基于女性主義視角下的《簡(jiǎn)·愛》思想解讀

史麗紅

（陽(yáng)泉師范高等專科學(xué)校 外語(yǔ)系，山西 陽(yáng)泉 045200）

一、研究背景

《簡(jiǎn)·愛》并不是一部單純的愛情小說(shuō)，作家夏洛蒂·勃朗特通過(guò)簡(jiǎn)·愛的成長(zhǎng)和愛情經(jīng)歷探討和揭露了更深刻的男女兩性在社會(huì)中的地位問題。與此同時(shí)，小說(shuō)以簡(jiǎn)·愛女性意識(shí)的發(fā)展過(guò)程為線索，詳細(xì)闡述了簡(jiǎn)·愛反抗、獨(dú)立、自由女性意識(shí)的演變過(guò)程。筆者認(rèn)為，簡(jiǎn)·愛所擁有的一切美好品格都是建立在她對(duì)苦難的忍受和抗?fàn)幹?，如父母離世后在舅媽家寄人籬下的苦難、在羅沃德孤兒院里被欺凌侮辱的苦難、在不知情的情況下愛上一個(gè)已婚男人的苦難等。也正是這一次次的苦難讓簡(jiǎn)·愛不斷成長(zhǎng)，最終獲得了精神自由，她放下了仇恨、原諒了那些傷害過(guò)她的人，也成全了自己。就像小說(shuō)中海倫說(shuō)的：“生命太短促了，不該把它花在懷恨和記仇上……我平平靜靜地活著，期待著末日的來(lái)臨?！保?］90這也從側(cè)面體現(xiàn)出了作家夏洛蒂·勃朗特的宗教信仰，她認(rèn)為人的生命本就是短暫的，人們要將注意力放在更重要的事情上，而不是讓復(fù)仇和仇恨逐漸湮沒自己。也可以說(shuō)，她仇恨的是罪孽本身，而不是做這件事情的人。

作家夏洛蒂·勃朗特通過(guò)簡(jiǎn)·愛的成長(zhǎng)故事向讀者展示了一個(gè)女孩兒的思想蛻變之路。簡(jiǎn)·愛用自己的行動(dòng)表達(dá)出了女性保持人格獨(dú)立的難能可貴。筆者認(rèn)為，不論是在工作中還是在婚姻中，女性都應(yīng)當(dāng)如此［2］。簡(jiǎn)·愛用自己的行動(dòng)告訴廣大女性要學(xué)會(huì)忍受苦難，學(xué)會(huì)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，要保持自我。因?yàn)槊篮玫钠犯裼肋h(yuǎn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而褪色。她堅(jiān)信，如果這個(gè)世界上只有一個(gè)人還愛著你，那一定是你自己。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，但現(xiàn)實(shí)中卻很難做到，身處困境中的人往往會(huì)因?yàn)橐恍﹫?zhí)著傷害甚至放棄愛自己，這也是極不明智的。筆者認(rèn)為，簡(jiǎn)·愛的魅力正在于此。她經(jīng)歷了常人難以承受的苦難，卻從未放棄愛自己，最終獲得了屬于自己的那份幸福，這是作家對(duì)自己沒有實(shí)現(xiàn)和得到的愛情的一種寄托以及對(duì)女性獲得精神自由的一種憧憬。慶幸的是，時(shí)代的進(jìn)步讓女性獲得了屬于自己的愛情自由和婚姻權(quán)利，不再受困于家庭和男性之下。下文筆者將以女性主義為視角，結(jié)合《簡(jiǎn)·愛》分析其中的思想。

二、簡(jiǎn)·愛女性思想形成的背景

（一）簡(jiǎn)·愛的家庭背景

簡(jiǎn)·愛誕生于一個(gè)并不富裕的家庭，度過(guò)了一段不太美好的童年生活，但她從未放棄反抗。在簡(jiǎn)·愛很小的時(shí)候，父母就去世了，之后她便和舅舅、舅媽一家一起生活。舅舅死后，她便成了真正的孤兒，家人的不待見和欺辱讓她備受精神的折磨。尤其是那所特殊的紅房子，簡(jiǎn)直就是她的童年噩夢(mèng)。直到她離開舅媽一家，這一情況才有所緩解。她本以為羅沃德孤兒院會(huì)是自己的救贖，沒想到那里卻是她人生的另一層煉獄。幸運(yùn)的是，她在這里遇到了海倫和譚波兒小姐。海倫的原型就是作家夏洛蒂·勃朗特的姐姐，她的姐姐也是因?yàn)橐粓?chǎng)風(fēng)寒就被殘忍地奪去了生命，這給年幼的她帶來(lái)了很大的打擊，因?yàn)榻憬阍谒闹邪缪莸氖悄赣H一樣重要的角色。筆者認(rèn)為，夏洛蒂·勃朗特一生都在與苦難為伴，窘迫的家境、事業(yè)的不順、家人的陸續(xù)離去、求而不得的愛情，可以說(shuō)，簡(jiǎn)·愛就是夏洛蒂·勃朗特的化身，她們一樣善良、純樸、自愛、堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立，即使一生與苦難為伴，也難掩她們身上的光彩，就像是在沼澤里努力生長(zhǎng)的那朵靚麗的花［3］。

