基于課程標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與評(píng)價(jià)

■山東省東營(yíng)市利津縣陳莊鎮(zhèn)治河小學(xué) 張長(zhǎng)芳

語(yǔ)文是形成良好思維方式的“訓(xùn)練操”，是傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，是弘揚(yáng)社會(huì)主義新時(shí)代正能量的途徑。在當(dāng)下，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，教師的作用更加多元化，不但是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的引導(dǎo)，而且還要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力、思維能力、道德規(guī)范素養(yǎng)等的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展，同時(shí)努力達(dá)到新的教學(xué)目標(biāo)。這需要教師將陳舊的觀念更新，將過(guò)去的教學(xué)方法改變。那么，應(yīng)該如何處理這些問(wèn)題，這是個(gè)值得研究的重點(diǎn)課題。

一、當(dāng)前教學(xué)困境

隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，各國(guó)家各民族都非常重視教育，尤其是我國(guó)，更是將教育作為國(guó)家強(qiáng)大、民族獨(dú)立的根本。隨著這些年的發(fā)展，我國(guó)的教育水平也有極大的提升，已經(jīng)普及了九年義務(wù)教育，全國(guó)各地的孩子們都可以受到良好的小學(xué)教育。但是現(xiàn)在，依舊會(huì)面臨一些教學(xué)問(wèn)題。部分趨于僵化的教育模式限制了學(xué)生的思維，使其不太習(xí)慣于主動(dòng)接受知識(shí)，不利于學(xué)生的獨(dú)立思考。在當(dāng)前的小學(xué)課堂中，比較常見(jiàn)的是教師一股腦地灌輸知識(shí)，不顧及學(xué)生的接受能力，也不等學(xué)生消化反映這些知識(shí)。類似于這樣的教學(xué)模式，大大阻礙了學(xué)生的語(yǔ)文水平和創(chuàng)新能力。還有一個(gè)典型的問(wèn)題是，教師只看重學(xué)生的成績(jī)，大量地布置作業(yè)、練習(xí)題，而忽略了孩子們真正的興趣和語(yǔ)文真正的魅力。

二、走出教學(xué)困境的途徑

針對(duì)現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面臨的問(wèn)題，其核心就是要著重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和獨(dú)立思考的能力。而小學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用，其自身的特點(diǎn)和規(guī)律也充分證明了這一點(diǎn)。它的呈現(xiàn)方式靈活多變，很多語(yǔ)言文字就是源于日常生活的，很有現(xiàn)實(shí)意義。所以，在新的教學(xué)情勢(shì)下，教師要做到以下幾點(diǎn)：

（一）創(chuàng)立情境，積極思考，學(xué)會(huì)表達(dá)

語(yǔ)言是思想的衣服，思考的過(guò)程是通過(guò)組織和運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這也是判斷和推理的過(guò)程。在新課標(biāo)中就有提到：“推理能力是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)具備的能力?！蹦敲?，什么是推理呢？其實(shí)就是由已知的條件得出新結(jié)論的過(guò)程。但是在課堂上，學(xué)生用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)推理過(guò)程往往會(huì)被教師忽略。學(xué)生可以用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)從教材中學(xué)到的知識(shí)、作者的思想感情、描寫措辭等，來(lái)進(jìn)一步加深對(duì)課文的理解，而后經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、模仿使自己的語(yǔ)文水平得到進(jìn)步。

例如，教材中《慈母情深》一文，文中的主要內(nèi)容是作者梁曉聲在童年時(shí)期非常想要一部書，因此日日魂不守舍，所以向辛苦工作的母親要錢，母親不聽(tīng)同事的勸告，用布滿裂痕的手指拿出了一大把小毛票，沒(méi)有任何猶豫地讓他去買書。他看到母親工作如此辛苦，心里非常愧疚，所以他拿買書的錢給媽媽買了一瓶水果罐頭，回家后，媽媽把他教訓(xùn)了一頓，不希望他給自己買罐頭，隨后媽媽又拿錢給他，讓他去買書，至此他有了人生第一本小說(shuō)。教師可以讓學(xué)生有感情地誦讀課文，體會(huì)文中作者的心理活動(dòng)：從想要小說(shuō)整天魂不守舍——看見(jiàn)母親辛苦工作的于心不忍——心中愧疚不已，為母親買罐頭——自己醒悟，決心好好讀書，不辜負(fù)母親的一片苦心。這樣孩子們通過(guò)聲情并茂地朗讀課文后，自己總結(jié)段落大意和文章中心，體會(huì)到母親對(duì)孩子的那種愛(ài)。

