大數(shù)據(jù)背景下民族地區(qū)高校思想政治教育路徑探析

■楊 昉，周 婷

（廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530006）

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！备咝Ｊ且庾R形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，民族地區(qū)高校更承擔(dān)著培養(yǎng)民族地區(qū)高層次人才的使命。

作為新興信息技術(shù)，“大數(shù)據(jù)”已成為信息時(shí)代發(fā)展的主題。在此背景下，民族地區(qū)高校思想政治教育工作要積極適應(yīng)新常態(tài)下的變革，以改革創(chuàng)新的理念與方式探索新模式，不斷提升思想政治教育工作質(zhì)量，增強(qiáng)時(shí)效性與針對性。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代下高校思想政治教育的載體變革及其影響

（一）大數(shù)據(jù)的含義

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，數(shù)據(jù)已滲透到各行各業(yè)，成為重要的生產(chǎn)因素。大數(shù)據(jù)（bigdata）一詞最早出現(xiàn)在Alvin Toffle（1980）的《第三次浪潮》中，作者同時(shí)將其贊頌為第三次浪潮的華彩樂章[2]。2009年至今,大數(shù)據(jù)已成為互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)行業(yè)的流行詞匯，并成為各行業(yè)不可或缺的戰(zhàn)略性資源。

雖然學(xué)界對大數(shù)據(jù)概念的界定各持己見，但對大數(shù)據(jù)的基本認(rèn)識趨于一致。筆者認(rèn)為，大數(shù)據(jù)的主要特點(diǎn)是“大”；是在體量大、數(shù)據(jù)大、類別大、傳播快的基礎(chǔ)上，通過挖掘、收集與存儲(chǔ)，再經(jīng)過分類、比較、篩選、分析與整理后提煉出對預(yù)測未來發(fā)展趨勢的第一手資料的數(shù)據(jù)集合體。它既客觀記錄和描述了人類行為，又是在各種各樣類型的數(shù)據(jù)中快速集合運(yùn)用于指導(dǎo)和服務(wù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并獲得有價(jià)值信息的處理方式。

（二）大數(shù)據(jù)時(shí)代下高校思想政治教育的特征

Viktor Mayer-Sch nberger（2012）認(rèn)為大數(shù)據(jù)“不是隨機(jī)樣本，而是所有數(shù)據(jù)；不是精確性，而是混雜性；不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系”[1]。作為新興信息技術(shù)，“大數(shù)據(jù)”已成為信息時(shí)代發(fā)展的主題，嵌入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。在此背景下，“90后”“00后”大學(xué)生的思維方式、價(jià)值取向、個(gè)性需求等方面也呈現(xiàn)出個(gè)性化、多樣化等特點(diǎn)，高校思想政治教育研究也隨之出現(xiàn)諸多新的特征。一是研究范圍擴(kuò)大，從研究傳統(tǒng)的第一課堂，擴(kuò)大到第一課堂與第二、第三課堂的相互補(bǔ)充相互促進(jìn)；從研究單純的線下思政教育，擴(kuò)大到線上、線下的深度融合。二是研究角度增多，交叉學(xué)科、新興學(xué)科、跨學(xué)科研究的多學(xué)科協(xié)同方法超越了以往分門別類的研究方式，將高校思想政治教育問題整合起來?！靶隆蔽目婆c“新”理科的結(jié)合，重塑了高校思想政治教育的思維體系。三是應(yīng)用價(jià)值與研究價(jià)值加深。樹立大數(shù)據(jù)的觀念適應(yīng)了社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)需要，有助于高校教育工作者確立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的數(shù)據(jù)意識[3]，進(jìn)一步抓牢“立德樹人”的根本，落實(shí)“三全育人”的教育理念。

二、大數(shù)據(jù)在民族地區(qū)高校思想政治教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）民族地區(qū)高校思想政治教育環(huán)境復(fù)雜

民族成分多，后發(fā)展地區(qū)學(xué)生多，民族宗教信仰多，民族風(fēng)俗習(xí)慣各異，整體思想認(rèn)識相對落后是民族地區(qū)高校所面臨的主要問題。作為傳播價(jià)值理念和開展意識形態(tài)教育的重要媒介，具有多元性、開放性、虛擬性、交互性和復(fù)雜性的網(wǎng)絡(luò)新媒體加重了思想政治教育工作的難度，在顛覆了主流意識形態(tài)傳播方式的同時(shí)也削弱了傳統(tǒng)思想政治教育工作的實(shí)際效果。更為嚴(yán)重的是部分反華勢力根據(jù)民族地區(qū)的特點(diǎn)，利用民族地區(qū)獨(dú)特的邊疆、宗教等文化，通過互聯(lián)網(wǎng)開展民族分裂、極端宗教理論等宣傳，不斷沖擊和挑戰(zhàn)著民族地區(qū)高校大學(xué)生對于馬克思主義主流意識形態(tài)的認(rèn)同，給民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了極大沖擊。不可否認(rèn)的是雖然大數(shù)據(jù)技術(shù)在一定程度上能夠屏蔽抵御不良信息，但因民族地區(qū)數(shù)據(jù)庫不完善、技術(shù)不發(fā)達(dá)、線上教育進(jìn)程較緩慢等原因的限制，依然存在思想政治教育環(huán)境復(fù)雜的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）民族地區(qū)高校大學(xué)生對大數(shù)據(jù)的認(rèn)知程度