（二）簡(jiǎn)·愛的社會(huì)背景

簡(jiǎn)·愛在羅沃德孤兒院畢業(yè)后便留校任教了，由于反感孤兒院死水般的生活，兩年后她登報(bào)找了一個(gè)家庭教師的工作?？梢哉f(shuō)，離開羅沃德孤兒院是她人生的一個(gè)新起點(diǎn)。家庭教師這一職業(yè)也是作家夏洛蒂·勃朗特以自己的真實(shí)經(jīng)歷為原型的。但是，夏洛蒂·勃朗特對(duì)從事教師職業(yè)的體驗(yàn)并不是很好，因?yàn)樗诮虒W(xué)期間不被雇主認(rèn)可，甚至?xí)r常受到他人歧視，這也讓她逐漸厭惡家庭教師這個(gè)職業(yè)，也可以說(shuō)是厭惡社會(huì)這種因?yàn)樾詣e帶來(lái)的不公待遇。筆者認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)女性很不友善，階層的限制和男女的差距反而激起了簡(jiǎn)·愛的反抗意識(shí)。比如：她堅(jiān)定地拒絕了羅切斯特和圣約翰的求婚，因?yàn)樗麄兌疾欢约核非蟮钠降泉?dú)立思想。這也表現(xiàn)了簡(jiǎn)·愛自由和平等的愛情觀和婚姻觀［4］。

三、女性主義視角下《簡(jiǎn)·愛》的思想解讀

（一）從童年經(jīng)歷看簡(jiǎn)·愛的反抗意識(shí)

簡(jiǎn)·愛是一位孤女，她的童年充滿著壓抑、欺凌和冷暴力，唯有書本與她為伴。小說(shuō)前4 章詳細(xì)描述了簡(jiǎn)·愛的心理動(dòng)態(tài)，里德舅媽和表兄妹在舅舅死后非常排斥她的存在，甚至在語(yǔ)言和行動(dòng)上時(shí)常欺辱她，仆人也在時(shí)刻提醒她要將舅媽一家人當(dāng)作恩人去巴結(jié)，這樣才算是大家認(rèn)為的“好孩子”。這些負(fù)面的情緒侵襲著她的思想，她內(nèi)心的自卑也由此而來(lái)。幸運(yùn)的是，她并沒有甘于被同化，她的內(nèi)心深處明白這樣的行為是不對(duì)的，她決定反抗命運(yùn)。第4 章和舅媽的那段對(duì)峙更是直接說(shuō)出了她的心聲。她說(shuō)：“我不會(huì)騙人，要是我會(huì)騙人，我會(huì)說(shuō)我愛你。但我聲明，我不愛你?！保?］58她不接受舅媽對(duì)她無(wú)厘頭的污蔑，她認(rèn)定自己并不是他們口中愛撒謊的小孩，正因?yàn)樗\(chéng)實(shí)才不被喜歡。筆者認(rèn)為，苦難磨煉了她的心智和思想，簡(jiǎn)·愛童年時(shí)期的這種反抗意識(shí)是極為可貴的。

（二）從學(xué)習(xí)經(jīng)歷看簡(jiǎn)·愛的獨(dú)立意識(shí)

