中國社會思想史課程教學問題與對策研究
——以華僑大學社會學系本科生教學為例

趙文宇

（華僑大學，福建 廈門 361021）

中國社會思想史是社會學的分支學科，研究中國人在歷史中形成的對社會生活、社會模式、社會問題的認識。中國社會思想史是中國社會學不可或缺的組成部分，是社會學專業(yè)本科生的必修內容。作為華僑大學中國社會思想史課程的授課教師，筆者總結了近兩年的教學情況，發(fā)現(xiàn)了一些問題。這些問題并非華僑大學中國社會思想史課程的特殊問題，而是在全國高校具有一定的普遍性，因此，研究這些問題具有較為普遍的意義。筆者嘗試分析這些問題，并提出解決方案，期望能引起大家的重視，觸發(fā)廣泛的討論，推動中國社會思想史學科向前發(fā)展。

一、中國社會思想史的重要性

對于現(xiàn)代中國社會科學體系而言，社會學是地地道道的西洋舶來品。這主要是因為早期我國的社會形態(tài)發(fā)展不完善，力量弱小，沒有孕育出真正意義的體系化的社會學。鴉片戰(zhàn)爭后，列強環(huán)伺中國、虎視眈眈，中國社會內憂外患。無數(shù)仁人志士不懈探索救國良方，其中著名思想家嚴復將西方的社會學名著翻譯成中文，如《天演論》《群學肄言》等，為中國學界介紹了西方的社會學理論，受到了熱烈歡迎。學者們開始用進化論解釋中國社會的演變，認為中國社會經(jīng)過變法必能擺脫危機，并逐漸進化至理想狀態(tài)。20世紀初是西方學問在中國最受追捧之時，大量的社會學著作被翻譯成中文，社會學理論被迅速引進，中國一些著名公辦高等學府、外國基督教傳教士辦的高等學校及一些民辦高校開始創(chuàng)立社會學系，滬江大學、廈門大學、燕京大學、圣約翰大學、清華大學等是中國第一批建立社會學系的高校。后來，各大高校紛紛效仿，陸續(xù)建立起社會學系。這些院校建立社會學系的目的在于培養(yǎng)一批社會學的專業(yè)人才，并認識中國社會，解決當前中國社會存在的問題。社會學的學科設置借鑒了西方社會學系的模式，教授的是西方的社會學理論和方法。

我們學習西方的社會學不是為了了解西方社會的發(fā)展、解決西方社會的問題，而是為了更好地認識本民族的歷史和社會現(xiàn)實，更好地解決本民族的社會問題。社會學是西方社會的土壤中孕育發(fā)展出來的學問，立足于西方社會，東西方社會和思想文化存在共通之處，這是西學東漸的原因。盡管西學東漸已經(jīng)有一百多年的歷史，但中西社會仍舊存在著顯著的差異，這種差異不僅表現(xiàn)在地理環(huán)境上，還表現(xiàn)在社會生活、政治制度、倫理道德、經(jīng)濟模式、飲食習慣、宗教信仰等方面。例如，中國人重倫理，講道德，生活在人情社會中，孝是中國文化區(qū)別于西方文化的特質。黑格爾在《歷史哲學》中指出：“中國純粹建筑在這一種道德的結合上，國家的特性便是客觀的‘家庭孝敬’?！保?］122中西方之間的差異受多種因素的影響，其中歷史文化傳統(tǒng)是一個非常重要的因素。早在軸心時代，東西方的文化就呈現(xiàn)出不同的風格。西方由蘇格拉底開創(chuàng)了重思辨的哲學傳統(tǒng)，柏拉圖、亞里士多德一脈相承。在中國，諸子百家對如何能夠治國平天下展開了激烈的討論?？鬃铀_創(chuàng)的以仁義道德為特色的儒家思想在漢代成為王朝的統(tǒng)治思想，延續(xù)至清末，對傳統(tǒng)社會產(chǎn)生了深刻的影響。中國社會學必須要與中國的國情相結合，才能更準確地認識和解決中國社會問題，社會學也才能更加繁榮發(fā)展。

