留守兒童沉迷手機游戲問題分析
——基于社會生態(tài)系統(tǒng)理論

■ 賈 冰，趙 帥

（沈陽化工大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院，遼寧 沈陽 110142）

一、研究背景

沉迷是指一種無法自拔的病態(tài)性行為，具有強迫性、習(xí)慣性、依賴性、問題性、過渡性、儀式性等特征[1]，沉迷手機游戲是指個體玩手機游戲大量占用或嚴重影響個體正常生活學(xué)習(xí)和工作的時間。留守兒童沉迷手機游戲表現(xiàn)出通宵打游戲、曠課，以及因為手機耽誤吃飯、與人交流的時間等行為。這些行為的產(chǎn)生與留守兒童所處的生活環(huán)境緊密相關(guān)，留守兒童家庭教育的缺失、學(xué)校對家庭教育彌補的不足、社區(qū)關(guān)心照顧不夠使孩子處于缺少日常管教、缺少家長和長輩無微不至的關(guān)愛和生活照顧的境遇，因此易在游戲中尋找心理依賴和歸屬感。在經(jīng)濟上，出于補償心理，父母盡可能滿足他們的需求，讓他們有了打手機游戲的經(jīng)濟基礎(chǔ)和條件。另外，父母與孩子長時間的分離，家長不能在生活上及時給予鼓勵，留守兒童在游戲中找到成就感和自信心，這些都使他們深深沉迷手機游戲中無法自拔。

對留守兒童而言，沉迷手機游戲?qū)ζ渖硇慕】党砷L、正確價值觀的樹立、良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)成績有著十分消極的影響。社會生態(tài)系統(tǒng)理論認為“人在情境中”，人并不是簡單孤立的，人類行為的產(chǎn)生與發(fā)展與其所在的生態(tài)系統(tǒng)緊密相關(guān)，因此要解決留守兒童沉迷手機游戲問題需要對其所處的生態(tài)系統(tǒng)進行適當(dāng)?shù)慕槿牒透深A(yù)。

二、留守兒童沉迷手機游戲的表現(xiàn)及危害

留守兒童沉迷手機游戲主要表現(xiàn)為：第一，大量時間用在手機游戲上，每天花費數(shù)小時乃至10個小時以上的時間打游戲，甚至通宵，學(xué)習(xí)及休息時間所剩無幾。第二，除了手機游戲抗拒其他正常行為和活動，包括吃飯、睡覺、上學(xué)以及人際交往，手機游戲的時間大大占用了這些行為的時間。第三，手機游戲成為留守兒童的日常生活中的“重要事務(wù)”，所思、所想以及與他人的交流都緊緊圍繞手機游戲，心理上對手機游戲深深沉迷。

上述表現(xiàn)給留守兒童的身心和未來發(fā)展帶來了巨大的消極影響，具體表現(xiàn)在：威脅留守兒童身心的健康成長、影響正確價值觀的形成和樹立偏差行為的產(chǎn)生以及學(xué)業(yè)的荒廢等四方面。

第一，沉迷手機游戲使其身心健康受到威脅。青少年個體成長的發(fā)展關(guān)乎個人的未來以及中國特色社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)，他們的身心健康決定了現(xiàn)代化建設(shè)隊伍的整體素質(zhì)。沉迷手機游戲的留守兒童通常需要投入大量的時間精力來完成游戲中設(shè)定的任務(wù)，這就導(dǎo)致了留守兒童每天靜坐緊盯手機屏幕的時間長達數(shù)小時甚至10個小時以上，造成他們骨架變形、佝僂及脊柱問題頻發(fā)、視力下降、精神疲勞，嚴重影響了留守兒童正常的生理發(fā)育。留守兒童長時間沉浸在手機游戲的打打殺殺中而不被約束，導(dǎo)致他們紀(jì)律觀念淡薄，在現(xiàn)實中缺少自我約束意識，控制能力減弱，游戲中的暴力場景、殺戮行為對他們有極大的吸引力，使他們對現(xiàn)實世界表現(xiàn)冷漠，對攻擊行為容忍度高，造成留守兒童心理扭曲。

