■江蘇省泰興師范附屬小學(xué) 朱國華
2019年末,我作為小學(xué)名校長工作室的骨干成員參加了一次教育考察活動。先后參觀了東林小學(xué)和東林初中兩所無錫市的百年名校。名校、名師的成長歷程,讓我深切體會到,優(yōu)秀絕非偶然,它來自更持久的努力。
當(dāng)下,校園文化已得到大家的廣泛認(rèn)同,大家都在忙于、樂于挖掘、培植自己的校園文化,鐫刻在墻壁、靈石上的文字如同店面招牌一般琳瑯滿目,有不少要么是晦澀難懂,要么是空洞貧乏,脫離辦學(xué)的實(shí)際,值得我們在對標(biāo)中反思,找尋適合本校實(shí)際的發(fā)展路徑。
走進(jìn)東林小學(xué)和東林初中,映入眼簾的都是各自的文化符號。東林小學(xué)正門大廳的墻壁上鐫刻的《東林小學(xué)碑記》,一篇百余字的駢文就將東林的校園文化表現(xiàn)得氣勢恢宏,令人嘖嘖稱贊。東林初中則以“端正”為校訓(xùn),兩句對聯(lián)將校園的文化的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。“端品行塑人格厚德致遠(yuǎn)固精神之本,正學(xué)業(yè)啟智慧博學(xué)篤行開風(fēng)氣之先”。這樣的文化絕非一兩句標(biāo)語就能形成,它們都是在辦學(xué)的歷史長河中,大浪淘沙、厚積薄發(fā)而形成。巧合的是,這兩所學(xué)校的領(lǐng)頭人都屬于異地任職,來到新學(xué)校的時(shí)間都不算很長,從他們的介紹中可以看出,她們對待文化的態(tài)度,傳承是第一位的。正是有了這樣的豁達(dá)和格局,百年名校才能歷久彌新,文化內(nèi)涵才能一脈相通,世代相傳。
名校是把雙刃劍,原有的精神追求和行走姿態(tài)也可能成為停滯不前的最大阻礙。東林小學(xué)因?yàn)槭莾尚:喜?,異地興建,原有文化符號所剩無幾,很難想象,與東林書院一路相隔的東林小學(xué)卻難以尋覓東林的歷史印跡,這對于學(xué)校文化的傳承與發(fā)展是致命性的。學(xué)校在發(fā)展中都會面臨發(fā)展壯大中文化現(xiàn)實(shí)問題。東林初中用一個(gè)小小的“銀杏節(jié)”創(chuàng)生出了一個(gè)獨(dú)特的文化項(xiàng)目,“兩棵銀杏樹,震撼了一座城,更炫了一所學(xué)校”。東林人自古就有“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心”的雄心壯志和文人情懷,這種歷史擔(dān)當(dāng)也必將在東林教育人的手中薪火相傳,世代綿延。我們在辦學(xué)的過程中就需要高階的發(fā)展視域。除尋找和提煉屬于自己的文化標(biāo)識,還需要一代又一代人的持久發(fā)力。正所謂“功成不必在我,功成必定有我”。這是一種堅(jiān)守,一種魄力,更是一種擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)下,各種教育思潮風(fēng)起云涌,對原有的教育理念與思想架構(gòu)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。原有的校園文化在變革的潮流中也面臨著“變與不變”的糾結(jié)與挑戰(zhàn)。東林小學(xué)由起先“讀書、講學(xué)、愛國”的精神,到“讓每一個(gè)學(xué)生得到最好的發(fā)展”追求,學(xué)校文化就在融合中不斷成熟。文化不是靜止的符號,它是在不斷變化與發(fā)展的。在這過程中,我們需要考量國家對教育的要求,考量社會的發(fā)展階段,考量人的發(fā)展水平,還要考量學(xué)校辦學(xué)的時(shí)代定位。我們既不能落后于社會的發(fā)展,也不能脫離實(shí)際盲目冒進(jìn),好高騖遠(yuǎn)。需要我們做好“融合”這篇大文章,使校園文化經(jīng)受歷史的檢驗(yàn)。
課程觀念業(yè)已深入人心,課程的開發(fā)與實(shí)施也成為校長們坐而論道的主要話題。在這樣的好時(shí)代,我們更有必要去破解學(xué)校課程建設(shè)的基因密碼,以提升課程的實(shí)施品質(zhì),讓師生可以欣賞到教育中更美的風(fēng)景。