認識和解決中國社會問題的根本在于把握當代中國人的想法，而當代中國人的想法受傳統(tǒng)思想影響頗深。無論是社會制度還是文化風俗，都具有長時段的延續(xù)性。盡管中國社會經(jīng)歷了“三千年未有之大變局”，由傳統(tǒng)社會進入近代社會，再加上新文化運動的洗禮，使傳統(tǒng)文化的影響力減弱；但這種影響力不會煙消云散，仍深刻存在于中國人的文化基因、心理結構中，在日用常行中代代相傳。中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為主干，佛教、道家、墨家、法家、名家、陰陽家等多種思想并存。西漢黃老學家司馬談在《論六家之要旨》中說：“《易大傳》：‘天下一致而百慮，同歸而殊途?！蜿庩枴⑷?、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳?！保?］3288-3289中國歷史上各家各派的主張千差萬別，形成了百家爭鳴、百花齊放的盛況，但是他們治學的目標是一致的，都是為了實現(xiàn)天下大治，只是途徑不同，“同歸而殊途”。由上可知，經(jīng)世是中國學術的根本品格。它們針對人性、治國手段、經(jīng)濟方式、職業(yè)分工、社會發(fā)展、社會組織、社會關系、宗教信仰等問題展開了研究，在交鋒和融合中不斷向前發(fā)展。

20世紀30年代，社會學的前輩們已經(jīng)有了本土化的覺悟，提出了“社會學中國化”的目標。經(jīng)過將近百年的努力，這一目標已經(jīng)基本實現(xiàn)。當前社會學學者提出了更遠大也更有意義的目標，即建設有中國氣派、中國風格、中國精神的中國社會學。培養(yǎng)“知世界、知中國、服務中國”的新一代社會學工作者，成為中國各大高校社會學院系的重要目標?！爸澜纭本鸵獙W習西方的社會學理論，“知中國、服務中國”需要了解中國社會現(xiàn)狀和歷史。中國歷史上各家各派在不斷的爭鋒和融合中，形成了豐富的精深的社會思想史，應該成為當代社會學發(fā)展可借鑒的寶貴資源。對中國傳統(tǒng)的社會思想進行發(fā)掘，對中國社會學的發(fā)展、當代社會實踐的改造均具有重要的價值。由上可知，中國社會思想史是當前社會學工作的重中之重。

二、中國社會思想史課程教學問題

（一）教材問題

目前，中國社會思想史課程使用較為普遍的教材有鄭杭生、江立華主編的《中國社會思想史新編》（中國人民大學出版社2010年版），王處輝主編的《中國社會思想史》（中國人民大學出版社2015年第3版），謝遐齡、曾亦、郭曉冬主編的《中國社會思想史》（高等教育出版社2008年第2版）。目前，華僑大學中國社會思想史課程使用的教材是謝遐齡主編的《中國社會思想史》。這部教材將中國社會思想史分為四編，將歷史順序和學術派別結合起來，形成了許多專題，內容較為豐富，主要介紹和評價了中國歷史上的思想家對人性、土地、宗教、軍隊、治國工具、職業(yè)和階層、天下觀、君民和吏民關系、社會組織、社會發(fā)展、社會秩序等的看法，擅長使用文獻解讀法和比較研究法，體現(xiàn)出重文獻的實證風格。雖然這部教材優(yōu)點頗多，但并非盡善盡美，也存在一些問題。

1.文獻過多過長

在中國社會思想史的研究中，文獻必不可少。研究某人的社會思想，不能信口胡說，需要翔實的資料、可信的證據(jù)。我們已經(jīng)沒有辦法面對面與歷史人物對話，只能從歷史文獻中尋找蛛絲馬跡。因此，文獻是研究中國古代社會思想的重要依據(jù)。教材的作者從海量的歷史文獻中篩選出有關社會思想的部分，又結合社會思潮和思想家的整體思想，提煉出具體的社會思想。中國社會思想史屬于廣義上的史學范圍，史學的第一標準是求真。對中國社會思想史來說，判斷命題為真的根據(jù)之一即文獻與結論是否高度吻合。

