)的同時(shí),忘記“梅花香自苦寒來”的真正含義;碎片化信息的即時(shí)推送導(dǎo)致大學(xué)生在享受短暫閱讀的快感之后沒有形成長期獨(dú)立思考的習(xí)慣;網(wǎng)絡(luò)言論自由的同時(shí),網(wǎng)絡(luò)言論失范給大學(xué)生價(jià)值信念的樹立帶來誤導(dǎo);互聯(lián)網(wǎng)拓寬大學(xué)生交流邊界的同時(shí),導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)面對(duì)面交流的障礙;人工智能充分營造個(gè)體自由空間的同時(shí),縮小了大學(xué)生人際交往的場域,導(dǎo)致大學(xué)生缺乏相互合作的意識(shí)。
在國外,有研究調(diào)查顯示創(chuàng)造力行為只有30%是由遺傳因素決定的[7]。這就意味著創(chuàng)造力是可以通過后天培養(yǎng)的,并且創(chuàng)新素養(yǎng)的培育需要一定的過程。由此,學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的培育。
人們都說“興趣是最好的老師”,而使一個(gè)人能長久地專注、堅(jiān)持一件事靠的是吸引力??鬃釉裕骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者?!贝髮W(xué)生是新時(shí)代的建設(shè)者和接班人,是未來人工智能的主要開發(fā)者、使用者和享受者。首先,高校在宣傳人工智能時(shí),要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活突出其特色,激發(fā)學(xué)生對(duì)人工智能的有益思考。例如,在2020年疫情期間,不少高校通過人工智能在線完成了教學(xué)、答辯、面試等工作,這能激發(fā)學(xué)生對(duì)人工智能平臺(tái)的探索興趣。其次,高校應(yīng)利用人工智能營造創(chuàng)新性學(xué)習(xí)氛圍。高??衫萌斯ぶ悄艿慕虒W(xué)設(shè)備、交流平臺(tái)和教學(xué)模式等提高大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),不斷提高大學(xué)生對(duì)人工智能運(yùn)用的敏感度和熟悉度,激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)新活力。
個(gè)體的多元文化經(jīng)驗(yàn)對(duì)其創(chuàng)造性具有顯著的促進(jìn)效應(yīng)[5]。大學(xué)校園是多元文化、多元人才、多元知識(shí)的聚集地。隨著人工智能時(shí)代的到來,大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式日新月異。首先,高校應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際情況,改變傳統(tǒng)教學(xué)模式,結(jié)合當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,更好地利用線下與線上相結(jié)合的教學(xué)方式,將大學(xué)生帶入多元學(xué)習(xí)氛圍,打破以前學(xué)習(xí)中的固有邊界。其次,大學(xué)學(xué)習(xí)不應(yīng)是單一化的學(xué)習(xí),而應(yīng)該使大學(xué)生在廣泛汲取技術(shù)知識(shí)的同時(shí)參與智能課堂、思考智能技術(shù)、操作智能平臺(tái)?;貧w學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)本位,啟發(fā)自我思考,才有可能使其“無中生有”,開拓創(chuàng)新,才能幫助大學(xué)生樹立創(chuàng)新思維,在時(shí)代發(fā)展潮流中站穩(wěn)腳跟。
不可否認(rèn)的是人自身帶著創(chuàng)造潛質(zhì),但這并不意味著這種潛質(zhì)會(huì)突然間爆發(fā)。各高校應(yīng)有目的、有計(jì)劃地激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新潛能,促使大學(xué)生在人工智能中碰撞出創(chuàng)新的火花。首先,開放校園人工智能交流平臺(tái),共享人工智能課程,組織人工智能創(chuàng)新主題活動(dòng),為學(xué)生提供開放的知識(shí)和技術(shù)支持,利用網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、“AI”技術(shù)創(chuàng)造創(chuàng)新氛圍,讓大學(xué)生真實(shí)參與到創(chuàng)新創(chuàng)造的討論和學(xué)習(xí)中。其次,結(jié)合各自專業(yè)特點(diǎn),模擬真實(shí)的創(chuàng)新情景,提升大學(xué)生實(shí)際創(chuàng)新能力。例如,不定期開展人工智能創(chuàng)新比賽,在線收集學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)意,將出色的創(chuàng)新想法公之于眾,并組織學(xué)生團(tuán)隊(duì)將創(chuàng)意付諸實(shí)踐,不斷提升大學(xué)生創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新品格既是一種境界,更是一種能力,但它不是與生俱來的,是在學(xué)校教育和科研實(shí)踐中培養(yǎng)形成的[6]。創(chuàng)新品格是人工智能時(shí)代必不可少的優(yōu)秀品質(zhì)。因此,各高校要加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新品格的塑造,例如,各高??膳囵B(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。具體來說,可鼓勵(lì)不同專業(yè)學(xué)生之間相互合作,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),增強(qiáng)特色。人工智能時(shí)代多學(xué)科相互交織與滲透,單靠個(gè)體力量很難完成繁雜而又具有較強(qiáng)挑戰(zhàn)性的工作。各高校要組織大學(xué)生相互合作,通過團(tuán)隊(duì)成員集思廣益努力完成創(chuàng)新挑戰(zhàn)。此外,各高校還要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的信心和意志,不斷進(jìn)取,頑強(qiáng)奮斗。
2020年是我國邁入創(chuàng)新型國家行列的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。在我國奮力探索建設(shè)創(chuàng)新型國家的過程中,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是重中之重。在人工智能時(shí)代培育具有創(chuàng)新素養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生是時(shí)代發(fā)展的訴求、職場供需的結(jié)果。高校應(yīng)從長遠(yuǎn)角度規(guī)劃未來大學(xué)生的發(fā)展,改變當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)模式,培育大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造素養(yǎng),使其為未來做好準(zhǔn)備。