教學(xué)個(gè)性的塑造不僅是個(gè)體專業(yè)成長的需要,也直接影響到學(xué)校課程實(shí)施的水平。東林小學(xué)、東林初中在這方面進(jìn)行了成功的探索。在傳統(tǒng)課堂的基礎(chǔ)上,就“課堂表現(xiàn)型”這個(gè)話題進(jìn)行持續(xù)的研究,為此開辟了每周一次,3小時(shí)的網(wǎng)狀教研模式,以微研究支撐教師專業(yè)的大發(fā)展,引導(dǎo)教師在“表現(xiàn)型課堂”主命題下,探尋自己的課堂教學(xué)策略,提出屬于自己的教學(xué)主張,讓每一位教師“能上課,善研究,樂分享”。校長能聽遍所有教師的課,所有教師會無一例外地講述自己的主張,再在教研活動中深度剖析自己的課堂,在這樣一次又一次的打磨中形成鮮明的教學(xué)風(fēng)格。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的權(quán)威發(fā)布與科學(xué)闡述,讓課程建設(shè)的關(guān)注點(diǎn)聚焦到了學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。校長要善于用頂層設(shè)計(jì)的思維,引導(dǎo)教師對深度學(xué)習(xí)開展系統(tǒng)化的理論架構(gòu)與實(shí)踐研究。從分享聚集、立體研討、遷移應(yīng)用、整理建構(gòu)等環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的“經(jīng)歷感”“探索感”“獲得感”和“自我感”自主建構(gòu)學(xué)習(xí)的知識網(wǎng)絡(luò),讓知識成為具象化的存在,創(chuàng)生“深度學(xué)習(xí)”的課堂生態(tài)。我們希望給懸浮的課堂找到有效的支撐點(diǎn),變革自己的課堂,讓深度學(xué)習(xí)成為質(zhì)量提升的高速快車。
近來,“減負(fù)增效”又因媒體的關(guān)注被推上了風(fēng)口浪尖,牽動每一個(gè)家庭的神經(jīng)。在我們的傳統(tǒng)認(rèn)知中,習(xí)慣于將“考試”與“減負(fù)”對立起來,常常在這樣的鐘擺中進(jìn)行無休止的論劍。其實(shí),考試不應(yīng)成為“千夫所指”,作為校長要找到學(xué)業(yè)評價(jià)的“牛鼻子”。突出抓好“命題能力”和“校本作業(yè)”,把每次的作業(yè)當(dāng)成考試一樣來對待,不但要求孩子端正作業(yè)的態(tài)度,也對作業(yè)的布置、批改提出了更高的要求。有了高質(zhì)量的作業(yè)保障,校長還會擔(dān)心考試嗎?孩子們還會“談考色變”嗎?
校長的人格魅力是一種非權(quán)利的領(lǐng)導(dǎo)力,是一種凝聚人心,匯集智慧,團(tuán)結(jié)力量的能力。擁有這種能力,學(xué)校工作往往不是靠行政推動,而是靠個(gè)人修養(yǎng)塑造的。這種情愫不完全是自我的覺醒,更像是一種宗教般的信仰與膜拜。
“德,本也”。校長的德性,直接影響辦學(xué)的品位,也決定著師生的生命質(zhì)量。東林小學(xué)的武鳳霞校長是一個(gè)無所不能的校長,從班子成員到普通的教師群體,談起武校長,眼睛里都放光的,這不是一種簡單的信賴,更多的是自愿地追隨。用武校長的話說“現(xiàn)在的行政運(yùn)行,都是各司其職,相互間主動作為,積極補(bǔ)臺,校長可以有更多的時(shí)間思考學(xué)校大事?!睆碾s事中解放出來的校長,就可以為教師的成長搭建更多的平臺。
校長是一校之魂。我們常常能在各種場合聽到校長們侃侃而談,但常給人一種“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)太骨感”的偏見。就拿課堂而言,提出一種理念,打造一種范式,可能都不是很難,但校長光說不練,不能給予教師直觀的認(rèn)知,自然就難以建立道義的認(rèn)同。如果我們校長都有過硬的課堂教學(xué)能力,能親自上示范課,以課例解讀改革,用自己的課堂,理清認(rèn)知的藩籬。這種以才領(lǐng)人的方式,讓改革見林更見樹,讓教育變成親眼所見、觸手可及的幸福生活。
校園每天都在上演著感人的故事,校長要做個(gè)會講故事的人。在我們學(xué)校有一個(gè)患有先天性小兒麻痹癥的孩子,原本她不屬于我們學(xué)區(qū),由于孩子要做康復(fù)訓(xùn)練,加之媽媽同樣是殘疾人,母女二人就在城區(qū)租了一間車庫,因?yàn)榭拷覀儗W(xué)校,家長就抱著試一試的態(tài)度,請求校長能讓孩子到校就讀。校務(wù)會經(jīng)過激烈的討論,最終,學(xué)校決定收下這個(gè)特殊的孩子。今年,這個(gè)孩子已經(jīng)上五年級了。五年來,校園里不知道上演了多少感動和難忘。班級的同學(xué)從這個(gè)女孩身上學(xué)到了堅(jiān)毅,理解了助人為樂。教師也對“有教無類”“師者仁心”有了更真切的認(rèn)識。學(xué)校要有溫度,校長自然就要有人情味,做個(gè)有“情”的校長。這種“情”源自內(nèi)心對孩子的喜歡,對教育的摯愛。關(guān)注生活,關(guān)注同伴,關(guān)注身邊的點(diǎn)滴變化。這種敏感才是教育人眼中最溫存、最美好的希冀與向往。在時(shí)間的長河里,學(xué)校的改變往往需要更持久的努力。不斷突破自我,專注于師生的共同成長,讓每一個(gè)教育的日子變成一場不可復(fù)制的傳奇。