古代小說在中學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)狀和建議

李小葉

(萍鄉(xiāng)學(xué)院 江西萍鄉(xiāng) 337000)

一、古代小說在中學(xué)語文課程中的內(nèi)容分析

關(guān)于古代小說的課程內(nèi)容主要體現(xiàn)在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（7-9年段）和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的相關(guān)內(nèi)容中，從整體來看，初中和高中盡管學(xué)情不同，課程標(biāo)準(zhǔn)在設(shè)置上有一定的梯度性，都主要從小說的體裁、內(nèi)容、語言、讀者的體驗（鑒賞）和表現(xiàn)手法這幾個大的方面闡述要求?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求了解小說這種文學(xué)樣式，通過內(nèi)涵、情境、語言等學(xué)習(xí)感受作品。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》關(guān)于小說的閱讀和鑒賞，主要體現(xiàn)在“整本書閱讀教學(xué)”“文學(xué)閱讀與寫作”“思辨性閱讀與表達(dá)”三個學(xué)習(xí)任務(wù)群中，從小說體裁特點出發(fā)，分析小說人物形象、小說語言特色，再到小說體現(xiàn)的時代精神和民族精神等，由點到面引領(lǐng)學(xué)生閱讀與鑒賞。

在中國古代小說的發(fā)展歷程中，一般認(rèn)為魏晉時期的志人志怪小說，是中國小說的早期形態(tài)，這個時期的小說形式較為簡單，常用“粗陳梗概”來形容，《世說新語》就是其代表，人教版初中教材七年級上冊就有《〈世說新語〉二則》選自其中；到后來的唐傳奇，魯迅說是“敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華麗，與六朝粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時則有意為小說”[1]，如《鶯鶯傳》；再到宋元話本時期，小說逐漸從文言轉(zhuǎn)向白話，篇幅也變長，這兩個時期選入中學(xué)教材的選文較少；明代這一時期，作家的主體意識增強(qiáng)，小說有描寫歷史、英雄的，也有描寫市井百姓的，其中最有名的有《三國演義》《水滸傳》《西游記》等，中學(xué)語文教材選入這時期的作品比較多，如《三國演義》之《楊修之死》《空城計》，《水滸傳》之《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》《智取生辰綱》《林教頭風(fēng)雪山神廟》等，《西游記》選入初中部編教材的“名著導(dǎo)讀”，《三國演義》和清代《紅樓夢》常作為高中教材整本書閱讀的對象。到了清代，《聊齋志異》異峰突起，之后，《儒林外史》和《紅樓夢》把古代小說推向了又一高峰，這個時期選入中學(xué)教材的有《儒林外史》之《范進(jìn)中舉》，《紅樓夢》之《香菱學(xué)詩》《林黛玉進(jìn)賈府》等，在這個過程中，又出現(xiàn)了很多小說的劃分形式，其中就有將小說分成文言小說和白話小說。

二、古代小說在中學(xué)語文課程中的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）古代小說選文現(xiàn)狀分析

從我國古代小說發(fā)展的歷程來看，中學(xué)階段的選文大體涵蓋了中國古代小說各個發(fā)展時期的代表作品，選文不但有文言小說，還包括白話小說，其中文言小說集中在初中階段，以《世說新語》中的選文為主，各版本中的高中語文教材均沒有出現(xiàn)文言小說，都是白話小說。從選文選入教材的目的來看，尤其是初中的文言小說，其在教材中的任務(wù)基本上已經(jīng)喪失了小說的體裁區(qū)別，如人教版初中七年級上冊將《〈世說新語〉二則》放入親情單元，其中《詠雪》的重點在于感受文中的家庭氛圍和謝道韞的智慧，關(guān)于文言小說的一些知識點也是作為附屬一筆帶過，甚至忽視，所以說，從編排方式可以看出，文言小說的學(xué)習(xí)重點不是小說體裁的表現(xiàn)形式，而是內(nèi)容的表現(xiàn)藝術(shù)，相對來講，白話小說則是體裁和內(nèi)容并舉。就練習(xí)系統(tǒng)而言，文言小說的重點在于對重要字詞的掌握。