這部教材把大量的文獻呈現(xiàn)出來，達到了言必有據(jù)的程度，呈現(xiàn)出較為嚴謹?shù)闹螌W風格。一方面可以使社會學學生直觀地了解思想家作品的原貌；另一方面，可以激發(fā)學生對問題的思考、對結論的審視，加深學生對問題的認識。但是，這部教材中有些地方文獻過多、篇幅過長，甚至有的大半頁都是文獻。篇幅過半頁的文獻有多處，一頁之中文獻超過10條也很常見。而且有些文獻包含較多生僻字，拗口難讀，再加上玄妙的哲學原理，使得學生心生畏懼。此外，古漢語往往一字多義，在不同的語境中，詞性和含義可能都會產(chǎn)生變化，對其的理解依賴作者的體悟和判斷。例如，《老子》開篇寫到“道可道，非常道。名可名，非常名”［3］73，這句話中出現(xiàn)了三個“道”和三個“名”，含義和詞性都有所區(qū)別。筆者能夠理解作者使論據(jù)更為充分的苦心，但是，社會學本科生在專業(yè)學習中較少接觸文言文，大多缺乏文獻功底。因此，古典文獻成為社會學學生閱讀這部教材的一大障礙，大量且大段的歷史文獻又增加了學生閱讀的難度，使他們不免有費力之感，難以產(chǎn)生進一步學習的興趣。同時，華僑大學社會學系每年級都有幾位來自中國香港和中國澳門等地的學生，較少接受過古漢語教育，閱讀古漢語較多的教材對他們來說難度很大。

2.教材中的社會學專業(yè)背景知識不足

教材的作者主要是中國哲學（思想史）學者，他們熟悉中國古代典籍和思想，具有深厚的哲學素養(yǎng)和文獻功底，擅長使用文獻研究法。他們能夠清晰地分析問題，并且能夠對各家各派學者在同一問題上的觀點加以比較，從而使得讀者能清楚地把握各家各派社會思想風格和特點以及中國社會思想史的整體脈絡。但他們并非社會學學者，缺乏社會學的知識背景和問題意識。令人遺憾的是，書中呈現(xiàn)出較少的社會學專業(yè)背景知識，也幾乎沒有針對同一問題進行中西比較，容易使社會學學生產(chǎn)生一種專業(yè)上的隔閡感和知識上的脫節(jié)感，如鄭杭生、汪立華主編的《中國社會思想史新編》與謝遐齡主編的《中國社會思想史》，而王處輝主編的《中國社會思想史》較少存在這方面的問題。這主要是因為作者王處輝是中國社會思想史領域的資深學者，多年深耕中國社會思想史這一領域，具備社會學專業(yè)知識，以社會學的問題意識和邏輯框架來撰寫中國社會思想史。他撰寫的教材與社會學的其他課程聯(lián)系相對緊密，但對中國社會思想的解讀沒有那么清晰透徹，文獻資料也不夠翔實。

（二）授課教師非專業(yè)背景

華僑大學中國社會思想史課程的授課教師一直都是中國哲學專業(yè)的教師，筆者即中國哲學專業(yè)老師。據(jù)了解，很多高校情況類似。出現(xiàn)這種情況主要是因為哲學與社會學有著密切的聯(lián)系，社會學之父孔德也是一位哲學家。西方先產(chǎn)生了社會哲學，然后在此基礎上孕育出社會學。中國社會思想史和中國哲學也有密切的聯(lián)系。社會學和哲學是按照西方現(xiàn)代學科分類標準來劃分的，中國傳統(tǒng)學問中沒有社會學和哲學的劃分，只有經(jīng)、史、子、集的分類。中國社會思想史和中國哲學研究的對象是一致的，即思想家流傳下來的文獻，只是兩者要解決的問題不同。中國哲學研究的是哲學家對世界和人生根本性的看法，中國社會思想史研究的是人們對社會相關問題的看法。思想家對社會的看法是奠基于其哲學思想之上，可以說是哲學大樹上生長出來的枝葉。中國哲學專業(yè)的教師授課，加上中國哲學學者撰寫的教材，既能將古人的社會思想闡述得較為清晰透徹，又能深刻地揭示社會思想背后的深層依據(jù)。但是，由于授課教師缺乏社會學的知識背景和問題意識，只能跟隨教材授課，難以將中國社會思想和西方社會學知識結合起來，難以彌補教材上出現(xiàn)的問題。

有些學校中國社會思想史課程的授課教師是由社會學專業(yè)的教師來擔任的，這類教師具備社會學專業(yè)的背景知識和問題意識，能對中西社會思想進行比較，能夠將古人的智慧和今天的社會問題結合起來。但是，其中國古典文獻的功底相對不足，也缺乏對中國傳統(tǒng)社會思想背景的整體把握，也可能存在對有些傳統(tǒng)社會思想認識不夠深入透徹的問題。

