新時代背景下鄉(xiāng)賢文化的當代價值與建設途徑研究

梁星丹

（西安理工大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710048）

文化是一個國家、一個民族、一個鄉(xiāng)村的靈魂和根基。我國作為一個擁有五千年文明歷史的大國，文化一直是人民的精神指引。2018 年11 月2 日，中共中央國務院發(fā)布了《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，文件中提到：“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障。必須堅持物質文明和精神文明一起抓，提升農民精神風貌，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度?！保?］鄉(xiāng)賢文化作為中華傳統(tǒng)文化的特殊組成部分，重提鄉(xiāng)賢文化，培育新鄉(xiāng)賢人才，不僅響應了黨中央實施鄉(xiāng)村振興的號召，還表現(xiàn)了一個地域的精神文明標記，更體現(xiàn)了我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

一、傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的興起與重塑

鄉(xiāng)賢一詞最早起源于東漢時期，迄于明清?！班l(xiāng)”即鄉(xiāng)村，也作本鄉(xiāng)本土，“賢”即有德才，學而知之者指的就是賢人，賢人更注重的是才與德。鄉(xiāng)賢就是在本鄉(xiāng)本土中有德行、有才能、有聲望的人。在封建社會時期，鄉(xiāng)賢作為一個特殊階層，是國家統(tǒng)治階級向地方社會基層的一個權力延伸。他們的主要作用就是調節(jié)中央和地方的平衡，把中央的政策具體落實到鄉(xiāng)村，也是傳達村民“心聲”的代表人物，是中央和地方之間溝通的一個“中間人”?！皣鴻嗖幌驴h，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳。”皇帝通過鄉(xiāng)賢這個群體更好地實現(xiàn)了對鄉(xiāng)村的治理，達到了“家天下”的目的。

與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢相比，新時代鄉(xiāng)賢的“新”體現(xiàn)在新的時代和新的社會環(huán)境。新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村中是指有較高道德水平和修養(yǎng)的人，在新時代的特定環(huán)境中，承擔著與時代相符的文化繼承與創(chuàng)新任務，扎根基層，影響當?shù)氐木耧L氣。同時，新鄉(xiāng)賢文化也是對一代又一代傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢辛勤創(chuàng)造、口口相傳形成的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，是踐行社會主義核心價值觀的寶貴指引。

二、鄉(xiāng)賢文化的當代價值

（一）推進鄉(xiāng)村振興，響應國家號召

習近平總書記在黨的十九大報告中明確提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。重視發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要推動力量。重提鄉(xiāng)賢文化，是我國增強文化自信、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。鄉(xiāng)村治理要順應時代發(fā)展潮流，響應國家號召，用好鄉(xiāng)賢文化力量，傳播鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村治理中，村民文化水平較低是鄉(xiāng)村經濟發(fā)展停滯不前的重要原因。如很多貧困戶缺乏自主脫貧意識，一味依賴政府補給度日，整體精神風貌欠佳。所以，提高村民文化素質，是鄉(xiāng)村進步的“鑰匙”［2］。新鄉(xiāng)賢通常與大部分村民沒有直接的利益關系，在處理利益分配等問題中可以起到一個有效的平衡作用，使黨和政府實施鄉(xiāng)村振興的各項政策能更好地得到落實。

（二）推進鄉(xiāng)村文化建設，減少低俗文化傳播

隨著我國城市化進程的加快，鄉(xiāng)村中低俗文化的蔓延、人際關系的冷淡、鄉(xiāng)俗民風的缺失、鄉(xiāng)村制度難以落實等問題逐漸凸顯。在新時代環(huán)境下，鄉(xiāng)村文化建設是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)，也是鄉(xiāng)村治理進程中不可忽視的部分。正所謂“群書赤矜其鄉(xiāng)賢，美其邦族”。鄉(xiāng)賢文化作為傳統(tǒng)文化的精華，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化是對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，是鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村文化建設的重要力量。一方面，新鄉(xiāng)賢文化可以作為鄉(xiāng)村文化建設中的榜樣和模范力量，教化鄉(xiāng)里，引領風尚；另一方面，新鄉(xiāng)賢文化對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和創(chuàng)新、對社會主義核心價值觀的傳播，具有凈化鄉(xiāng)風民俗的載體和基礎作用。

（三）提高基礎教育水平，推動經濟發(fā)展

新鄉(xiāng)賢文化來源于鄉(xiāng)村、服務于鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村治理提供了有力的人才資源和文化資源。大力發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化，受益最深的是鄉(xiāng)村中的學生。發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化需要一批具備傳統(tǒng)優(yōu)秀文化知識和較高道德素養(yǎng)的鄉(xiāng)村教師，他們給鄉(xiāng)村學生帶來的教育將更貼近新時代，更符合新要求。更多新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)投資、從事慈善，會給青年人提供一個很好的榜樣，從而激發(fā)青年才俊見賢思齊、奮發(fā)圖強，支持家鄉(xiāng)的振興治理，推動經濟產業(yè)的發(fā)展。

（四）推進鄉(xiāng)村農業(yè)產業(yè)轉型升級

產業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求的一部分，也是鄉(xiāng)村振興的基礎。鄉(xiāng)賢的發(fā)展，為鄉(xiāng)村注入了新的能量。新鄉(xiāng)賢中不乏企業(yè)家、技術人才、現(xiàn)代化農產品經營者，他們的優(yōu)勢便是所擁有的資金、技術、經驗，在黨中央的支持和帶領下，充分發(fā)揮他們這些優(yōu)勢服務于鄉(xiāng)村、植根于鄉(xiāng)村，有助于加速完成鄉(xiāng)村產業(yè)轉型、推動現(xiàn)代化農業(yè)升級的規(guī)劃，最終真正造福于鄉(xiāng)村。