簡(jiǎn)·愛對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛可以說(shuō)是她獨(dú)立意識(shí)的啟蒙。在里德舅媽家時(shí)，她就經(jīng)常躲在書房的窗簾后讀書。直到進(jìn)入羅沃德孤兒院，她才真正開始了自己的學(xué)習(xí)生涯。這里也是簡(jiǎn)·愛人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，她遇到了海倫和譚波兒兩位人生導(dǎo)師，海倫身上有一種讓人沉靜下來(lái)的氣質(zhì)，她教會(huì)了簡(jiǎn)·愛原諒和救贖。比如：海倫告訴簡(jiǎn)·愛，對(duì)待不公和苦難時(shí)不能執(zhí)著于仇恨，而是要學(xué)會(huì)忍受。她對(duì)每個(gè)人都有清醒的認(rèn)識(shí)，并坦然接受他們的好與壞。這些話對(duì)簡(jiǎn)·愛的影響很大，也為后來(lái)她原諒里德舅媽的行為作鋪墊?？梢哉f(shuō)，簡(jiǎn)·愛的信仰大都來(lái)自海倫的啟蒙。還有譚波兒小姐，在羅沃德孤兒院的8 年里，她充當(dāng)了簡(jiǎn)·愛的母親、教師和朋友，可以說(shuō)，簡(jiǎn)·愛的學(xué)識(shí)大都來(lái)自她的教導(dǎo)，如法文、繪畫、寫作、音樂等知識(shí)技能。筆者認(rèn)為，一個(gè)女人獨(dú)立的前提就是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，而這又基于她本身的才干。當(dāng)然，簡(jiǎn)·愛努力的意義也在于此。她不甘于被社會(huì)條框束縛，她向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)的第一步就是獨(dú)立，如她通過(guò)學(xué)習(xí)充實(shí)自己、尋找工作、獲得財(cái)務(wù)自由，而不是選擇依附于誰(shuí)接受命運(yùn)的安排和擺布。簡(jiǎn)·愛一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)增強(qiáng)自信心的獨(dú)立意識(shí)值得學(xué)習(xí)，這也表明簡(jiǎn)·愛的女性意識(shí)逐漸增強(qiáng)。

（三）從愛情經(jīng)歷看簡(jiǎn)·愛的自由意識(shí)

簡(jiǎn)·愛和羅切斯特的愛情故事是小說(shuō)的主線。離開羅沃德孤兒院后，簡(jiǎn)·愛來(lái)到了桑菲爾德莊園，在這里她遇到了自己的摯愛羅切斯特先生，他英俊、富有、博學(xué)、驕傲。小說(shuō)中有這樣一個(gè)情節(jié)：羅切斯特設(shè)計(jì)讓簡(jiǎn)·愛向他表白，然后他想用自己的財(cái)富迷惑簡(jiǎn)·愛嫁給他，他想當(dāng)然地認(rèn)為任何一個(gè)女人都會(huì)欣然接受這樣的請(qǐng)求。但是，簡(jiǎn)·愛堅(jiān)定地拒絕了他，也因此看清了羅切斯特和她之間不平等的愛。羅切斯特將她當(dāng)作一個(gè)附屬品，而不是同等地位的愛人，這與她所堅(jiān)持的獨(dú)立和平等以及自由是完全相悖的。筆者認(rèn)為，簡(jiǎn)·愛想要的是一個(gè)和她心意相通的愛人，這與男方的地位以及金錢沒有任何關(guān)系。她鄙視當(dāng)時(shí)社會(huì)那種女子嫁入豪門改變命運(yùn)的論調(diào)，她不當(dāng)任何人的附屬品。這種強(qiáng)烈的對(duì)比突出了簡(jiǎn)·愛的自由意識(shí)，她爭(zhēng)取獨(dú)立和平等的目的正在于此。因此，當(dāng)?shù)弥_切斯特還有一位名義上的妻子時(shí)，她選擇了離開。于簡(jiǎn)·愛而言，愛情和婚姻并不是可以將就的事情，這從她拒絕了圣約翰求婚就可以看出，這也表明簡(jiǎn)·愛的女性意識(shí)發(fā)展成熟。

結(jié)語(yǔ)

每一次重讀《簡(jiǎn)·愛》這部作品，筆者都會(huì)得到不一樣的體驗(yàn)和感悟，這或許就是文學(xué)的魅力所在。初讀《簡(jiǎn)·愛》時(shí)，筆者看到的是一個(gè)幸福的愛情故事；重讀《簡(jiǎn)·愛》時(shí)，筆者看到的是一個(gè)女人的思想蛻變史。不得不說(shuō)，簡(jiǎn)·愛的出現(xiàn)，不僅是對(duì)根深蒂固的男權(quán)主義的一種挑戰(zhàn)，更是對(duì)傳統(tǒng)女性如何取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和精神自由的最佳解答。面對(duì)仇恨，簡(jiǎn)·愛選擇原諒；面對(duì)苦難，簡(jiǎn)·愛從未退卻；面對(duì)愛情，簡(jiǎn)·愛堅(jiān)持平等。筆者認(rèn)為，簡(jiǎn)·愛或許并不完美，但她始終堅(jiān)持維護(hù)女性獨(dú)立和自由的精神值得學(xué)習(xí)和借鑒。