語(yǔ)言表達(dá)的機(jī)會(huì)需要教師給學(xué)生提供。提升學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的形式有很多，例如：個(gè)人發(fā)言、同桌交流、小組內(nèi)輪流發(fā)言等；另外表達(dá)的內(nèi)容也是多種多樣的，比如：誦讀課文、總結(jié)段落大意、抒發(fā)心理感受、仿寫語(yǔ)言描寫等。

（二）巧設(shè)題目，拋磚引玉，突出地位

著名的教育家蔡元培曾說(shuō)過(guò)：“教育要以學(xué)生為主，學(xué)生才是課堂的中心?！彼?，教師在教學(xué)中主要以引導(dǎo)為主，突出學(xué)生的主導(dǎo)地位。同時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些有探索價(jià)值的題目，這樣才能激起學(xué)生的積極性，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解、質(zhì)疑問(wèn)難，達(dá)到提高思維流暢性的目的。另外，在日常教學(xué)中，教師要善于啟發(fā)學(xué)生，讓其大膽提出猜想，大膽發(fā)問(wèn)，說(shuō)出自己的問(wèn)題，達(dá)到拋磚引玉的效果，從而能夠更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

例如在學(xué)習(xí)《慈母情深》一課時(shí)，教師可以先讓學(xué)生回憶并背誦《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！斌w會(huì)其中的意境，然后組織學(xué)生表演小話劇，增強(qiáng)學(xué)生的主體地位。其次，《慈母情深》中的寫作特色也值得學(xué)習(xí)，第一是細(xì)節(jié)的描寫，作者通過(guò)神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌等細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了家境不好和媽媽對(duì)自己的母愛(ài)；第二是側(cè)面的描寫，作者通過(guò)其他人的語(yǔ)言，更表現(xiàn)出了媽媽對(duì)自己濃濃的愛(ài)。并讓學(xué)生試著仿寫，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面描寫來(lái)仿寫句子，提升寫作水平。

（三）有趣歷史，背后歷程，樹立正確價(jià)值觀

工具性和人文性是語(yǔ)文的雙重特征，而且語(yǔ)文有重要的文化價(jià)值，其背后的趣聞?shì)W事也值得一探。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要深入教材中，探求其中深厚的文化底蘊(yùn)和道德內(nèi)涵，并以教材中的知識(shí)為紐帶，穿插文化知識(shí)，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，感染學(xué)生，拓展知識(shí)面。

另外，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)，也是教師的工作重點(diǎn)之一。教師可以借助歷史背景來(lái)講解相關(guān)知識(shí)，這樣一來(lái)，其中的發(fā)展歷程可以被學(xué)生了解，并且還能體會(huì)其中的思想感情。讓學(xué)生明白：任何事情都不是一下就能完成的，任何偉大的成就都不是一時(shí)興起的，要想在相關(guān)領(lǐng)域有所建樹，必須持之以恒，才有可能實(shí)現(xiàn)。例如在講《少年中國(guó)說(shuō)》時(shí)，教師可以給學(xué)生展示豐富的歷史背景：當(dāng)時(shí)的中國(guó)積貧積弱，清政府腐敗無(wú)能，各級(jí)官員中也沒(méi)有中流砥柱之人，國(guó)人深受鴉片、帝國(guó)主義、封建主義的毒害、欺凌和壓迫。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上，只有很少一部分知識(shí)分子能認(rèn)識(shí)到：國(guó)家的年輕一代才是國(guó)家的希望，只有少年強(qiáng)?才能國(guó)家強(qiáng)，只有少年獨(dú)立才能民族獨(dú)立。這時(shí)，梁?jiǎn)⒊壬?，字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，清朝光緒年間舉人，中國(guó)近代思想家、戊戌變法領(lǐng)袖之一，他大呼：“少年強(qiáng)，國(guó)富民安！”他自己就深有體會(huì)，主要經(jīng)歷有：小的時(shí)候就跟著老師學(xué)習(xí)，當(dāng)他八歲的時(shí)候就能出口成章，到了九歲更是能隨口說(shuō)出各大書篇，中舉人的時(shí)候年僅17歲。后來(lái)拜康有為為老師，成了維新派的宣傳發(fā)言人。他又跟他的老師康有為發(fā)起公車上書，然后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，《時(shí)務(wù)報(bào)》是和黃遵憲一塊創(chuàng)辦的，并且在長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂當(dāng)主講老師。這樣不但可以使課堂更加活躍，創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略文字的魅力，并且這樣也有利于幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在今后的教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教材知識(shí)結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)并實(shí)施教學(xué)方案，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維方式，啟發(fā)學(xué)生大膽猜想。并適當(dāng)穿插背景文化知識(shí)，滲透德育知識(shí)，使學(xué)生推理能力、應(yīng)用能力得以發(fā)展，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，為脫離教學(xué)困境奠定基礎(chǔ)。