（二）文言小說在中學(xué)語文中的教學(xué)現(xiàn)狀

文言小說在中學(xué)語文中的教學(xué)現(xiàn)狀體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，文言小說的體裁特征被忽視。從曹丹潔的碩士論文《中學(xué)古代小說的教學(xué)內(nèi)容研究》中所分析的20個關(guān)于《陳太丘與友期》的教學(xué)案例中，只有一個案例是將其定位為魏晉志人小說的，但也是以一般的小說特征來觀照文言小說，最后落點為探究人物形象。而關(guān)于《狼》的20個教學(xué)案例中，沒有一個是從文言小說的體裁出發(fā)的[2]。第二，文言小說教學(xué)的重中之重是文言字詞。在考試的壓力下，學(xué)生首先必須掌握的就是文言文字詞，從重要的實詞、虛詞到句子結(jié)構(gòu)分析，是學(xué)生必須要掌握的，教師在這方面花的時間也是比較多的，除了課上，課后還將花掉學(xué)生的大部分時間，可以這樣說，在沒有掌握這些字詞之前，其他的知識都得排隊等候。這就勢必會導(dǎo)致授課方式單一、枯燥，因為這些字詞要掌握到熟練的水平，必須要學(xué)生花很多的時間去識記，這就會造成不斷地重復(fù)反復(fù)學(xué)習(xí)。第三，教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)脫離了當(dāng)時的時代背景特征。還是以《陳太丘與友期》為例，20個案例中有19個教學(xué)內(nèi)容的落腳點為誠信的話題，一個為展示魏晉時代的社會風(fēng)貌，感受瀟灑、不拘一格的名士風(fēng)范。也就是說，19個是脫離了整個社會大背景的單教文內(nèi)容，而對于《世說新語》的文本特點和魏晉時期的文言小說講究“微言大義”則少有提及[2]。

（三）白話小說在中學(xué)語文中的教學(xué)現(xiàn)狀

相對于文言小說，白話小說字詞的理解障礙要小得多，教師和學(xué)生在這方面花的時間就相對少很多，而把主要精力花在了對小說人物的形象分析上（典型人物），學(xué)習(xí)人物動作、言語、細(xì)節(jié)等刻畫人物形象的寫作手法，也越來越提倡思辨性閱讀，辯證地看待小說所反映的時代特點。所以，白話小說的學(xué)習(xí)能夠更加貼近課標(biāo)對小說閱讀與鑒賞的要求。然而，小說的人物分析卻存在固定的分析套路，學(xué)生往往根據(jù)教師所羅列的關(guān)于環(huán)境描寫、景物描寫、肖像描寫、對話描寫等內(nèi)容，就文中相關(guān)方面的內(nèi)容給人物“定性”，這種做法能使學(xué)生有理有據(jù)地理解課文或小說，但卻存在將文本割裂的風(fēng)險，使得小說分析缺乏整體美感。另外，這樣的做法會導(dǎo)致學(xué)生對小說人物的分析存在單一方面的定性的風(fēng)險，無法全面理解小說人物角色。

三、中學(xué)古代小說教學(xué)內(nèi)容的建議

（一）注重美的感受

我們分析小說不是為了給某個小說人物定設(shè)一個標(biāo)簽，而是通過閱讀小說，獲得美的享受，進(jìn)一步陶冶性情。我國《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》關(guān)于學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品這一點說得很明確，不管是文言小說還是白話小說的鑒賞，都應(yīng)該不是為外在的目的而喪失內(nèi)在的目的。我們不是為了知道小說里哪些是環(huán)境描寫、景物描寫、肖像描寫、動作描寫，而是為了欣賞這些描寫的美感，陶冶內(nèi)心品味語言，涵養(yǎng)心靈，因為手段不是目的。

（二）更加關(guān)注體裁的特點

以文言小說為例，如果所有的古文都是按照“文言文”的教學(xué)方式來教，都是先字詞，再分析文章內(nèi)容，人物形象等，這就勢必使所有的文體都成了一體了，小說的體式特征就無從區(qū)分出來，文章的特點也沒有真正表現(xiàn)出來。所以，小說教學(xué)，尤其是文言小說的教學(xué)需要先區(qū)分其體式特征。所以，古代小說的教學(xué)應(yīng)該是在小說教學(xué)的框架下進(jìn)行的，而且還需進(jìn)一步區(qū)分不同小說的體裁特點。以文言小說文例，文言小說有志怪小說、志人小說等類型，志人小說與當(dāng)時樂忠品評人物和崇尚清雅的風(fēng)氣有關(guān)，而志怪小說與當(dāng)時迷信思想的盛行緊密相連?？梢?，不同的文體具有不同的體式特點，其教學(xué)方法也會不同[2]。

（三）留更多的時間給學(xué)生創(chuàng)作

在區(qū)分了體式特點的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)該留給學(xué)生足夠的時間讓學(xué)生練習(xí)寫小說，因為只有有了一定的練習(xí)，學(xué)生對小說的體式特點才會有更加清晰的認(rèn)識。潘新和教授曾說過：純粹的文本理解性的目標(biāo)，不應(yīng)作為主要的教學(xué)目標(biāo)，也不應(yīng)作為教學(xué)重點[3]。一定的寫作練習(xí)有利于學(xué)生更好地理解文章作品，更能理解小說的文體特征。