第二，沉迷手機游戲影響正確世界觀、人生觀以及價值觀的形成和樹立。青少年正處于生理以及心理發(fā)育的關(guān)鍵時期，青少年階段形成的世界觀、人生觀以及價值觀對其未來有著至關(guān)重要的影響。手機游戲使留守兒童在虛擬世界中獲得滿足和能力的增長，游戲角色、游戲任務(wù)的成功使他們形成現(xiàn)實世界中個人成功的錯覺，讓其認為在現(xiàn)實生活中也無需過多奮斗就可以獲得成功。另外，手機游戲以賣游戲裝備、游戲闖關(guān)掙錢為由，將更多玩家吸引進游戲當(dāng)中，讓留守兒童投入時間金錢，使孩子認為玩游戲也可以掙錢，玩游戲也是一種職業(yè)，嚴重影響留守兒童良好世界觀、人生觀以及價值觀的樹立和形成。

第三，沉迷手機游戲易引發(fā)偏差行為。偏差行為是人們在遵守社會規(guī)范的過程中出現(xiàn)的一種社會現(xiàn)象，是指背離、違反社會規(guī)范的行為[2]。兒童青少年處于身心成長期，自我管理和約束能力不強。留守兒童由于父母責(zé)任的缺位，導(dǎo)致教育和督促的缺乏。在此情況下，沉迷手機游戲容易引發(fā)留守兒童做出違背學(xué)校規(guī)范、社會規(guī)范的行為，在金錢消費、人際交往行為上出現(xiàn)偏差，經(jīng)常表現(xiàn)在兩個方面：第一，非理性消費，購買昂貴的游戲裝備，當(dāng)超出本身支付及購買能力時，便通過撒謊要錢、小偷小摸等方式來滿足自己游戲升級的需求，嚴重的甚至走上犯罪的道路。第二，一部手機足以讓一個孩子足不出戶，大大減少了與外界的交流，游戲中簡單的人際交往方式使得留守兒童難以用來解決現(xiàn)實中產(chǎn)生的問題，面對正常的社會交往，留守兒童經(jīng)常表現(xiàn)出束手無策、逃避或者用暴力解決問題。

第四，沉迷手機游戲?qū)е聦W(xué)習(xí)成績下降，甚至荒廢學(xué)業(yè)。留守兒童對手機游戲的沉迷，使其大腦長期處于興奮狀態(tài)，很難將注意力集中到學(xué)習(xí)上，客觀上隨著學(xué)習(xí)成績的下降，造成了留守兒童對學(xué)習(xí)的興趣越來越淡薄，在游戲中取得的成功和滿足感彌補了學(xué)習(xí)上的失敗帶來的消沉、沮喪。因此，對手機游戲的依賴性越來越強，惡性循環(huán)造成他們上課不注意聽講，以及曠課、逃學(xué)、厭學(xué)，最終導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。

三、社會生態(tài)系統(tǒng)視角下的留守兒童沉迷手機游戲的原因分析

社會生態(tài)系統(tǒng)理論把人類自身連同于生存所依賴的家庭、機構(gòu)、團體、社區(qū)以至于文化等社會環(huán)境視作是一種社會性的生態(tài)系統(tǒng)[3]。該理論認為，對人類行為的理解與分析要充分考慮到社會生態(tài)系統(tǒng)各個組成部分起到的重要作用，既不能拋開生態(tài)環(huán)境孤立地分析人類行為，也不能忽視人類自身對于環(huán)境的能動作用。當(dāng)然相比直接提供服務(wù)和治療的傳統(tǒng)臨床模式，社會生態(tài)系統(tǒng)理論更加注重揭示諸種社會系統(tǒng)因素對于個人成長的重要影響。查爾斯·扎斯特羅把人的社會生態(tài)系統(tǒng)分為三種基本類型:微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)[4]。這三種系統(tǒng)可用來作為分析留守兒童沉迷手機問題原因的基本依據(jù)。

（一）微觀系統(tǒng)層面的原因分析

微觀系統(tǒng)就是指處在社會環(huán)境中看似孤單的個人[5]。本文主要指留守兒童個人。

兒童青少年時期心智發(fā)育不成熟，對新鮮事物充滿好奇心、叛逆心強、自控力差，缺乏良好的判斷能力。手機游戲的娛樂性、刺激性、即時性，迎合了兒童、青少年時期生長發(fā)育的特點，使得留守兒童難以抵擋。此外，留守兒童長期生活在相對閉塞的環(huán)境中，長期缺失父母陪伴的他們且得不到依戀需求的滿足，造成得他們?nèi)狈Π踩?、敏感、自卑，因此手機游戲便成了他們尋求安全感以及自我滿足的渠道和出口。