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，多數(shù)大學(xué)生傾向與依賴于以智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)應(yīng)用為媒介，通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端在QQ、微信（公眾號）、微博等社交軟件進(jìn)行社交。雖已身處大數(shù)據(jù)時(shí)代，但李松剛（2018）認(rèn)為，多數(shù)學(xué)生對“大數(shù)據(jù)”的理解仍處于模糊狀態(tài)[4]。在民族地區(qū)高校中，少數(shù)對大數(shù)據(jù)感興趣的學(xué)生會(huì)利用選修課、慕課（MOOCs）、教學(xué)APP等多方位平臺對相關(guān)知識進(jìn)行學(xué)習(xí)。多數(shù)學(xué)生雖聽過或讀過與大數(shù)據(jù)相關(guān)的文章，且問卷星、騰訊問卷、樂調(diào)查等大數(shù)據(jù)方向的調(diào)查軟件與校園一卡通、智慧校園APP等管理系統(tǒng)經(jīng)常出現(xiàn)在大學(xué)生的生活中，其利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行資源檢索與信息收集的能力仍有待提升。

（三）民族地區(qū)高校教育工作者對大數(shù)據(jù)的應(yīng)用方式

在全方位育人的新常態(tài)和“以學(xué)生為中心”的工作理念下，高校思想政治教育已實(shí)現(xiàn)了長遠(yuǎn)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)與發(fā)展使資源開放共享成為現(xiàn)實(shí)。在改革第一課堂、活躍第二課堂、發(fā)展第三課堂的同時(shí)，民族地區(qū)高校教育工作者運(yùn)用大數(shù)據(jù)記錄、分析大學(xué)生的思想觀念、行為動(dòng)態(tài)與生活習(xí)慣，推動(dòng)了高校思想政治教育的量化研究進(jìn)一步發(fā)展。

作為一把雙刃劍，大數(shù)據(jù)在極大地推動(dòng)了民族地區(qū)高校思想政治教育工作發(fā)展的同時(shí)也使教育工作者遇到了困難。教育理念較落后、教育方式較保守、配套設(shè)施待完善、技術(shù)支持待補(bǔ)充等原因，使部分民族地區(qū)的教育工作者在短時(shí)間內(nèi)無法完全通過大數(shù)據(jù)開展思想政治教育。除此之外，如何立足民族地區(qū)實(shí)際，有效結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕⒓t色文化、宗教信仰文化等開展思想政治教育也是一個(gè)亟待解決的問題。

三、大數(shù)據(jù)背景下民族地區(qū)高校思想政治教育工作創(chuàng)新方法的探索

（一）樹立理念，轉(zhuǎn)換視角，使思想政治教育工作更具主動(dòng)性

作為一種新視野、新視角與新思路，大數(shù)據(jù)教育理念應(yīng)植入教育工作者思維，進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革創(chuàng)新，交換共享，統(tǒng)籌開放。面對龐大的教育知識體系，民族地區(qū)教育工作者應(yīng)主動(dòng)改變課堂形式，將大數(shù)據(jù)融入教育教學(xué)當(dāng)中，提高高校思想政治教育工作的影響力與吸引力。以地處廣西壯族自治區(qū)南寧市的廣西民族大學(xué)開發(fā)的慕課課程《馬克思主義民族理論與政策》為例。該課程為大規(guī)模的開放式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課程，是廣西民族大學(xué)有史以來第一門國家級精品課程。課程以“習(xí)、研、演、練、情、趣、勵(lì)、合”自馭舟教學(xué)模式，利用互聯(lián)網(wǎng)廣泛性、傳播性、普遍性的特點(diǎn)，將民族理論和民族政策講解課程錄制成精品視頻，以翻轉(zhuǎn)課堂配合大學(xué)慕課的形式實(shí)行“課堂教學(xué)+慕課教學(xué)+實(shí)踐教學(xué)”混合教學(xué)模式，增進(jìn)了各族學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的使命感。為達(dá)到寓教于樂的效果，各族師生還可以通過上傳手工藝品、表演情景劇等方式展示理論學(xué)習(xí)成果。通過慕課和翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，由大數(shù)據(jù)提供精準(zhǔn)支持，根據(jù)各族學(xué)生學(xué)習(xí)特征進(jìn)行用戶細(xì)分，尊重學(xué)生的差異化和個(gè)性化發(fā)展，形成雙向互動(dòng)交流機(jī)制，充分發(fā)揮了大數(shù)據(jù)在助推民族地區(qū)高校思想政治教育工作的效能。