三、重塑鄉(xiāng)賢文化所面臨的困難

首先，鄉(xiāng)村教育資源流失，城鎮(zhèn)化進程的加速吸引著大批青年勞動力流向城市。新鄉(xiāng)賢文化是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與創(chuàng)新，而鄉(xiāng)村教師普遍年齡大，文化水平低，傳統(tǒng)文化的知識儲備能力也較為有限。相比之下，鄉(xiāng)村支教教師文化水平略高、對傳統(tǒng)文化知識了解略多，但他們并不是愿意長久扎根鄉(xiāng)村，長期為村民服務的人才。鄉(xiāng)村人才匱乏，空心化現(xiàn)象嚴重，制約著鄉(xiāng)村文化建設，從源頭上阻礙了新鄉(xiāng)賢文化的傳播。

其次，新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村中缺乏威信和認可。新鄉(xiāng)賢在新時代背景下沒有被賦予一定的公職或者稱謂，他們僅僅是政府進行鄉(xiāng)村治理過程中的一種潛在軟文化教育方式。與政府公職相比，缺乏解決實際問題的公信力。新時代下的鄉(xiāng)賢團體也有從城市回來的成功人士和高才生，他們自身存在一些與實際能力不符的優(yōu)越感，從而導致村民對他們不認可，新鄉(xiāng)賢和村民不團結，使其在鄉(xiāng)村中的作用和能力得不到充分發(fā)揮。

最后，鄉(xiāng)賢文化資源開發(fā)存在一定的困難。鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村中流傳的民間文化，距今時間久遠，一旦失傳，文化資源的恢復便會十分困難。經過多個朝代的更替，近代戰(zhàn)爭的侵擾，有些優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化已經失傳。新時代下的鄉(xiāng)賢文化不僅僅是為了傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還要在我國現(xiàn)代化的環(huán)境中創(chuàng)新、轉化，為我國現(xiàn)代社會發(fā)展服務。這其中的工作量十分之大，需要大量的人才，因而，鄉(xiāng)賢文化資源開發(fā)存在一定的困難。

四、新時代背景下鄉(xiāng)賢文化的建設途徑

（一）建立有效的人才保障機制，留住現(xiàn)有的鄉(xiāng)賢群體

當前，鄉(xiāng)村集體道德價值觀日益淡化，村規(guī)民約在鄉(xiāng)村中的約束力受到嚴重沖擊，現(xiàn)有的鄉(xiāng)賢群體不受重視。為改變這一現(xiàn)狀，需要建立有效的人才保障機制。地方政府和基層黨組織應該設立專門的鄉(xiāng)賢群體表彰評選部門和管理部門，給予杰出鄉(xiāng)賢人才物質鼓勵和精神支持，從而有效調動他們參與鄉(xiāng)村文化建設的積極性。同時，通過人才保障機制保障現(xiàn)有鄉(xiāng)賢群體在村民中的威望，使其帶領村民更好地開展鄉(xiāng)村建設。

（二）設立專門的書院和鄉(xiāng)賢館，培養(yǎng)新鄉(xiāng)賢人才

鄉(xiāng)賢文化源遠流長、博大精深，僅僅通過在學校開設課程或者在村民中開展講授來宣傳鄉(xiāng)賢文化遠遠不夠，這就需要開設專門的書院和鄉(xiāng)賢館，與學校教育相輔相成，從而更好地傳承鄉(xiāng)賢文化。例如：政府可以在全國各地積極開展公益性書院和鄉(xiāng)賢館，根據(jù)各地區(qū)文化的不同，建立具有特色的書院和鄉(xiāng)賢館，把書院和鄉(xiāng)賢館定位為區(qū)域傳播文化的中心，通過這一活著的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產，培養(yǎng)新鄉(xiāng)賢人才。

（三）創(chuàng)造返鄉(xiāng)就業(yè)平臺，吸引優(yōu)秀青年回鄉(xiāng)發(fā)展

青年返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，不僅可以為鄉(xiāng)村建設提供人才支撐，還可以加快鄉(xiāng)村經濟發(fā)展速度。新鄉(xiāng)賢的培養(yǎng)，說到底就是人才的培養(yǎng)。2019 中央一號文件提到：“鼓勵外出農民工、高校畢業(yè)生、退伍軍人、城市各類人才返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，支持建立多種形式的創(chuàng)業(yè)支撐服務平臺，完善鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持服務體系。”［3］例如：阿里巴巴在桐廬縣鄉(xiāng)村成立試點項目，為桐廬縣鄉(xiāng)村創(chuàng)造了更多的就業(yè)崗位，成功吸引了大批當?shù)厍嗄攴掂l(xiāng)。這無疑是鄉(xiāng)村吸引人才、培養(yǎng)人才的良好舉措。

結語

縱觀歷史，鄉(xiāng)賢文化是促進我國鄉(xiāng)村運行的重要基層力量，是千百年來鄉(xiāng)村建設過程中積累的精華，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺失的一部分。當前，我們正處在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關鍵時期，重提鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化的當代價值，不僅是繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的有效途徑，還是響應黨的號召的重要舉措。在我們弘揚社會主義核心價值觀、建設中國特色社會主義文化的過程中，新鄉(xiāng)賢文化作為結合新時代、新環(huán)境的產物，無疑是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要一環(huán)，能夠為鄉(xiāng)村治理帶來新的生機和活力。為此，新時代背景下，我們應該結合地方實際，積極建設新鄉(xiāng)賢文化，使其更好地服務于鄉(xiāng)村振興。