（二）中觀系統(tǒng)層面的原因分析

中觀系統(tǒng)常指小規(guī)模的群體，包含了家庭、工作群體或其他社會群體[6]。本文主要是留守兒童生活的家庭以及學(xué)校。

從家庭層面來看，首先留守兒童父母長期在外打工，與孩子缺少溝通，對其疏于管理，監(jiān)管不善。家庭成員之間缺少良好的溝通方式，父母與子女之間的溝通大部分通過手機來維持，為留守兒童接觸手機及手機游戲創(chuàng)造機會，家庭教育的缺失是導(dǎo)致留守兒童沉迷手機游戲的重要原因。其次成年人也對手機存在依賴，父母玩手機的行為對留守兒童的錯誤示范也是導(dǎo)致他們沉迷手機游戲的因素之一。另外，絕大部分的留守兒童都是“隔代留守”，即父母外出期間，與祖父母或者外祖父母共同生活。祖輩與留守兒童之間的互動以及溝通并不多，大多數(shù)祖輩更多提供生活上的照顧而缺少對孩子精神世界的了解，有些祖輩甚至未能發(fā)現(xiàn)孩子沉迷手機游戲，以為他們借助手機學(xué)習(xí)。由于祖代與孫代之間在年齡上、認知上存在較大差距，不懂教育管理的方法和技巧，即使發(fā)現(xiàn)孩子沉迷手機游戲卻不知道如何管理，沒有進行及時、正確的引導(dǎo)與約束。

從學(xué)校層面來看，首先學(xué)校過于重視學(xué)生的文化課教育而忽視了德智教育，片面強調(diào)學(xué)生成績，忽視學(xué)生的心理健康和成長教育。學(xué)校課程設(shè)置不合理、課程單調(diào)乏味以及向?qū)W生施加壓力、學(xué)校教師過分注重學(xué)習(xí)成績而忽視了留守兒童生活狀況和身心發(fā)展，這些都是促使留守兒童將手機游戲作為釋放壓力和宣泄不滿的出口。其次，對于留守兒童的課外生活、學(xué)習(xí)監(jiān)管不到位，對留守兒童的業(yè)余生活與活動不了解。此外，留守兒童同輩群體之間相互影響，部分沉迷手機游戲的留守兒童的帶動作用，使手機游戲成為同輩群體之間的共同話題和溝通聯(lián)絡(luò)的主要方式，進而造成校園、班級大部分留守兒童對手機游戲的沉迷。

（三）宏觀系統(tǒng)層面的原因分析

宏觀系統(tǒng)主要是比普通群體更大的社會系統(tǒng)，包含了文化、社區(qū)、團體和組織等[6]。本文主要指留守兒童所在的社區(qū)、教育行政機構(gòu)、婦聯(lián)共青團等社團、社會環(huán)境以及社會政策。

從社區(qū)層面來看，多數(shù)村民文化水平低，對于留守兒童上網(wǎng)以及玩手機游戲的行為容忍度較高。此外，農(nóng)村社區(qū)物質(zhì)資源匱乏、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、農(nóng)村文化建設(shè)落后，農(nóng)村社區(qū)并不能為留守兒童提供豐富多彩和具有吸引力的娛樂活動和場所。相比于城市兒童而言，課外活動的選擇少、閱讀和游戲資源缺乏，留守兒童精神需求不能得到有效滿足，手機游戲便成為滿足他們精神以及文化需求的主要方式。

從教育行政機構(gòu)、婦聯(lián)共青團等社團來看，目前針對改善留守兒童精神文化需求方面的措施處于供不應(yīng)求的狀態(tài)，對于手機游戲方面知識宣講不到位。婦聯(lián)共青團對本地區(qū)留守兒童生活照顧和生活質(zhì)量方面的動態(tài)監(jiān)督機制不完善，物質(zhì)幫助多于精神關(guān)懷，突擊檢查多于日常服務(wù)。