（二）弘揚(yáng)文化，打造經(jīng)典，使思想政治教育工作更具特色性

民族地區(qū)擁有多元文化與豐富資源，在長期的社會(huì)實(shí)踐中形成了諸多獨(dú)具風(fēng)格的優(yōu)良傳統(tǒng)。如多民族聚居的廣西壯族自治區(qū)，生活著漢、壯、瑤等12個(gè)世居民族，與滿、蒙、古等多個(gè)其他民族成分。教育工作者在進(jìn)行思想政治教育工作時(shí)，可結(jié)合廣西“三月三”文化、百色起義精神、劉三姐山歌文化、銅鼓文化等地方文化特點(diǎn)，創(chuàng)新理念與方法，以大學(xué)生喜聞樂見的形式發(fā)揮育人功能[5]。要突出民族高校思想政治的教育特色，打造沉浸式教學(xué)，不能僅依靠45分鐘的第一課堂，更要充分發(fā)揮第二課堂與第三課堂的優(yōu)勢。構(gòu)建民族文化線上、線下學(xué)習(xí)交流平臺，推出學(xué)生喜聞樂見的民族文化活動(dòng)，通過建立校史館和校博物館、打造民族特色餐廳、完善涉及民族文化知識的書庫、舉辦民歌比賽等方式，利用校園文化活動(dòng)平臺引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)會(huì)地方特色文化，自覺形成正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。

（三）建設(shè)隊(duì)伍，盤活資源，使思想政治教育工作更具科學(xué)性

民族地區(qū)高校思想政治教育工作，關(guān)鍵在人。只有打造一批政治過硬、業(yè)務(wù)精湛、勇?lián)聲r(shí)代思想政治教育發(fā)展的隊(duì)伍，才能有效發(fā)揮思想理論的教育功能與教育價(jià)值。第一，提高認(rèn)識。必須旗幟鮮明堅(jiān)持黨管高校的原則，明確立德樹人的根本任務(wù)。要提升教師隊(duì)伍的教學(xué)水平，增強(qiáng)高校思想政治教育的時(shí)代引導(dǎo)力和感召力，將民族文化教育滲透在教育教學(xué)全過程中，促進(jìn)高校思想政治教育因時(shí)而進(jìn)。第二，轉(zhuǎn)變觀念。與傳統(tǒng)思想政治教育相比，在大數(shù)據(jù)背景下，教育工作者更應(yīng)有意識地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地，不僅要對學(xué)生進(jìn)行中國特色社會(huì)主義理論教育，更要根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)轉(zhuǎn)變觀念，運(yùn)用多種方法使學(xué)生樹立正確的民族觀、人生觀和世界觀，適應(yīng)新時(shí)代新形勢的需要。

（四）以人為本，因材施教，使思想政治教育工作更具針對性

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來使學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展成為可能。第一，分析、收集與建立民族地區(qū)高校思想政治教育的有效數(shù)據(jù)，通過統(tǒng)籌整合了解學(xué)生需求，掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，為實(shí)施個(gè)性化培養(yǎng)搭建基礎(chǔ)。第二，各民族地區(qū)高校建立高校移動(dòng)客戶端，通過推廣院校特色，傳播民族文化，弘揚(yáng)愛國奮斗精神，發(fā)揮“易班”校園主陣地作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人功能。第三，更新思想動(dòng)態(tài)多元評價(jià)體系。將政治性與學(xué)理性相結(jié)合，知識評價(jià)與能力評價(jià)相結(jié)合，第一課堂評價(jià)與第二第三課堂評價(jià)相結(jié)合，學(xué)生自評互評與教師評價(jià)相結(jié)合，構(gòu)建科學(xué)、合理、多元、可持續(xù)的思想動(dòng)態(tài)評價(jià)體系。

高校是意識形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，民族地區(qū)高校更承擔(dān)著培養(yǎng)民族地區(qū)高層次人才的使命。在大數(shù)據(jù)背景下，民族地區(qū)高校教育工作者更應(yīng)借助大數(shù)據(jù)技術(shù)創(chuàng)新工作方法，轉(zhuǎn)變思維，在實(shí)踐中強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)作用，依托地方文化功能開展思想政治教育，緊跟高校思想政治教育大數(shù)據(jù)新時(shí)代新征程的步伐。