三、解決問題的對策

（一）設立中國社會思想史的專業(yè)學位點

目前，中國社會思想史并沒有專業(yè)學位點，因此沒有培養(yǎng)出這一專業(yè)的碩士和博士。既然建設中國社會學的目標已經(jīng)提出，而中國社會思想史對中國社會學的建設具有重要的意義，就應該呼吁教育部批準各大高校設立中國社會思想史的學位點，培養(yǎng)研究中國社會思想史的專業(yè)人才，并使其從事這一領域的課程教學和專業(yè)研究。中國社會思想史的學位點可以首先在社會學學科發(fā)展較好的高校試點，然后由點到面逐步在各大高校推廣。學位點的設立要利用已有的條件，按照具體的情況，有計劃、有步驟地開展。教育部應出臺一些具體的中國社會思想史學位點設立的政策，給予切實有力的扶持和指導，并根據(jù)試點情況總結經(jīng)驗，解決問題，制定學位點設立的指導原則和規(guī)范。采取該項措施，數(shù)年之后可培養(yǎng)一批專業(yè)人才來講授中國社會思想史這門課程，也能推進和深化相關領域的專業(yè)研究，然后編纂出更能滿足教學要求的教材。

中國社會思想史這門課程對授課教師有較高的要求，既要有社會學的專業(yè)知識、學術視野、問題意識，又要有中國古典文獻的功底和哲學基礎，兩者缺一不可。在目前沒有中國社會思想史專門學位點的情況下，應盡量選擇有中國哲學（思想史）和社會學雙重專業(yè)背景的教師作為授課教師。當然符合條件的對象可遇不可求，非社會學專業(yè)背景的授課教師要盡量多了解必要的社會學知識，社會學專業(yè)背景的授課教師也應增強哲學（思想史）和文獻學功底。

（二）籌辦中國社會思想史的專業(yè)刊物

目前還沒有中國社會思想史的專業(yè)雜志，一些有關中國社會思想史的文章零星地發(fā)表在社會學的專業(yè)雜志或者社科類雜志上。上文已經(jīng)提到，專業(yè)研究中國社會思想史的學者較少，也沒有設立專業(yè)學位點，這一領域的文章較少，規(guī)模不足以支撐一本專業(yè)雜志。

社會學研究者接受的學術訓練主要來自于西方的社會學，與中國社會思想史存在一定的差異，再加上古漢語的障礙，他們很難對中國社會思想史產(chǎn)生研究興趣。而一些哲學（思想史）專業(yè)背景的授課教師多數(shù)也不會離開自己的專業(yè)領域，較少以社會學的問題意識研究古典文獻。中國社會思想史設立專業(yè)學位點之后，研究者和成果一定會大大增加，那時就有必要設立專業(yè)刊物，集中發(fā)表專業(yè)文章。專業(yè)雜志是學科實力的表現(xiàn)，也是學術交流的平臺，能進一步推動學術向前發(fā)展。經(jīng)過一定程度的積累，專業(yè)雜志必定能為教材編寫提供重要的資源支持，也能為教師授課提供重要的參考資料。另外，希望各級教育單位設立一些中國社會思想史領域的研究課題和教學課題，尤其是一些高級別的課題，以鼓勵扶持中國社會思想史的發(fā)展。

結語

中國社會思想史是中國社會學的重要組成部分，是認識和解決中國當代社會問題的寶貴理論資源。因此，中國社會思想史是社會學本科生的專業(yè)必修課程。以華僑大學中國社會思想史的教學情況作為案例進行分析發(fā)現(xiàn)，授課教師非社會學背景，教材中存在著社會學的專業(yè)知識和問題意識與中國思想史未能緊密結合的問題，有的教材過多過長、缺乏社會學的知識背景和問題意識，有的教材則缺乏對中國思想史深刻準確的認識。這并非華僑大學社會思想史課程教學的個例，而是代表了全國各大高校的普遍情況。若想從根本上解決此問題，教育界需要真正重視中國社會思想史，建立專業(yè)學位點和籌辦專門雜志，為中國社會思想史的發(fā)展提供人才和研究基礎。