從社會環(huán)境來看，對手機游戲和網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管機制不健全，對游戲開發(fā)商的合理運營的規(guī)定尚未明確化、條理化。手機游戲的開發(fā)商和運營商以利益為重忽視了對社會的道德責(zé)任，大多數(shù)手機游戲防沉迷系統(tǒng)存在較大漏洞，對未成年人玩手機游戲的時間難以控制。這些是造成留守兒童對手機游戲日益癡迷的重要原因之一。

從社會政策來看，國家制定了留守兒童關(guān)愛保護的相關(guān)政策、規(guī)定，留守兒童教育、安全問題得到了社會各界的關(guān)注與重視，相關(guān)政策法規(guī)也在不斷完善，但是還缺少如何豐富留守兒童精神世界，以及滿足留守兒童文化需求的具體的指導(dǎo)和措施。

四、解決留守兒童沉迷手機游戲問題的對策

針對留守兒童個人、家庭、學(xué)校、社會等各系統(tǒng)存在的問題，要徹底解決留守兒童沉迷手機游戲，應(yīng)從加強自身自制力、家庭教育和學(xué)校教育并重、營造良好的外部環(huán)境等三個方面加以解決。

（一）留守兒童個人是微觀系統(tǒng)中的重要元素，要想從根源上解決留守兒童對手機游戲的沉迷，最主要的是增強留守兒童自制力

教師、學(xué)校社會工作者、社會組織、支教人員等除了加強對留守兒童的身體照顧、心靈關(guān)愛、學(xué)業(yè)指導(dǎo)以外，還應(yīng)共同加強對留守兒童的心理輔導(dǎo)，加強對留守兒童自制力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。近年來，隨著學(xué)校社會工作的不斷發(fā)展，社會工作者在其中應(yīng)該起到重要的引領(lǐng)作用，發(fā)揮專業(yè)價值，運用社會工作專業(yè)方法，設(shè)計游戲和活動，加強對留守兒童自制力的訓(xùn)練。

（二）發(fā)揮中觀系統(tǒng)中的家庭、學(xué)校的作用，從兩個方面實現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育“兩手抓”

從家庭層面來講，首先留守兒童父母必須認識到手機沉迷對孩子本人的發(fā)展和家庭關(guān)系的嚴重危害。在此基礎(chǔ)上，加強對孩子的陪伴，履行父母的教育職能，在外工作的父母加強與子女的聯(lián)系，通過電話、微信等方式對其進行教育，在條件允許的情況下，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)或者就業(yè)，增加與孩子的相處時間，對孩子的生活狀況實現(xiàn)有效的監(jiān)督與管理，幫助孩子走出沉迷游戲的困境。其次，對于祖輩來講，可以通過社會工作者的介入，堅持需求與增能導(dǎo)向，幫助老人了解一些手機游戲的相關(guān)知識，講授親子教育的相關(guān)方法和技巧，改善祖輩與留守兒童之間的溝通與相處方式，提醒祖輩加強對留守兒童的即時管教，減少留守兒童獨處以及玩手機游戲的時間。

從學(xué)校層面來講，一方面改變以知識教育為核心的教育理念，加強留守兒童德智教育，關(guān)注留守兒童身體以及心理問題；加強校園文化建設(shè)，開展校園文化活動，為留守兒童、教師等創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境；另一方面，實現(xiàn)寄宿制的學(xué)校，安排專職教師對寄宿學(xué)生進行管理，對留守兒童的狀態(tài)實現(xiàn)動態(tài)監(jiān)控，控制留守兒童玩手機游戲的時間。應(yīng)與留守兒童父母建立良好的互動機制，通過微信平臺等及時向家長反饋學(xué)生在校情況，與家長合力監(jiān)督學(xué)生，共同幫助留守兒童解決癡迷手機游戲的問題。對于未實現(xiàn)寄宿制的學(xué)校，應(yīng)該提高教師工資，增加教師家訪的次數(shù)，與留守兒童祖輩進行溝通交流，在家長與老師的共同作用下減少留守兒童玩手機游戲的時間。另外，學(xué)校社會工作者可以通過個案輔導(dǎo)，開展豐富的小組活動，減少留守兒童的可支配時間，幫助留守兒童與同輩群體建立良好、健康的同輩關(guān)系，改變以手機游戲為主的溝通活動方式。

（三）從社區(qū)、教育行政機構(gòu)、婦聯(lián)共青團等社團、社會環(huán)境與社會政策幾方面出發(fā)，營造良好的外部環(huán)境

首先，從社區(qū)層面來講，應(yīng)該加強對農(nóng)村社區(qū)的資金投入，加快農(nóng)村文化建設(shè)，營造良好的文化氛圍。如：在農(nóng)村成立圖書館，在公共區(qū)域設(shè)立運動器材、設(shè)施，在學(xué)校之外為留守兒童提供可選擇性的娛樂和活動方式，讓留守兒童放下手機，走出家門。部分地區(qū)已經(jīng)在農(nóng)村社區(qū)或城鎮(zhèn)成立了留守兒童之家，一定程度上緩解了留守兒童對手機游戲的依賴，因此應(yīng)該加快農(nóng)村社區(qū)社工服務(wù)站的普及。另外，向村民普及手機游戲?qū)α羰貎和硇慕】档挠绊?，讓村民共同監(jiān)督和管理村里留守兒童玩游戲的行為，從生活環(huán)境入手，幫助留守兒童擺脫對手機游戲的過分依賴。

其次，從教育行政機構(gòu)、婦聯(lián)共青團等社團來講，教育行政機構(gòu)可以聯(lián)合學(xué)校、社區(qū)、家庭的力量，開展有關(guān)手機游戲的知識宣講，安排學(xué)校設(shè)置防沉迷手機游戲教育課，讓留守兒童撰寫觀后感或者作文，開辦手抄報，全方位加強留守兒童自身對手機游戲危害性的了解。婦聯(lián)共青團等社團，在原來開展留守兒童安全教育、關(guān)愛活動的基礎(chǔ)上，建立留守兒童沉迷手機游戲的預(yù)防機制，如：設(shè)置情景表演，讓留守兒童體驗長時間玩手機游戲?qū)ψ陨淼挠绊?。另外，擴大志愿者隊伍，在農(nóng)村社區(qū)、學(xué)校選擇志愿者，共同參與到幫助留守兒童減輕對手機游戲依賴性的行動中去，構(gòu)建更加完善的留守兒童關(guān)愛網(wǎng)。

最后，從社會環(huán)境來講，政府和有關(guān)行政執(zhí)法部門加強對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管，加快對不良手機游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲運營商的整治，出臺更加具體、明確、條理性更強的規(guī)章制度。社會、媒體加強對手機游戲的輿論壓力，增加曝光度。手機游戲開發(fā)商要承擔(dān)道德責(zé)任，加快對健康游戲防沉迷系統(tǒng)的建設(shè)，處理系統(tǒng)漏洞，為未成年人及留守兒童創(chuàng)建良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；從社會政策來講，增加留守兒童專項資金，發(fā)揮社會工作者在留守兒童地區(qū)中的作用，普及社會工作服務(wù)站，通過專業(yè)的方法豐富農(nóng)村留守兒童的精神世界，滿足留守兒童的文化需求。

五、結(jié)語

留守兒童是我國改革開放和城鎮(zhèn)化進程當(dāng)中出現(xiàn)的不可避免的人數(shù)龐大的特殊群體。留守兒童的健康成長關(guān)乎中國特色社會主義合格建設(shè)者的整體素質(zhì)，關(guān)乎社會的和諧穩(wěn)定和社會主義事業(yè)的發(fā)展，關(guān)乎國家的未來。留守兒童面臨父母陪伴和教育的缺位，發(fā)展機會和平臺的不足，是社會的弱勢群體，留守兒童沉迷手機游戲?qū)ζ渥陨怼⒓彝ツ酥辽鐣斐傻奈：?yīng)得到社會各界的重視和深思。社會工作者作為發(fā)現(xiàn)、解決社會問題的專業(yè)人員要認真負起責(zé)任，運用專業(yè)方法為留守兒童提供幫助與輔導(dǎo)的同時還應(yīng)該調(diào)動和鏈接社會多方資源，為留守兒童及其家庭提供更全方面的幫助，促進留守兒童的健康發(fā)展。